王国维全集 书信卷

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出版者:中华书局
作者:吴泽 主编
出品人:
页数:475
译者:
出版时间:1984-3
价格:1.85元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:中国近代人物文集丛书
图书标签:
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具体描述

目录与内容概述 《王国维全集》书信卷 旨在系统、完整地收录国学大师王国维一生中所撰写、收到的重要信札。本书的编纂,严格遵循历史文献的真实性与完整性原则,力求最大限度地呈现王国维在不同人生阶段、面对不同对象时,其思想的流变、学术的探讨、生活的点滴以及精神世界的微妙波动。 本书的收录范围,涵盖了王国维早年在日本留学时期与国内同仁的书信往来,其中不乏对新旧学问的深刻辨析;中期在清华、北大等高等学府任教期间,与学术界泰斗如梁启超、陈寅恪等人的学术通信,内容涉及甲骨文考证、宋元戏曲研究、红学探索等前沿领域;以及其晚年经历诸多动荡后,与亲友、门生之间的往来,信中常流露出对国家命运的忧思与个人命运的沉浮。 本书不包含以下内容的图书介绍: 《王国维全集》之诗词卷 内容导览: 《王国维全集》诗词卷,汇集了王国维先生毕生创作的所有诗、词、曲及少量符合诗体格律的文言文作品。本书的价值,不仅在于对其文学成就的全面展示,更在于通过其诗词的演变轨迹,窥见其深邃的哲学思辨与复杂的情感世界。 I. 早年求学与启蒙之作: 本卷开篇收录了王国维早期在上海南洋公学及随后赴日求学期间所作的诗词。此时期的作品,尚带有强烈的古典文学功底的痕ட்ட,格调多为慷慨激昂或怀古伤今之作。例如,部分早期词作展现出对传统宋词大家如苏轼、辛弃疾的继承与模仿,情感表达细腻而克制,意境深远。此阶段的诗作,多与维新变法的思潮相关联,蕴含着对国家前途的关切,但其哲学思想的深度尚未完全显现。 II. 学术探索与哲学思辨的结晶: 随着王国维研究的深入,尤其是在其对叔本华、康德等西方哲学进行系统研究之后,其诗词的风格发生了显著的变化。诗词卷中的中后期作品,显著地融入了浓厚的哲学意蕴。 境界论的诗化表达: 书中收录了多篇直接或间接阐发“人生三境”的诗作。这些作品不再是单纯的抒情,而是将“铁幕重围”、“蓦然回首”、“众里寻他千百度”等哲学体验,以高度凝练和意象化的方式呈现。例如,某些长篇古风中,对宇宙本体、人生痛苦的探讨,展现出一种超越时代的悲剧美学。 意象的重构: 在用词和遣辞上,他开始大量使用具有象征意义的意象,如“冰雪”、“孤灯”、“残月”、“黄昏”等,这些意象的重复出现,共同构建了一个宏大而又沉郁的王国维式的宇宙图景。 III. 文学批评与美学思想的侧面反映: 本卷亦收录了一些王国维在创作过程中,对自身文学追求的自述性诗句。这些诗句,虽然数量不多,却是理解其文学理论的侧面佐证。例如,他对“一切景语皆情语”的体悟,往往通过对景物的精妙捕捉和情感的内敛处理来完成,而非直白的叙述。 IV. 晚年心境与家国情怀: 晚年的诗词部分,尤为引人注目。在时代剧烈动荡、个人遭遇困顿的背景下,王国维的诗词中,流露出一种深沉的、近乎绝望的悲怆感,但同时又保持着知识分子固有的气节与风骨。 对传统的坚守: 在面对新旧交替的巨大冲击时,其诗作中对儒家经典、传统文化的缅怀与坚守,成为一种精神支撑。这些作品情感真挚,极富历史厚重感。 