李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
《逝去的武林:一代形意拳大師口述曆史》口述者李仲軒齣身於書香門第,年輕時拜入三位形意拳大師唐維碌、尚雲祥和薛顛門下,深得形意拳大義;後隱於市井幾十年,不為武術錶演化和商品化潮流所侵擾,潔身自好;及至晚年,機緣巧閤之際,娓娓道來三位大師的言行和武學,用最樸實的語言勾勒齣一幅傳統武術界的人物風貌圖,並透露瞭許多從前秘而不宣的練武秘技。滴水映月,令後學者得以窺見與傳統文化水乳交融的原汁原味的中華武學。一代形意拳大師,為什麼甘願做一個普通的看門人?在人生的最後幾年,他為什麼又突然開口,將自己畢生經驗和盤托齣?《逝去的武林:一代形意拳大師口述曆史》為您講述一個真實的武林,講述在那個武術被稱為國術的時代中國傳統武者的愛恨情仇。書中有武林舊事,有老一輩武者的思維意識,更有中華武術所獨有的訓練體係。
喜欢读浩峰的作品。 无论是下山的道士,孤傲的白猿;无论是国术馆的让人泪落的荒诞,还是逝去武林中的李老静静的讲述。 沉浸在这样的文字中,每觉天地寥落,日月百草,俱涵深意; 细思又觉法尔如是,万般坦然。
評分1 有些作者能写出非常寂寞的文字,这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时,体会到生而为人在世界上的渺小。 不过这样的自知,不是消极的,而是凭借着自身不同阶段的阅历,和作者所说的那种寂寞相印证,从而满心欢喜,从而想找寻其他能理解这欢喜的人,分享这寂...
評分1 有些作者能写出非常寂寞的文字,这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时,体会到生而为人在世界上的渺小。 不过这样的自知,不是消极的,而是凭借着自身不同阶段的阅历,和作者所说的那种寂寞相印证,从而满心欢喜,从而想找寻其他能理解这欢喜的人,分享这寂...
評分前日写了篇关于《一代宗师》的短文,谈到武林的仪轨、规矩,便想到《逝去的武林》这本书。此书出版于2006年,由李仲轩口述,徐皓峰撰文,讲的是一些武林旧事及李老先生的武学心得。 说到武术,人人都有各自的经验,要么小时候偷偷藏过一本拳谱,要么看过不少香港电影,几乎没...
評分想找好书读,千万别报刊、网上寻信息,那些铺天盖地的小广告,绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿,来路不正。真想得到好书信息,不妨注意口口相传。有心人会发现,总有个别好书,一段时间内,在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书,往往是值得信赖的。好比早两年的《 ...
讀的時候頻頻想到《一代宗師》的諸多細節,彼此印證著。那群人,那些故事,那樣的儀軌,居然真的存在過,但也確乎消失殆凈,彷佛天方夜譚。
评分初讀此書竊謂述者李仲軒文墨稍淺,敘事不免粗疏,至後觀之所論拳理樸素又活潑,便覺意趣生動,大有悟性;逝去的武林,是真實的武林,可與龔鵬程談武藝諸書互證,自有一番天地;形意拳乃內傢拳法,自內而外,衍齣練法、打法、演法三分,是方便,講究“練精化氣,練氣化神,練神還虛”,則是實踐功夫,其中神乎其技,閤於道性,妙不可言,以至生機無限,正是取法天地,成就人生的修為;煉拳修心,發乎於外方能文質彬彬,究其根據隱與大易之行相通,所謂中華文脈至極,一理貫之,信乎?
评分好多年前看的書。挺有意思的。好像這些年好多人特別癡迷於比強弱。這可能還是民族主義和逆嚮民族主義的延伸。不過我還是對於古代社會的一個行當更關心。而這本書正是講瞭很多門戶裏麵的事情。這是頗爲吸引人的。這就好比講青樓的書。不必要老琢磨那時候的美女到底能漂亮到現在誰誰的水平。
评分真真假假的誰知道呢?
评分我這個外行也沒看齣熱鬧來。
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