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天演論

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赫胥黎 作者
中國青年
嚴復 譯者
2009-3 出版日期
99 頁數
15.00元 價格
壹力文庫 叢書系列
9787500686217 圖書編碼

天演論 在線電子書 圖書標籤: 嚴復  天演論  赫胥黎  社會學  哲學  進化論與倫理學  科普  近代史   


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發表於2024-06-01

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天演論 在線電子書 用戶評價

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中國書店3樓

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後麵幾章佛教的讓我很迷茫

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王國維《論近年之學術界》:侯官嚴氏所譯之赫胥黎《天演論》齣,疑心是人之耳目……是以後,達爾文、斯賓塞之名騰於眾人之口,“物競天擇“之語見於通俗之文。 嚴復對彼時西方各門類科學的理解和介紹都相當到位,是一位優秀的傳播者。戊戌變法失敗後,嚴復以譯述西方思想傢著作來錶達政治主張。

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為什麼是古文...

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物競天擇..

天演論 在線電子書 著者簡介

赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),英國著名博物學傢,達爾文進化論最傑齣的代錶,自稱為“達爾文的鬥犬”。赫胥黎發錶過150多篇科學論文,內容涉及動物學、古生物學、地質學、人類學和植物學等多方麵知識。1893年,68歲高齡的他應友人邀請,在牛津大學舉辦瞭一次有關演化的講演,主要講述瞭宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚、相互製約、相互依存的根本問題。這份講稿經過整理,即為《天演論》。


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天演論 在線電子書 圖書描述

《天演論》主要內容:嚴復(1854—1921)是我國最早嚮西方尋求救國真理的一位代錶人物。戊戌變法失敗後,嚴復以譯述西方資産階級思想傢的著作,來錶達自己的政治主張和社會思想。嚴復自1898年譯齣赫胥黎《天演論》,至1909年譯.齣耶方斯《名學淺說》,中間還譯有:亞當·斯密的《原富》(今譯為《國富論》)、斯賓塞的《群學肄言》(今譯為《社會學原理》)和約翰·穆勒的《群己權界論》(今譯為《論自由》)、甄剋斯的《社會通詮》、孟德斯鳩的《法意》(今譯為《論法的精神》)、約翰·穆勒的《穆勒名學》,共八種。嚴復的譯作,除上述八種外,尚有外國人論述中國問題的書兩種:密剋的《支那教案論》(原著l892年齣版,譯書在稍後不久)和衛西琴的《中國教育議》(1914年譯)。這兩《天演論》不是齣自名傢,影響所及遠非前述八種可比,所以,一般不為人所稱道。嚴復的翻譯理論和方法,概述在他譯《天演論》一書的“譯例言”中:“信、達、雅”三條翻譯標準。從嚴譯的實際來看,多是意譯,不采直譯,難於按原文字比句次加以對照。嚴復往往就原著某一思想或觀點,脫離原文,抒發自己的見解。有的注明“復按”,可以判明是嚴復自己的思想;有的則未加注明,將自己的見解融於譯述之中。嚴復的譯作,在很大程度上可以視為他的著述,盡管有些原著現在已有現代漢語譯本,但是嚴譯仍有獨立存在的價值,非新譯所可替代。

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天演論 在線電子書 讀後感

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电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》,读者要「扪心自问」:我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时,读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物? 是啊,赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代,一百多年后早已谈不上新鲜,倒是实...  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

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我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方,耶稣那个时代用的是无酵饼,怎么变成了馒头?  

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