♢♢王尔德唯一批评著作文集,19世纪文学艺术与美学的一次集中思考与探索。
♢媒体评论
王尔德……不仅才华横溢,而且具有颠覆性,是危险思想的伟大思想家之一。——沃尔特·艾伦,《纽约时报书评》
“在每一页上,人们都能找到仍然具有启发、娱乐和强烈吸引你参与的警句和思想。” ——马修·斯特吉斯《泰晤士报文学增刊》
“王尔德最好的非虚构散文可以在《作为评论家的艺术家》中找到。”——迈克尔·迪尔达,《华盛顿邮报图书世界》
♢内容简介
《作为艺术家的批评家》是一部奥斯卡·王尔德的批判性对话和散文合集。它由四个部分的对话组成,包括谎言的衰朽,作为艺术家的批评家,笔杆子、画笔和毒药,面具的真相。谎言的衰朽:两位年轻美学家的批判性对话;笔杆子、画笔和毒药:一篇关于托马斯·格里菲思·温赖特(1794—1847)英国艺术家和连环投毒者的散文;作为艺术家的批评家:以哲学对话的形式写的一篇关于艺术的文章;面具的真相:一篇聚焦戏剧理论的散文。
作为王尔德唯一的一本文艺评论集,奥斯卡・王尔德最重要的美学评论集。在这本小集子中,集中体现了19世纪的英国文艺界比较关心的问题,也围绕文学和艺术的价值何在、艺术和生活孰高孰低等问题展开剧烈论争,以及一些经典文学艺术作品,其价值如何,作者亦做出了自己的评定。可以说是19世纪文学艺术与美学的一次集中思考与探索。在今天看来,依然不乏其批判性与尖锐。从戏剧评论、人物传记,到仿效柏拉图撰写对话录,王尔德以不同方式讨论了艺术和美的本质,提出“生活模仿艺术远胜于艺术模仿生活”的主张。书中机智且深刻的文字,也能让我们领略王尔德美学思想家的魅力。
作者
奥斯卡・王尔德(Oscar Wilde,1854—1900),19世纪英国文艺复兴暨唯美主义运动的倡导者和代表人物。王尔德出生在爱尔兰都柏林。作为都柏林知识分子的儿子,奥斯卡在都柏林和牛津都证明了自己是一位杰出的古典主义者。完成他的教育后,王尔德搬到了伦敦,进入了文化圈和社交圈。凭借其犀利的机智、华丽的衣着和华丽的谈话,成为了他那个时代最知名的人物之一,也是维多利亚时代晚期伦敦最成功的剧作家之一。后因同性倾向导致他被以严重猥亵罪逮捕和审判。他被判有罪,苦役两年。获释后,他前往法国,再也没有回到爱尔兰或英国,三年后在贫困中死去。年仅四十六岁。他一生在诗歌、戏剧、童话、小说创作、文学批评上广泛涉猎,谈吐幽默,作品充满机锋,英国首相丘吉尔曾说来生最愿倾心长谈的人便是王尔德。
译者
张帆,北大传播学硕士,媒体相关的行业,曾将国外节目介绍至国内,听译大量节目。
1.关于自然 ⭕否认自然,越研究艺术越不关心自然,;自然单调之味,缺乏加工 ⭕反对形式的现实性 ⭕自然总是落后于时代的 ⭕艺术会揭开自然上的不足 ⭕自然对人漠不关心,人失去了个性 政治家与谎言家不一样 2.谎言家特点 ⭕真正的谎言家说话坦率而竟无顾忌,对什么...
评分王尔德的维多利亚时代呢,首先,艺术的范围还很狭窄,绘画、雕塑、建筑、音乐,好像也没什么了;其次,在那个唯美主义大行其道的年代,艺术无疑是美最虔诚的仆人,追求的不是刺激、震撼,而是感官的愉悦,或是淡淡的忧伤(“感伤是玩世不恭者的法定假日”王尔德语),总之都是...
