《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月,令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师,为什么甘愿做一个普通的看门人?在人生的最后几年,他为什么又突然开口,将自己毕生经验和盘托出?《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林,讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事,有老一辈武者的思维意识,更有中华武术所独有的训练体系。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事,文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书,看完后满怀遗憾,无处落笔。老人家写得太好,既透彻又动人,情理兼备,字字珠玑。可是他逝世得太早,或者说写得太晚,所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师,...
评分喜欢读浩峰的作品。 无论是下山的道士,孤傲的白猿;无论是国术馆的让人泪落的荒诞,还是逝去武林中的李老静静的讲述。 沉浸在这样的文字中,每觉天地寥落,日月百草,俱涵深意; 细思又觉法尔如是,万般坦然。
评分一曲《消逝的武林》终了,深觉意犹未尽,掩卷长思,每不能言,个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了,也曾在书中苦苦求索真知,加上这两年旧疾集中爆发,更是每在书中苦苦追索,儒释道,西方新兴灵性学说,炼金术,上帝,可终究没能找到自己真正能共感的东...
评分《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事,文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书,看完后满怀遗憾,无处落笔。老人家写得太好,既透彻又动人,情理兼备,字字珠玑。可是他逝世得太早,或者说写得太晚,所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师,...
评分一:愿景。 想习武健身了,想了几条理由: 1,通筋脉,去脚麻(马桶或可能的打坐而言) 2,提精神,去昏沉--整天昏聩无聊的打瞌睡,被动消极 3,健体魄,欺负(或帮助)人 形意拳没人带,先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二:说书。 这书基本是个资料汇集,网上搜...
好多年前看的書。挺有意思的。好像這些年好多人特別癡迷於比強弱。這可能還是民族主義和逆向民族主義的延伸。不過我還是對於古代社會的一個行當更關心。而這本書正是講了很多門戶裏面的事情。這是頗爲吸引人的。這就好比講青樓的書。不必要老琢磨那時候的美女到底能漂亮到現在誰誰的水平。
评分很神奇的一本书,不算文学,也不算历史,名为讲述民国时期的武林,实则学武、读书、做人乃至悟道,无所不包。看完只觉得世界如此广阔,而我什么都不懂,敬畏之心油然而生。
评分曲图借 外公家沙发上看完 http://book.douban.com/review/3336451/
评分初读此书窃谓述者李仲轩文墨稍浅,叙事不免粗疏,至后观之所论拳理朴素又活泼,便觉意趣生动,大有悟性;逝去的武林,是真实的武林,可与龚鹏程谈武艺诸书互证,自有一番天地;形意拳乃内家拳法,自内而外,衍出练法、打法、演法三分,是方便,讲究“练精化气,练气化神,练神还虚”,则是实践功夫,其中神乎其技,合于道性,妙不可言,以至生机无限,正是取法天地,成就人生的修为;炼拳修心,发乎于外方能文质彬彬,究其根据隐与大易之行相通,所谓中华文脉至极,一理贯之,信乎?
评分我这个外行也没看出热闹来。
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