《中国古代铜器赏玩》主要内容:青铜器时代开始于夏代,因为河南偃师县西南十八里的二里头村的二里头文化地域分布和夏代版图相符合,所以许多学者达成了以二里头文化为夏文化的共识。夏代一开始就出现了礼器和兵器两大类,奠定了中国青铜器以礼器和兵器为主的构架模式。传说夏禹收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州。九鼎被视为国家权力的象征,拥有九鼎,就拥有最高的统治权力。成语中的“一言九鼎”就是来自于这个传说。史料中更有夏禹之子夏启炼铜的记载。考古工作者曾在偃师二里头遗址中发掘出炼渣、炼铜坩埚残片、陶范碎片,这些遗存证明二里头文化已经有了冶炼和制作青铜器的作坊。可见夏朝之初已经具有这样高超的青铜冶炼锻造技术。
目前已知最早的青铜实物是1975年在甘肃东乡林家马家窑文化遗址(约公元前3000年左右)出土的一件单范铸造的青铜刀,装饰较少,反映出远古先民淳朴的审美意识。1997年正值香港回归之时,美国政府返还给中国2700余件走私文物,其中就有夏代的青铜彝器物一件。这是目前发现最早的、获得国际公认的、中国进入青铜时代之实物佐证。
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从装帧设计上讲,这本书无疑是印刷精美的收藏级读物。纸张的厚度、色彩的饱和度,都充分体现了出版方对主题的尊重。但我更欣赏的是它在行文逻辑上的严谨与流畅。它采用了非常清晰的“总览—分述—细节特写—结论”的结构。例如,在讨论“范铸法”这一核心工艺时,作者先用一张流程图勾勒出完整过程,然后分步骤详细解释每一阶段的技术难点,比如如何制作内范、外范,如何处理合范的缝隙,这些技术细节的阐释,让读者对古代工匠的智慧产生了由衷的敬佩。行文的措辞,既保持了学术的准确性,又避免了过于生硬的翻译腔,读起来非常顺口,仿佛是听一位博学的长者在耳边细说古今。特别是对不同地域风格的区分,比如巴蜀地区的神秘诡谲和中原地区的规整典雅,作者通过对比不同的出土实物,让读者能够“眼见为实”,理解地理环境和文化交流对艺术风格的塑造作用。这本书无疑是我案头必备的,每隔一段时间翻阅,总能从中获得新的感悟。
评分这本**《中国古代铜器赏玩》**显然是为我这种对古代工艺品充满好奇的业余爱好者量身定制的。刚翻开书页,首先映入眼帘的是那些精美绝伦的青铜器图片,那种厚重、古朴的质感仿佛能穿透纸面,直抵人心。作者在引言部分娓娓道来,并没有急于进入复杂的断代和纹饰分析,而是先用一种近乎抒情的笔调,描绘了铜器在中国古代社会中扮演的角色——从祭祀的礼器到日常的炊具,它们是那个时代精神和物质生活的载体。我尤其喜欢它对不同时期铜器风格演变的叙述方式,没有枯燥的年代罗列,而是将夏商周的狞厉神秘,春秋战明的典雅内敛,以及战国秦汉的世俗化趋势,描绘成一幅流动的历史长卷。特别是对几件标志性重器的解析,细节之处见真章,比如商代司母戊鼎的磅礴气势,是如何通过器型和铸造工艺体现出王权的至高无上。对于初学者来说,这本书的图文配合堪称典范,清晰的器物拓片和不同角度的实物照片,让复杂的铭文和繁缛的饕餮纹也变得易于辨识和理解。它不是一本学院派的教科书,更像是一位经验丰富的老藏家,带着你走进那片青铜铸就的辉煌历史。
评分我对古典艺术的鉴赏一直处于摸索阶段,很多专业书籍动辄就是晦涩的专业术语和复杂的考古报告,让人望而却步。然而,**《中国古代铜器赏玩》**的出现,简直是一股清流。它最大的优点在于其极强的可读性和实用性。书中有一章专门讲解了如何在家中或小型展览中,通过光线、角度观察铜器的“包浆”和“锈色”,这一点对我很有启发。以前我总觉得包浆是自然形成的老化痕迹,但作者细致地区分了“石灰化”和“氧化膜”的不同,甚至配有显微镜下的对比图,让我意识到包浆的学问之深。更让我感到惊喜的是,作者将赏玩的乐趣延伸到了铭文的解读上。他并没有强求读者去记住每一个金文的写法,而是选取了一些流传有序、内容具有代表性的铭文进行深入浅出的翻译和背景介绍,比如那些记录战争、册命或私人契约的文字,瞬间让冰冷的器物拥有了鲜活的“人话”,仿佛能听到三千年前的回响。这种将历史、工艺和人文关怀融为一体的叙事手法,让阅读过程充满了发现的乐趣,而不是单纯的知识灌输。
评分说实话,我更偏爱那些注重器物背后文化象征意义的论述,而这本书在这一点上做得非常到位。比如,它深入探讨了“礼器制度”对青铜文化形成的关键影响。在西周的宗法社会中,鼎、簋、尊、彝等器物的使用有着严格的等级限制,拥有什么组合的器物,决定了一个贵族家族的地位和权力边界。书中对这一社会结构图景的还原,远比单纯罗列器物名称要震撼人心。通过对比不同墓葬出土的铜器组合,读者能清晰地感受到权力更迭时,礼制是如何被打破和重建的。此外,书中对神话与图腾的分析也颇具洞见。那些抽象化的动物形象,如夔龙、凤鸟,在不同历史阶段的形态演变,背后蕴含着巫术信仰和宇宙观的变化,作者的解读充满了思辨性,促使读者不仅仅是“看”一件古董,而是去“思考”古人是如何认识世界的。这种深度的文化挖掘,让这本书超越了一般的鉴赏指南,上升到了文化史研究的层面,让人读后回味无穷。
评分我一直以为,关于铜器的书籍大多集中在商周阶段,因为那时期无疑是青铜艺术的巅峰。然而,**《中国古代铜器赏玩》**的广度和全面性给我带来了很大的惊喜。它并没有忽略秦汉以后铜器艺术的转型。书中有一部分篇幅专门讨论了秦汉时期铜镜和带钩等实用器的发展,以及它们如何体现出更加世俗化和生活化的审美取向。这种视野的拓宽非常重要,它纠正了我过去那种“青铜艺术在周代结束后就衰落了”的片面认知。通过对汉代神仙思想融入铜镜纹饰的分析,我看到了艺术如何紧密跟随时代精神而变化。更不用说,书中还收录了相当一部分唐宋以后仿古铜器的案例分析,这对于我们这些希望避免“走眼”的爱好者来说,是极其宝贵的经验之谈。作者对仿制工艺的鉴别标准,如铸造痕迹、酸咬处理的拙劣之处等,讲解得非常直白易懂,这部分内容极大地提升了我的鉴赏“免疫力”。
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