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出版者:

作者:[美] 马克·范·罗伊恩

出品人:

页数:425

译者:张鑫毅

出版时间:2022-9

价格:108.00

装帧:平装

isbn号码:9787208177673

丛书系列:

图书标签:

伦理学
元伦理学
道德哲学
价值理论
形而上学
道德实在论
道德反实在论
道德语言
道德认知
伦理学理论

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具体描述

---------专家推荐----------

✨ 当代元伦理学领域呈现出一幅令人眼花缭乱的图景，复杂理论迭出，新旧观念交织，围绕一些基本问题争论不休，甚至对如何描述这些问题都莫衷一是。《元伦理学：当代研究导论》是一部驭繁就简的杰作，让读者能够领略导向各种完备理论的那些引人入胜的哲学问题。

——马克·施罗德（Mark Schroeder），南加州大学

✨ 《元伦理学：当代研究导论》构思精巧，开篇阐述了推动当代元伦理学研究的三大核心目标：对伦理思考和言谈的主题提供某种可信的理解，对伦理的实践性进行解释，以及对伦理知识的可能性和本质予以说明。然后利用这些目标引出各种系统的元伦理学理论，从通常作为有益参照的简单观点到最有影响的当代进路，辨析其理据，评判其得失。这本书持论公允，启人深思，便于初学者研习，对元伦理学入门课程的学生和教师来说是一部不可多得的佳作。

——特里斯特拉姆·麦克弗森（Tristram McPherson），弗吉尼亚理工大学

✨ 马克·范·罗伊恩这本书在当今的同类著作中是首屈一指的。它精准地抓住了问题，对于各种重要的元伦理学立场所依据的那些关键论证，进行了同情的重构和公允的批评，通篇展现出作者对这一哲学领域博洽而深刻的认识。若要了解过去几十年来元伦理学的研究历程，这本书极有裨益，堪称杰作。

