有些時候我們會用原本屬於”現實”的記憶去叩訪一個虛構的世界；會用原本屬於”虛構”的記憶去質疑一個現實的世界。無論何者，閱讀這種行為都不像我們”理想”中那樣”真是真，假是假”地涇渭判然 ，它都會經由我們和作品的對話而將現實和虛構更行複雜地糾結在一起，我們的主動權和被動權始於”憑記憶而發問”當欠缺記憶或（因而）停止發問的時候，這些權利也隨之喪失。
具体描述
读后感
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
评分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
评分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
评分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
评分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
用户评价
最喜他骂龙应台
评分前年读过，“教育”龙应台的一篇印象最深，也最赞同
评分以為是文藝理論，結果是本書評。
评分以為是文藝理論，結果是本書評。
评分哈哈哈，看到砲爷脸书上酸王德威，赶紧标记一下~
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