Fifty Years in China 在线电子书 图书标签: 司徒雷登  历史  传记  history  Politics  Chinese  回憶錄  英文原版   

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“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”

司徒雷登说： 中国的人情中，最让他刻骨铭心的两点，一是对个人的忠诚，一个是师生情谊； 美国最擅长的就是，将自己的利益融入到极富感召力的理想中再推广； 老蒋不仅是个好同志，而且是个标准的中国绅士； 国民党丢大陆，美国有不愧推卸的责任。

https://ia802704.us.archive.org/4/items/fiftyyearsinchin012639mbp/fiftyyearsinchin012639mbp.pdf 英文无删节版

美国传教士嘛，先定观念就是要用宗教信念感化教徒，拯救教徒；这还不够，他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里，共产党人就是一群小怪兽，纪律严明，作战效率高，政治鼓吹能力强，相比之下，国民党腐败丛生，缺乏战斗力，政治宣传不着力(对，他是用stupid来形容的…），不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近，才更加同情国民党的际遇罢了。

看了关于燕大的第四章。司徒雷登把自己为燕大募集资金的行为调侃为职业乞讨，提到资金全是来自美国人民而非政府。在谈到哈佛-燕京学社的建立时，他提到第一次募资未果，一年后对方主动找到他表示愿意提供资金，因为看到了燕京大学的办学成效。可见做事一定要尽心。在办学中，他注意到了中国人缺乏体育竞争精神，十分喜欢与中国人的师生关系。他认为既然中国人大多无力承担博雅教育，可考虑将高中后两年和大学前两年合起来做博雅教育，大学后两年再做专业训练。

1.回忆都是自带PS的，很多人关于民国的了解都是来自回忆性文字，所以现在的民国是PS过的，需要来一张before and after的对照图。 2.从话语构建的角度来看，有能力生产民国文本和话语的人，一大部分当时社会主流意识的维护者（小骂大帮忙），民国是一个破碎的民国话语。 3.燕...  

今天是司徒雷登先生（John Leighton Stuart，1876.6.24-1962.9.19）诞生138周年纪念日。做过当代中国学生的人知道司徒雷登其名之始，大概多来自毛泽东的《别了，司徒雷登》。在那篇文章里，司徒雷登作为当时的美国驻华大使，是“美国侵略政策彻底失败的象征”。在“人民解放军...  

很早以前，就听说过毛主席写过一篇《别了，司徒雷登》的文章，当时只是对司徒雷登这个名字印象比较深刻，因为这个名字和小时候玩具赛车的牌子“雷速登”仅有几字之差。当时的印象是，既然连毛主席都不欢迎司徒雷登，那这家伙定不是什么好鸟，应该该是帝国主义在中国的代言...  

2008年，按照司徒雷登先生的遗愿，他的骨灰总算安葬在他的出生地杭州了，和他的父母与弟弟都安葬在中国杭州（其实他最想安葬在燕京大学现北京大学校园内，和他的妻子安葬在一起，但据说她妻子在北大的骨灰已经毁在五十年代了)。按毛主席的话说“司徒雷登是一个在中国出...