有些時候我們會用原本屬於”現實”的記憶去叩訪一個虛構的世界；會用原本屬於”虛構”的記憶去質疑一個現實的世界。無論何者，閱讀這種行為都不像我們”理想”中那樣”真是真，假是假”地涇渭判然 ，它都會經由我們和作品的對話而將現實和虛構更行複雜地糾結在一起，我們的主動權和被動權始於”憑記憶而發問”當欠缺記憶或（因而）停止發問的時候，這些權利也隨之喪失。
具體描述
讀後感
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
評分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
評分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
評分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
評分今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 【遊俠列傳第六十四】 特意查了一下，张大春先生是一九五七年生人，（这次比较有意思的是我坐在第一排，前面就是台...
用戶評價
總體來說，總是批評的幾篇好過其他的。
评分裏麵評論的小說一個都沒看過。。。。
评分電子復刻版mark
评分之前買的二手書，沒想到是簽名本，賺瞭。這個時期的張大春已經知道怎麼說比說什麼重要，緻力於真實與虛構之間的混淆，在翁貝托·埃科那裏見識瞭雙重譯碼，明白瞭解構的意義。作為社會評論傢的張大春說話還算公道，不過注意力還是在他人身上。現在他找到瞭內心的答案瞭嗎？
评分文學評論一旦涉及觀點不一緻，便有種錙銖必較的感覺，引用、段落的重塑，評論者隻為瓦解作者的意見與想法。張大春批評龍應颱的文學評論，就頗有這種味道。他的確是博覽群書，各式各樣的題材，各國作品，張大春都能寫上幾篇感想，關於太宰治，颱灣本土小說的特質，玫瑰的名字之類暢銷作品。誠然，要寫齣好的小說，自然要是好的讀者。
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