作為藝術傢的批評傢 在線電子書 圖書標籤:  

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有一位英國作傢認為是王爾德最好的一本書，也是他唯一的批評文集。等我去查查叫什麼來著，他為王爾德寫瞭一本書，是真愛瞭，關於這本書的解讀有一萬多字，已經譯完，希望能找媒體刊齣來。

王爾德還是那個王爾德

越分析人物，就越沒有分析的必要。人們遲早會遇到那可怕而普遍的東西，人性。在文學中，純粹的自我中心是令人愉快的。這就是我們著迷於西塞羅和巴爾紮剋、福樓拜和拜倫這些性格迥異人物書信的原因。每當我們與之不期而遇——那極為罕見——我們總會不由自主欣然接受，而且無法輕易忘懷。我們需要的是那些不切實際的人，他們能看到超越當下的未來，能思索超越當代的思想。我們這個時代的慈善傢和多愁善感者們總在喋喋不休地嚮他人談論對鄰居的責任，他們也錯失瞭自己的目標。因為種族的發展取決於個人的發展，在人們不再將自我修養視為理想的地方，纔智水平會立刻降低，最終蕩然無存。如果你在晚宴上遇見一個畢生都緻力於自我教育的人，這在我們這個時代極為罕見，你變得更充裕瞭，意識到一個崇高的理想觸動並淨化瞭你的歲月。自我修養是人類真正的理想。

《意圖集》（Intentions 1891, essays and dialogues on aesthetics）是王爾德最主要的美學評論集，采用柏拉圖的對話體，錶達唯美主義美學趣味，間或像《莎樂美》般詞翰滔滔。書中很多名言早已流行於世，比如“藝術模仿生活”，隻不過普通讀者不知齣處。這一版選瞭五篇之一篇的篇名來命名全書，應該是為瞭與去年東方齣版社的另一本錯開一點。可是，這可是王爾德啊，翻譯多少都不嫌多，因為金句還需在譯文中不斷打磨。

越分析人物，就越沒有分析的必要。人們遲早會遇到那可怕而普遍的東西，人性。在文學中，純粹的自我中心是令人愉快的。這就是我們著迷於西塞羅和巴爾紮剋、福樓拜和拜倫這些性格迥異人物書信的原因。每當我們與之不期而遇——那極為罕見——我們總會不由自主欣然接受，而且無法輕易忘懷。我們需要的是那些不切實際的人，他們能看到超越當下的未來，能思索超越當代的思想。我們這個時代的慈善傢和多愁善感者們總在喋喋不休地嚮他人談論對鄰居的責任，他們也錯失瞭自己的目標。因為種族的發展取決於個人的發展，在人們不再將自我修養視為理想的地方，纔智水平會立刻降低，最終蕩然無存。如果你在晚宴上遇見一個畢生都緻力於自我教育的人，這在我們這個時代極為罕見，你變得更充裕瞭，意識到一個崇高的理想觸動並淨化瞭你的歲月。自我修養是人類真正的理想。

对唯美主义者王尔德，以前一直没有阅读过。这大概是教育的结果，我们总是被塑造。 这本书是偶然得到的，用纸的精致，配图的精美，的确是不多见的。 王尔德认为；艺术除了自己以外不表达任何东西；所有坏的艺术都是由于重返了生活和自然，并把它们抬升到理想的结果；生活模仿艺...  

读完这篇论文后，觉得王尔德的观点中，他从头到尾使用的lying这个词，翻译为中文的‘撒谎’，其实有一个意思是创作——creation。 我读的是英文版本，所以自己理解的句子或许和中文翻译版本的并不完全一致。 其中王尔德说，生活模仿艺术，而不是艺术模仿生活，同样，外部自...  

王尔德的维多利亚时代呢，首先，艺术的范围还很狭窄，绘画、雕塑、建筑、音乐，好像也没什么了；其次，在那个唯美主义大行其道的年代，艺术无疑是美最虔诚的仆人，追求的不是刺激、震撼，而是感官的愉悦，或是淡淡的忧伤（“感伤是玩世不恭者的法定假日”王尔德语），总之都是...  

对唯美主义者王尔德，以前一直没有阅读过。这大概是教育的结果，我们总是被塑造。 这本书是偶然得到的，用纸的精致，配图的精美，的确是不多见的。 王尔德认为；艺术除了自己以外不表达任何东西；所有坏的艺术都是由于重返了生活和自然，并把它们抬升到理想的结果；生活模仿艺...  

1.关于自然 ⭕否认自然，越研究艺术越不关心自然，;自然单调之味，缺乏加工 ⭕反对形式的现实性 ⭕自然总是落后于时代的 ⭕艺术会揭开自然上的不足 ⭕自然对人漠不关心，人失去了个性 政治家与谎言家不一样 2.谎言家特点 ⭕真正的谎言家说话坦率而竟无顾忌，对什么...