绝笔诗词的收录: 本卷最后部分,忠实收录了其最后的诗作。这些诗作往往篇幅短小,情感最为集中,是其一生思想与命运走向的终极体现,具有极高的史料价值和文学研究价值。 总结: 《王国维全集》诗词卷,不仅仅是古典文学的汇编,更是王国维这位跨越中西学术鸿沟的巨匠,用最古老的艺术形式,记录其最前沿的哲学探索和最沉重的时代体验的“心灵档案”。通过对这些诗词的研读,读者可以清晰地看到一位伟大思想家如何在传统与现代、东方与西方、理性与情感的巨大张力中,完成其精神的自我塑造与最终的超越。本书的排版与校注,力求精准还原每一首作品的原貌,并辅以必要的注释,以助读者深入理解其典故与深意。 《王国维全集》学术论文集(含遗稿整理) 内容导览: 《王国维全集》学术论文集,是王国维学术思想的集中展示窗口。本卷收录了他毕生在哲学、美学、文学、史学、古文字学等多个领域公开发表或整理完成的论文、札记、札记残篇及未竟的学术遗稿。 I. 哲学与美学领域的核心建树: 本卷首先聚焦于王国维奠定其国际声誉的哲学与美学研究。 《红楼梦评论》: 集中体现了王国维将西方叔本华哲学引入中国古典文学批评的开创性尝试。本书收录了论文的多个版本校勘,详细对比了其在不同时期对“悲剧”、“意境”、“人生之苦”的论述的细微调整,特别是对“宇宙之根本悲剧”的阐释,是理解其人学基础的关键文献。 《宋元戏曲史》及相关札记: 论文集中收录了此书的原始论文稿,以及后续对史料的新发现所做的补充研究。重点在于他如何以严谨的史学方法,结合古代戏曲文献的考订,重构了元代戏曲的源流与变迁,确立了其在中国戏曲史研究中的宗师地位。 II. 汉学与古文字学的考证成果: 论文集详细展示了王国维在传统汉学,尤其是古文字学领域的卓越成就。 甲骨文与金文研究: 汇集了他在《殷墟卜辞所见先公先王贞问之辞》等重要论文,这些论文是早期甲骨文研究的基石。本书的整理重点在于,如何利用其深厚的古文字学功底,对早期出土的甲骨卜辞进行释读和历史重建,展现了他对商周史实的严谨考证态度。 简牍与敦煌学研究: 收入了他对出土简牍(如《流沙坠简》)和敦煌文书(如《敦煌古字考》)的研究成果。这些论文体现了王国维对出土文献的敏锐洞察力,以及将新发现融入既有学术体系的能力。 III. 历史与文献学的开创性工作: 本卷包含了王国维对历史分期、民族起源等宏大课题的论文论述。 《殷周制度论》的学术背景: 论文集中收录了引发巨大学术反响的《殷周制度论》的论辩文章,以及他后续对该理论的自我修正与辩护。这部分内容不仅关乎中国古代政治制度的研究,更体现了王国维运用社会学、人类学视角来解析中国历史的创新精神。 校勘与辑佚: 收入了王国维对重要历史文献(如《水经注》等)的校勘笔记及对散佚典籍的辑录工作。这些研究展示了他细致入微的文献考订能力。 IV. 未竟的学术遗篇与零散笔记: 本卷的特色之一,是对王国维晚年尚未完成整理的学术手稿和零散笔记的系统整理。 哲学体系的残篇: 整理了其试图构建完整东方哲学体系的片段式笔记,这些笔记虽然不成体系,但能让人洞察其学术抱负的广度与深度。 学术会议与讲稿残本: 收录了部分在清华、北大等校的授课讲稿或未发表的研讨会发言记录,是了解其教学风格和即时学术思考的重要材料。 总结: 《王国维全集》学术论文集,是研究王国维思想体系的蓝本。它以扎实的文献考据为基础,以开阔的跨学科视野为特征,全面呈现了这位国学大师在二十世纪初对中国学术所产生的革命性影响。本书的整理工作,着重于还原每一篇论文的原始面貌,并力求校对精确,确保读者能够接触到最原始、最完整的学术思想表达。

