迴傢 在線電子書 圖書標籤: 巴勒斯坦 馬可孛羅齣版社 曆史 以色列 翻譯書 故事 迴憶 人文社科
發表於2024-11-23
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101110-171110 / 字句蠻詩意的 / 巴勒斯坦流離的人生
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作者簡介
巴爾古提
阿拉伯世界知名詩人。
1944年生於約旦河西岸,巴勒斯坦詩人與作傢,小時住在戴爾.格薩那,後因求學之故,全傢移居拉姆安拉。1967年以巴六日戰爭後,當時在開羅讀書的他,因而不能迴到約旦河西岸,開始瞭三十年的流亡生涯。1977年自埃及被驅逐齣境,1995年纔能正常進齣開羅機場。自1972年起,他的詩集即已在開羅、安曼等地齣版,並曾被譯為多國語言,也在《泰晤士文學評論》等知名媒體刊登。最新一冊詩集為2005年齣版的《午夜》(Muntasaf al-Lail)。現居開羅,本書於1997年齣版時獲得馬富茲文學獎(Naguib Mahfouz Medal for Literature),該獎為阿拉伯文學界的重要獎項,作者並於2000年獲巴勒斯坦詩獎(Palestine Award for Poetry)。
譯者簡介
陳逸如
颱北人,目前居住於紐約,攻讀比較文學博士。曾任教師與編輯,譯有《失敗萬歲》﹝立緒﹞等社會人文類書籍。
對巴勒斯坦人而言,數百年來橄欖油一直是旅人的禮物、新娘的慰藉、鞦天的餽贈、儲藏室的珍藏,還有傢族的財富。然而,作者離開傢鄉三十年,橄欖油不復見,院子裡的無花果樹也早已被砍去。
中國有首古詩是這麼說的:少小離傢老大迴,鄉音無改鬢毛催,兒童相見不相識,. 笑問客從何處來。詩人巴爾古提與睽違三十年的傢鄉見麵時,大約就是這個心情罷!1967年以色列占領瞭加薩與約旦河西岸後,造成巴勒斯坦人流離失所的痛苦,巴勒斯坦詩人穆裏?巴爾古提在外流亡三十年後,1996年終能迴返傢鄉,本書書寫瞭他迴傢與流亡的心路歷程。
閱讀中東,另一個角度
921事件後,世人皆知中東地區對於美國霸權的反感,本書作者則提齣瞭巴勒斯坦與以色列之間的糾葛:曾經慘遭大屠殺的猶太人,建國之後,難道也會去迫害他人?當約旦河西岸因被以色列占領,巴勒斯坦人要迴鄉,必須有迴鄉許可證,必須經過以色列士兵的許可;眼看著以色列逐步拓展屯墾區的範圍,巴勒斯坦的土地逐漸變得零碎;三十年來,以色列高速發展,被占領的拉姆安拉則從未成長,三十年過瞭,傢鄉一如以往破敗,他不會因為故鄉三十年沒變而高興,他要控訴的是,自己的國傢三十年喪失瞭進步的機會。
失去旅行的權利
巴爾古提與傢人四散世界各地,他雖然在埃及念瞭大學,巴勒斯坦人卻被當局視為頭痛份子,1977年他被埃及驅逐齣境,至1995年纔能正常齣入開羅機場。至於拉姆安拉,更是必須有許可證纔能進齣,「你以為可以去耶路撒冷或加薩。他們已經把這些地方列為禁止進入管製區,這次他們的理由是選舉。他們甚至禁止人們在星期五於聖所祈禱。路障、搜索和電腦。他們無時無刻透過各種方式傳遞給我們一個訊息:『我們纔是這裡的主人。』」他想問,為什麼迴巴勒斯坦的傢,卻要由以色列人來控管?
失去迴傢的權利
「流亡」的最具體事例,就是不能對自己的國傢錶示意見。巴勒斯坦成為有國無土的國度。數百萬流離失所於海外難民營內的難民,禁止迴到故鄉投票、選舉、發錶意見,這是今日能自主履行公民權利的人們,無法想像的事。而痛苦不僅是不能迴傢而已,流亡的痛苦還在於自己的傢人四散各地,僅能以電話連繫,所有的快樂悲傷都由電話鈴聲控製,電話形成瞭另一種恐怖主義,總閤瞭他所有傢人的痛苦。
作者因為敏感的異議份子身份,結婚後,他與妻子分隔兩地,兒子見到他的時候,稱呼他為:叔叔。流亡的痛苦也延伸至下一代,作者的兒子湯銘身為巴勒斯坦人,未曾見過巴勒斯坦,也隻能等到父親三十年迴鄉後,纔能為他申請迴鄉證。
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