——拉斯·谢弗-兰多（Russ Shafer-Landau），威斯康星大学麦迪逊分校

-----------内容简介-----------

《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。

为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。

好的，以下是为您构思的一部与《元伦理学》主题无关的图书简介，力求详尽、自然： --- 书名：《寰宇孤航：失落文明的最后密码》作者： [此处留空，或填入一个富有历史感的名字，例如：亚历山大·冯·霍夫曼] 类型：硬科幻、太空歌剧、历史悬疑页数：约 680 页装帧：精装，附录包含大量星图与古文字拓片摹本。核心故事梗概本书带领读者潜入一个遥远的未来，人类文明已然在星际间扩张数千年，却也因无休止的内耗与技术停滞而陷入某种“熵增的沉寂”。故事的焦点聚焦于“奥德赛计划”，一项旨在追寻传说中早已消亡的“先驱者”文明遗迹的终极探险任务。 “先驱者”是宇宙中公认的第一个达到跨恒星系航行能力的种族，他们的文明在鼎盛时期突然蒸发，只留下了一系列无法被现代科学完全解读的工程奇迹和散布在不同星系边缘的巨大、静默的结构体。这些结构体被称为“界碑”，它们似乎是某种信息存储库，却也散发着令人不安的、超越已知物理定律的能量波动。我们的主角，舰长卡兰·维克，是一位饱受争议的考古学家兼太空探险家。他坚信，要挽救日渐衰落的当代人类文明，唯一的途径是破译“先驱者”留下的最终信息——那被历史学家称为“创世算法”的终极知识。奥德赛号，一艘集合了人类最尖端但依旧依赖古老技术的飞船，载着一支由语言学家、量子物理学家、以及被放逐的机械工程师组成的团队，踏上了前往“死寂星云”的旅程。这片星云被认为是“先驱者”文明最后的坐标点。详尽内容展开第一部分：追猎与遗迹的召唤故事的开端设置在人类联邦边缘的一个资源枯竭的殖民地。卡兰·维克在一场非法的“深空打捞”行动中，偶然发现了一枚被认为早已毁弃的“先驱者”数据晶体。这枚晶体并非存储数据，而更像一个复杂的生物接口，它激活后，向卡兰植入了一段无法抹除的、关于特定星图坐标的幻象。这段幻象将他引向了任务的起点。然而，他的行动引起了联邦中央权力机构——“圣殿议会”的注意。议会中的保守派认为研究“先驱者”是禁忌，因为历史上每一次试图触碰这些遗迹的尝试，都以灾难告终。卡兰因此被迫秘密组建团队，并利用走私网络筹集资源，启动了奥德赛计划。旅途的第一个重大突破发生在“灰烬之环”——一片围绕一颗死亡恒星运行的小行星带。卡兰的团队发现了一座被冰封的“先驱者”太空站。这座太空站没有武器，没有防御系统，其内部的构造完全服务于信息处理和生物培育。在这里，他们找到了第一份相对完整的文本记录，揭示了“先驱者”文明的哲学核心：他们追求的不是征服，而是“存在的纯粹形式”。第二部分：跨越光年的迷宫随着奥德赛号深入未知的区域，他们遭遇了来自星际深处的挑战。这不是传统意义上的外星战争，而是环境与认知的对抗。他们必须穿越“相位涌流区”，那是空间结构本身被扭曲的区域，任何依赖已知惯性或曲率驱动的技术都会失效。在这一过程中，团队内部的矛盾逐渐浮现。首席语言学家，艾莉亚，坚持认为“先驱者”的语言是一种纯粹的数学结构，任何试图用人类情感去解释的尝试都是徒劳的。而生物工程师，泽维尔博士，则发现“先驱者”的遗迹似乎在模仿和学习任何接触它们的技术结构，暗示着某种主动的、潜伏的智能。团队必须解开一系列与时间、熵和信息传递相关的谜题。例如，在一个被称为“回音站”的漂浮巨型图书馆中，他们发现所有的书籍都是由光线构成，一旦被观测者移除，内容就会瞬间消散。解密的过程要求团队成员不仅要理解“先驱者”的逻辑，还要在极短的时间内，在认知层面“复制”他们的思维模式。第三部分：终极真相与文明的抉择奥德赛号最终抵达了“死寂星云”的核心——一个巨大的、非欧几里得几何结构的装置，它正在缓慢地向外辐射着一种频率极低的引力波。卡兰意识到，这并非一个通讯站，而是一个“锚点”。通过最终的解码，卡兰和艾莉亚发现了一个令人震惊的真相： “先驱者”文明并未灭亡，他们是主动选择了“上传”或“迁徙”。他们发现，物质宇宙的物理法则存在一个不可逾越的限制，任何试图超越自身技术极限的文明最终都会自我毁灭。因此，他们设计了这个锚点，将整个文明的意识、知识和存在形式，转化为一种不依赖于时空结构的“信息流”，并将其发射到了我们无法探测的更高维度空间。 “创世算法”并非是关于如何建造更强大的飞船，而是关于如何“放下”物质世界的束缚，实现文明的彻底转型。然而，这个“锚点”也是一个陷阱。它不断向接触它的文明发射诱导信号，引诱他们放弃物质存在，进行同样不可逆的“跃迁”。如果卡兰激活最终的传输序列，人类将失去物质载体，成为纯粹的信息。如果他拒绝，他将带着这些知识返回一个注定走向衰败的联邦，并可能被指控为背叛者。故事的高潮在于卡兰面临的终极抉择：是引领人类文明进入一个虚无缥缈的“信息永生”，还是利用“先驱者”关于宇宙局限性的警告，在物质世界中开辟一条充满艰辛但扎实的延续之路？本书特色本书的特色在于其硬核的科学设定和哲学思辨的深度结合。它探讨了文明的本质、知识的载体，以及“进步”的真正定义。大量的篇幅用于描绘宏大而又令人心悸的宇宙奇观，以及团队成员在极端压力下的人性挣扎。书中对“先驱者”留下的技术文档的描写，充满了对高等数学和理论物理学的严谨想象，旨在为读者构建一个既陌生又逻辑自洽的古代宇宙图景。这不是一个关于征服的故事，而是一个关于理解与放弃的故事。 ---