评分王尔德的维多利亚时代呢,首先,艺术的范围还很狭窄,绘画、雕塑、建筑、音乐,好像也没什么了;其次,在那个唯美主义大行其道的年代,艺术无疑是美最虔诚的仆人,追求的不是刺激、震撼,而是感官的愉悦,或是淡淡的忧伤(“感伤是玩世不恭者的法定假日”王尔德语),总之都是...
评分王尔德的维多利亚时代呢,首先,艺术的范围还很狭窄,绘画、雕塑、建筑、音乐,好像也没什么了;其次,在那个唯美主义大行其道的年代,艺术无疑是美最虔诚的仆人,追求的不是刺激、震撼,而是感官的愉悦,或是淡淡的忧伤(“感伤是玩世不恭者的法定假日”王尔德语),总之都是...
评分1.关于自然 ⭕否认自然,越研究艺术越不关心自然,;自然单调之味,缺乏加工 ⭕反对形式的现实性 ⭕自然总是落后于时代的 ⭕艺术会揭开自然上的不足 ⭕自然对人漠不关心,人失去了个性 政治家与谎言家不一样 2.谎言家特点 ⭕真正的谎言家说话坦率而竟无顾忌,对什么...
这是一部需要被反复翻阅的作品,它的密度之高,让人感到敬畏。每一次重读,都会发现新的维度。作者构建了一个极其精密的知识网络,从哲学基石到具体的案例分析,都处理得游刃有余。我特别欣赏他对“阐释”边界的探讨,他似乎在不断地试探和挑战评论的底线,质疑“意义”是否真的可以被完全固定。书中的一些段落,我甚至会尝试用纸笔将其中的逻辑链条画出来,以更好地理解其内在的复杂结构。它不是一本用来消遣的读物,它更像是一套高精度的分析工具,一旦你掌握了它,看待其他一切艺术现象时,都会不由自主地调用书中的理论框架。这种“工具箱”式的价值,才是它真正的永恒之处,它教导的不是“应该看什么”,而是“应该如何看”,这才是至高无上的馈赠。
评分读这本书的体验,与其说是在阅读文字,不如说是在进行一场高强度的智力搏击。作者的文字充满了力量感和穿透力,他毫不留情地剖析了当代艺术生态中的诸多弊病,那种犀利和深刻,读起来让人脊背发凉,却又无比畅快。他的论证结构犹如一座精密的钟表,每一个齿轮的咬合都恰到好处,环环相扣,不留一丝漏洞。我特别喜欢他那种批判性的勇气,他敢于挑战那些被奉为圭臬的陈旧观念,并提出极具颠覆性的见解。这种挑战权威的态度,对于任何一个在艺术领域有所追求的人来说,都是一种极大的鼓舞。整本书的节奏把控得极佳,时而如急风骤雨般将你卷入激烈的辩论场,时而又转为沉静的冥想,让你有时间消化那些爆炸性的观点。读完之后,我发现自己对“原创性”和“价值判断”的传统定义都产生了动摇,这种思维上的重塑,是任何一本轻松读物无法给予的。
评分这本书的魅力在于其强烈的个人化印记,它不像那些学院派的综述那样四平八稳,而是充满了作者独特的生命体验和强烈的偏好。他行文间偶尔流露出的那种近乎偏执的热忱,让整部作品充满了人情味,而不是冰冷的理论机器。我感觉自己仿佛是在聆听一位经验丰富的前辈,在壁炉旁,用他燃烧的激情向我讲述他毕生的思考结晶。这种叙事方式,极大地拉近了读者与严肃主题之间的距离。在讨论某些敏感的当代议题时,作者的处理手法尤其高明,他没有简单地站队,而是通过对现象的细致描摹和多角度的审视,让读者自己去完成道德和美学的最终抉择。这是一种非常成熟的论述方式,它尊重读者的智力,同时也引导着我们的思考方向,让人读罢,既感到酣畅淋漓,又留下了回味无穷的余韵。