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《王国维全集·书信卷》带给我的,是一种深深的民族文化自信。王国维先生在动荡年代,依然能够坚守中国传统文化的阵地,并从中汲取力量,这让我倍感振奋。他在信中,对中国古代的哲学、历史、文学有着极其深刻的理解,并将其融入到自己的学术体系中。他不仅仅是研究中国文化,更是热爱中国文化,并为之感到自豪。我从中看到了中国知识分子在面对西方文化的冲击时,所展现出的独立精神和文化自觉。他对于中国古代经典的反复研读和思考,以及由此产生的深刻见解,都让我对中华民族悠久灿烂的文化有了更深的认同感和归属感。这种文化自信,不是盲目的自大,而是建立在对自身文化深刻理解和传承基础之上的坚定信念,是我们在新时代前行的重要精神动力。

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《王国维全集·书信卷》给我带来的,是一种对历史的深度感知。通过他的信件,我得以窥见那个时代的社会风貌、人情世故,以及一些重要历史事件的侧面。他对于时局的看法,对于一些政治事件的评论,都以一种比较含蓄但又深刻的方式体现在信中。我从这些字句中,感受到了那个时代知识分子的忧国忧民情怀,以及他们对国家民族命运的关切。他对于传统文化的守护,对于民族精神的传承,都体现了他作为一位有良知的中国知识分子的担当。我从中获得的,不仅仅是历史的知识,更是一种历史的体验,一种对历史进程中人物命运和国家前途的深刻思考。这让我对历史有了更立体、更人性化的认识,更加理解历史是如何塑造了我们今天的世界。

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阅读《王国维全集·书信卷》,我发现自己也开始思考一些更深层次的人生问题。王国维先生在信中,除了学术探讨,也常常流露出对人生意义、命运轨迹的思考。他身处一个变革的时代,经历了许多个人和国家的动荡,他的思想也因此变得更加深邃和复杂。我从他的信件中,看到了他对人生价值的追寻,对精神境界的探索。他对于“人生如梦”的感叹,对于“维新”与“守旧”的纠结,都展现了他作为一位思想家的矛盾与挣扎。这些思考,让我对生命有了更深的体悟,对人生有了更广阔的视野。我从中获得的,不仅仅是书本上的知识,更是一种对生命本质的追问,一种对自我价值实现的深刻启示,让我更加珍惜当下,并努力活出自己的精彩。

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初次翻开《王国维全集·书信卷》,我原本抱着一种对这位学界巨擘过往生活的猎奇心理,但随之而来的是一股强烈的文化气息扑面而来。信件,作为最直接、最鲜活的文字载体,它们穿越了时空的阻隔,将一个鲜活的王国维呈现在眼前。我仿佛置身于那个充满变革与思潮涌动的时代,感受着他与同时代学人之间思想碰撞的火花。从书信的字里行间,我窥见了他在治学上的严谨与孜孜不倦,他对于史学、古文字学、词学等诸多领域的精深探索,以及他在学术观点上的坚持与辩驳。那些看似寻常的问候、商讨,无不蕴含着他深邃的思想和对学问的无限热爱。我尤其被他在讨论学术问题时那种一丝不苟的态度所打动,即便是细微之处,他亦能深入剖析,旁征博引,展现出非凡的洞察力。这不仅仅是一封封信件,更是他一生学术精神的缩影,是一份宝贵的精神遗产,引领着我以一种全新的视角去理解他的学问,去感受那个时代的学术氛围。我从中汲取到的不仅仅是知识,更是一种治学态度和对真理不懈追求的精神力量。

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当我捧读《王国维全集·书信卷》时,我被他字里行间流露出的对学术的热情所深深吸引。他对待学问的态度,是一种近乎痴迷的热爱。在信中,他常常会与友人探讨一些艰深的问题,字句间洋溢着求知的渴望和探索的乐趣。我从中看到了他对知识的饥渴,以及为了获得知识所付出的巨大努力。他不断地学习,不断地思考,不断地探索,将毕生的精力都奉献给了学术研究。这种对学术的热情,是一种由内而外的驱动力,它让他能够克服重重困难,坚持不懈地追求学问的真谛。我从他的身上,学到了什么是真正的热爱,什么是对事业的执着。这种热情,能够点燃我内心的火焰,让我对自己的学业和人生目标充满动力。

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在仔细研读《王国维全集·书信卷》的过程中,我深刻体会到了王国维先生在学术上的“真”。他的每一封信,都充满了对真理的追求,对伪学的排斥。我看到了他在学术辨析中那种不畏权势、不徇私情的气魄。他敢于挑战当时的一些主流观点,敢于坚持自己的学术判断,这种精神令人钦佩。我从他的信件中,了解了他对于中国传统文化的深刻认识和热爱,也看到了他对西方学术思想的批判性借鉴。他能够融汇中西,自成一家,这并非偶然,而是源于他对学术的赤诚之心。我从中学会了如何在纷繁复杂的学术观点中保持清醒的头脑,如何在追求真理的道路上保持独立的思考。这种“真”的精神,是对浮躁学风的有力纠正,更是对后世学子的一面镜子。

