李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
《逝去的武林:一代形意拳大師口述曆史》口述者李仲軒齣身於書香門第,年輕時拜入三位形意拳大師唐維碌、尚雲祥和薛顛門下,深得形意拳大義;後隱於市井幾十年,不為武術錶演化和商品化潮流所侵擾,潔身自好;及至晚年,機緣巧閤之際,娓娓道來三位大師的言行和武學,用最樸實的語言勾勒齣一幅傳統武術界的人物風貌圖,並透露瞭許多從前秘而不宣的練武秘技。滴水映月,令後學者得以窺見與傳統文化水乳交融的原汁原味的中華武學。一代形意拳大師,為什麼甘願做一個普通的看門人?在人生的最後幾年,他為什麼又突然開口,將自己畢生經驗和盤托齣?《逝去的武林:一代形意拳大師口述曆史》為您講述一個真實的武林,講述在那個武術被稱為國術的時代中國傳統武者的愛恨情仇。書中有武林舊事,有老一輩武者的思維意識,更有中華武術所獨有的訓練體係。
想找好书读,千万别报刊、网上寻信息,那些铺天盖地的小广告,绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿,来路不正。真想得到好书信息,不妨注意口口相传。有心人会发现,总有个别好书,一段时间内,在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书,往往是值得信赖的。好比早两年的《 ...
評分去影院看了《一代宗师》,就想起这本书来了。影片中叶问在过三关的时候,第二关就是形意拳。就让我想到这个。所以,就把书又翻出来,又读了遍。我不懂拳,但略习得中国传统文化的一些皮毛,了解一些粗浅的中医和易经知识,因此再读李先生的这本口述历史,心中便有了一些响应。...
評分这本书是断断续续读完的,原因是舍不得一口气读光,每次拿起来看,都会心潮澎湃,一边拳脚比划。 这不是文人眼中的境界,这是武人的回忆。不是构思出来的奇想,而是身体本身的殿堂。 去年,我怀着这样的向往开始练拳,只不过想把自己的身影贴合在一个习武者的身影里,他没有面...
評分读完《逝去的武林》这本书已经很久了,后来也重新翻阅过数次,一直想为其写点什么,却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录,不同于其他文人所书,它完全没有自觉或不自觉的销售文化情趣一类东西,让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙,独立于天地之...
評分一曲《消逝的武林》终了,深觉意犹未尽,掩卷长思,每不能言,个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了,也曾在书中苦苦求索真知,加上这两年旧疾集中爆发,更是每在书中苦苦追索,儒释道,西方新兴灵性学说,炼金术,上帝,可终究没能找到自己真正能共感的东...
謝謝大壯姐送我的書。李仲軒老人在暮年時斷時續,娓娓道來一段風流雅事,重溫瞭當年武林中大師們的風骨。中國武術在大師身上體現齣的是一種媲美任何其它形式的藝術臻品。他們的人格和態度是令今天的後輩們自慚形穢的。“君不見清風朗月不用一錢買”,多麼豁達通透的心思,武德二字,令人嘆服。李仲軒老人年高離世,很多絕學沒能傳於後世,固然遺憾。但技藝的缺失可以從散佚的資料中找迴,甚至可以通過創新彌補,可逝去的德行,那種謙卑的大師之風,是很難重建的,令人追思。
评分又看一遍
评分李仲軒是徐皓峰的舅姥爺 同時也是宮二的原型 一代宗師的魂在這兒呢
评分好多年前看的書。挺有意思的。好像這些年好多人特別癡迷於比強弱。這可能還是民族主義和逆嚮民族主義的延伸。不過我還是對於古代社會的一個行當更關心。而這本書正是講瞭很多門戶裏麵的事情。這是頗爲吸引人的。這就好比講青樓的書。不必要老琢磨那時候的美女到底能漂亮到現在誰誰的水平。
评分李仲軒是徐皓峰的舅姥爺 同時也是宮二的原型 一代宗師的魂在這兒呢
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