评分这本书简直是思想的盛宴!我读完之后,感觉自己对艺术的理解被彻底颠覆了。作者的叙述方式极其迷人,他似乎有一种魔力,能将那些原本晦涩难懂的理论,用一种近乎诗意的语言娓娓道来。我尤其欣赏他如何在分析作品时,能够精准地捕捉到作品背后创作者的挣扎与光辉。那些关于媒介与形式的探讨,不再是干巴巴的术语堆砌,而是充满了生命力的对话。书中对不同历史时期艺术思潮的梳理,脉络清晰,逻辑严密,让人不得不佩服作者深厚的学养。它就像一把精巧的钥匙,打开了我通往艺术殿堂的另一扇门,让我看到了艺术评论不再是高高在上的审判,而是一种充满激情的探索与再创造。我感觉自己不再是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,在文字的引导下,我开始用一种全新的视角去审视我曾经熟悉的那些作品,每一个细节,每一个笔触,似乎都在对我诉说着新的秘密。这本书的价值,在于它提供了一种全新的思考框架,让你在阅读过程中不断地自我修正和深化认知。
评分这本书的语言风格带着一种古典的庄重和现代的疏离感,读起来需要极高的专注度,但一旦沉浸其中,便会发现无尽的宝藏。作者似乎深谙艺术史的重量,他总能在宏大的历史叙事中,精准地锚定那些关键的转折点,并用极其精准的词汇去概括其复杂性。我发现自己频繁地停下来,不是因为不理解,而是因为某个措辞的绝妙,让我忍不住反复咀ட்ட。例如,他对“观看”这一行为的解构,简直是教科书级别的范例,他把一个看似简单的动作,拆解成了无数层次的权力关系和心理活动。这本书不是给你答案的,它更像是一个引路人,把你带到悬崖边上,让你自己去感受万丈深渊的美丽与恐惧。它要求你付出相应的努力,但回报却是思想视野的极大拓展,那种被智力挑战后获得的满足感,是无与伦比的。
评分有一位英国作家认为是王尔德最好的一本书,也是他唯一的批评文集。等我去查查叫什么来着,他为王尔德写了一本书,是真爱了,关于这本书的解读有一万多字,已经译完,希望能找媒体刊出来。
评分王尔德还是那个王尔德
评分越分析人物,就越没有分析的必要。人们迟早会遇到那可怕而普遍的东西,人性。在文学中,纯粹的自我中心是令人愉快的。这就是我们着迷于西塞罗和巴尔扎克、福楼拜和拜伦这些性格迥异人物书信的原因。每当我们与之不期而遇——那极为罕见——我们总会不由自主欣然接受,而且无法轻易忘怀。我们需要的是那些不切实际的人,他们能看到超越当下的未来,能思索超越当代的思想。我们这个时代的慈善家和多愁善感者们总在喋喋不休地向他人谈论对邻居的责任,他们也错失了自己的目标。因为种族的发展取决于个人的发展,在人们不再将自我修养视为理想的地方,才智水平会立刻降低,最终荡然无存。如果你在晚宴上遇见一个毕生都致力于自我教育的人,这在我们这个时代极为罕见,你变得更充裕了,意识到一个崇高的理想触动并净化了你的岁月。自我修养是人类真正的理想。
评分《意图集》(Intentions 1891, essays and dialogues on aesthetics)是王尔德最主要的美学评论集,采用柏拉图的对话体,表达唯美主义美学趣味,间或像《莎乐美》般词翰滔滔。书中很多名言早已流行于世,比如“艺术模仿生活”,只不过普通读者不知出处。这一版选了五篇之一篇的篇名来命名全书,应该是为了与去年东方出版社的另一本错开一点。可是,这可是王尔德啊,翻译多少都不嫌多,因为金句还需在译文中不断打磨。
评分《意图集》(Intentions 1891, essays and dialogues on aesthetics)是王尔德最主要的美学评论集,采用柏拉图的对话体,表达唯美主义美学趣味,间或像《莎乐美》般词翰滔滔。书中很多名言早已流行于世,比如“艺术模仿生活”,只不过普通读者不知出处。这一版选了五篇之一篇的篇名来命名全书,应该是为了与去年东方出版社的另一本错开一点。可是,这可是王尔德啊,翻译多少都不嫌多,因为金句还需在译文中不断打磨。
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