《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月,令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师,为什么甘愿做一个普通的看门人?在人生的最后几年,他为什么又突然开口,将自己毕生经验和盘托出?《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林,讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事,有老一辈武者的思维意识,更有中华武术所独有的训练体系。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
一曲《消逝的武林》终了,深觉意犹未尽,掩卷长思,每不能言,个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了,也曾在书中苦苦求索真知,加上这两年旧疾集中爆发,更是每在书中苦苦追索,儒释道,西方新兴灵性学说,炼金术,上帝,可终究没能找到自己真正能共感的东...
评分1 有些作者能写出非常寂寞的文字,这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时,体会到生而为人在世界上的渺小。 不过这样的自知,不是消极的,而是凭借着自身不同阶段的阅历,和作者所说的那种寂寞相印证,从而满心欢喜,从而想找寻其他能理解这欢喜的人,分享这寂...
评分1973年出生的徐皓峰,是新生代武侠小说作家中的一个异数:他用纯文学的方式写武侠;北京电影学院导演系毕业,却习武、修道、做了八年隐士;他把武侠小说的背景放到民国、甚至当下,就像塞万提斯写《堂吉诃德》,貌似嘲讽,实则缅怀。 四年时间,徐皓峰出版了三本武侠书,每本...
评分一:愿景。 想习武健身了,想了几条理由: 1,通筋脉,去脚麻(马桶或可能的打坐而言) 2,提精神,去昏沉--整天昏聩无聊的打瞌睡,被动消极 3,健体魄,欺负(或帮助)人 形意拳没人带,先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二:说书。 这书基本是个资料汇集,网上搜...
评分去影院看了《一代宗师》,就想起这本书来了。影片中叶问在过三关的时候,第二关就是形意拳。就让我想到这个。所以,就把书又翻出来,又读了遍。我不懂拳,但略习得中国传统文化的一些皮毛,了解一些粗浅的中医和易经知识,因此再读李先生的这本口述历史,心中便有了一些响应。...
虽然很多拳法啊大师啊外行不懂,但是能感受到里面透出来的意境
评分常看常新。2018年2月第二次阅读。
评分好多年前看的書。挺有意思的。好像這些年好多人特別癡迷於比強弱。這可能還是民族主義和逆向民族主義的延伸。不過我還是對於古代社會的一個行當更關心。而這本書正是講了很多門戶裏面的事情。這是頗爲吸引人的。這就好比講青樓的書。不必要老琢磨那時候的美女到底能漂亮到現在誰誰的水平。
评分我这个外行也没看出热闹来。
评分又见着座大宝藏!
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