有些時候我們會用原本屬於”現實”的記憶去叩訪一個虛構的世界;會用原本屬於”虛構”的記憶去質疑一個現實的世界。無論何者,閱讀這種行為都不像我們”理想”中那樣”真是真,假是假”地涇渭判然 ,它都會經由我們和作品的對話而將現實和虛構更行複雜地糾結在一起,我們的主動權和被動權始於”憑記憶而發問”當欠缺記憶或(因而)停止發問的時候,這些權利也隨之喪失。
今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下,张大春先生是一九五七年生人,(这次比较有意思的是我坐在第一排,前面就是台...
评分今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下,张大春先生是一九五七年生人,(这次比较有意思的是我坐在第一排,前面就是台...
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写朱西宁的一篇不错
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评分总体来说,总是批评的几篇好过其他的。
评分文学评论一旦涉及观点不一致,便有种锱铢必较的感觉,引用、段落的重塑,评论者只为瓦解作者的意见与想法。张大春批评龙应台的文学评论,就颇有这种味道。他的确是博览群书,各式各样的题材,各国作品,张大春都能写上几篇感想,关于太宰治,台湾本土小说的特质,玫瑰的名字之类畅销作品。诚然,要写出好的小说,自然要是好的读者。
评分总体来说,总是批评的几篇好过其他的。
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