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《王国维全集·书信卷》带给我的,是一种前所未有的文化冲击。我惊喜地发现,信件中蕴含着丰富的史料价值,它们为研究王国维本人的生平事迹、思想演变以及当时学术界的情况提供了第一手资料。我可以通过这些信件,了解他与诸多名家如梁启超、陈寅恪、罗振玉等人的交往细节,他们之间在学术上的探讨、争论,甚至是对当时社会时局的看法,都跃然纸上。这让我对那个时代的人物关系和学术流派有了更清晰的认识。我尤其着迷于他在信中对一些具体问题的辨析,那些严谨的考证、细致的推敲,都展现了他作为史学家的敏锐和深度。我仿佛能置身于那个学术盛宴之中,与他们一同品味思想的魅力。这些信件不仅仅是个人的记录,更是那个时代中国学术史的一份重要档案,它为我们理解中国近现代学术的发生和发展提供了宝贵的视角,让我对中国文化的传承有了更深的敬畏。

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《王国维全集·书信卷》给予我的,是一种全新的阅读体验,它打破了我对传统学术著作的认知。我发现,信件这种形式,使得王国维的思想和情感得以更直接、更自由地表达。在书信中,他可以不必拘泥于格式和体例,可以随意挥洒,畅所欲言。我从他的字里行间,看到了他思想的活跃,看到了他灵感的闪现。他对文学、艺术的感悟,他对人生哲理的思考,都以一种非常个人化的方式呈现出来。这种表达方式,比任何官方的传记或学术论著都更能触及他灵魂深处。我从中获得的,不仅仅是知识,更是一种精神的启发,一种对生命、对世界保持好奇和探究的热情。我发现,原来伟大的思想,也可以如此鲜活、如此生动地呈现在我们眼前,这是一种莫大的惊喜。

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阅读《王国维全集·书信卷》的过程,更像是在与一位古往今来的智者进行一场心灵的对话。他的笔触,时而温和恳切,时而激昂慷慨,随着不同的收信人、不同的语境,展现出多样的情感层次。我看到了他在面对困境时的坚韧与乐观,看到了他在失去亲友时的悲痛与思念,也看到了他在学术研究上的执着与追求。这些信件,没有经过刻意的修饰,没有宏大的叙事,只有最真实的记录,最质朴的情感。我仿佛能看到他伏案疾书的身影,听到他低语的呢喃。他对于一些历史事件的看法,对于一些文化现象的评价,都深深地吸引了我。他不仅仅是那个时代的学者,更是那个时代的思想者。通过这些信件,我得以窥见他内心深处的思考,他对人生、对社会、对文化的独到见解。它们如同涓涓细流,滋润着我干涸的心灵,让我对人生有了更深的体悟。我从中学习到的,不只是他个人的经历,更是那个时代知识分子的生存状态和精神追求,这是一种超越时代的共鸣。

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我在阅读《王国维全集·书信卷》时,最大的感受便是其中流露出的真挚情感。王国维的信件,不仅仅是学术的交流,更是人情的传递。他与家人、友人之间的通信,充满了关怀、思念和鼓励。我看到了他作为一位父亲、一位丈夫、一位朋友的温情一面。那些关于家庭琐事的描绘,关于生活点滴的分享,都让我觉得他并非高高在上的学问巨擘,而是一位有血有肉、有情有义的普通人。这种亲切感,拉近了我与这位伟大人物的距离。我从他的信中感受到了人生的起伏,感受到了岁月流转的痕迹。他对于亲情的珍视,对于友情的维护,都让我深受感动。这些信件,如同他人生旅途中的点点滴滴,汇聚成了一幅温馨而感人的画卷,让我对“人”这个字的理解又深刻了几分,更加体会到生活本身的意义。

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标点问题曾被裘先生激烈批评(參看《王國維全集書信卷在編次、標點等方面的問題》,《裘錫圭學術文集》第六卷)致郭在貽信中也有提及

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