作者简介

马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。

目录信息

第1章.绪论
1.1.什么是元伦理学　_ 1
1.2.写作思路　_4
1.3.元伦理学理论图示　_5
1.4.为什么研究元伦理学？　_7
1.5.提醒与鼓励　_ 10
第2 章.伦理有统一的主题吗？
2.1.最小实在论　_ 15
2.2.最小实在论对分歧的解释　_24
2.3.破坏性分歧与破坏性怀疑　_25
2.4.麦凯的分歧论证　_ 27
2.4.1.分歧的聚合（Convergence）　_32
2.5.开放问题论证　_ 33
2.5.1.对开放问题论证的第一种重构　_35
2.5.2.区分涵义与指称　_37
2.5.3.对开放问题论证的第二种重构　_38
2.5.4.关于自然主义的题外话　_ 40
2.5.5如果摩尔是对的，我们如何得到一个共同的伦理主题？　_ 42
2.6.言说者相对主义　_ 44
2.7.黑尔式的翻译论证　_45
2.8.小结　_48思考题　_49阅读文献　_49
第3 章.道德认识论与伦理理论的经验非充分决定性
3.1.经验非充分决定性　_52
3.2.融贯性是最终标准吗？　_55
3.3.还原论自然主义　_59
3.4.随附性　_61
3.5.直觉主义　_ 64
3.6.进化论会颠覆直觉知识吗？　_66
3.7.关于综合先天知识的怀疑论　_ 68
3.8.最佳解释推理　_ 69思考题　_72阅读文献　_73
第4 章.道德的实践性与理由和动机的休谟主义观点
4.1.内在主义种种　_ 77
4.2.几种重要的内在主义的理据　_ 82
4.2.1.支持道德/动机内在主义的直接论证　_82
4.2.2.支持道德/理由存在内在主义的论证　_88
4.2.3.支持理由/动机存在内在主义的两个论证　_89
4.2.4从道德/理由和理由/动机内在主义到道德/动机内在主义　_94
4.3.内在主义同关于道德的其他可信主张相冲突　_96 思考题　_100 阅读文献　_101
第5章.错误论
5.1.支持错误论的论证　_104
5.1.1.支持错误论的两个形而上学论证　_104
5.1.2.支持错误论的一个认识论论证　_111
5.1.3.支持错误论的其他论证　_ 115
5.2.错误论与“不容商榷”的承诺　_ 116
5.3.基于宽厚原则的一种质疑及若干回应　_119
5.4.认识论与指称　_ 124
5.5.错误论欠缺一种关于错误的理论　_ 126
5.6.几个重要问题：错误、真、假与适真性　_129
5.7.小结　_131思考题　_ 132阅读文献　_132
第6 章.简单主观主义
6.1.简单主观主义的优势　_138
6.1.1.简单主观主义可以解释道德/动机存在内在主义　_ 139
6.1.2.简单主观主义可以解释道德/理由存在内在主义　_ 140
6.1.3.简单主观主义可以解释道德/动机判断内在主义　_ 142
6.2.简单主观主义的代价　_143
6.2.1.简单主观主义蕴涵不可信的强内在主义　_ 143
6.2.2.简单主观主义误解了道德认识论　_145
6.2.3.简单主观主义应用于邪恶能动者时会得出错误结论　_ 147
6.2.4.简单主观主义在某些反事实情形中会得出错误判断　_ 148
6.2.5.简单评价者主观主义无法处理作为出发点的分歧现象　_ 149
6.3.小结　_152思考题　_ 155阅读文献　_156
第7 章. 承袭简单主观主义的认知主义：理想观察者理论与理想能动者理论
7.1.扩展主体集合　_ 158
7.2.理想化策略　_ 161
7.2.1.旨在把握道德认识论的理想条件　_162
7.2.2.理想观察者理论、倾向论分析与道德/动机存在内在主义　_165
7.2.3.理想观察者与判断内在主义　_167
7.2.4.对理想观察者理论的“那又如何”式反驳　_169
7.3.反应依赖理论以及与颜色的类比　_ 171
7.3.1.理想化、客观性和关于不道德的道德观的担心　_175
7.3.2.颜色类比与模态地位反驳　_179
7.3.3.倾向属性与分歧　_ 180
7.3.4.内容回顾　_180
7.4.相对主义式与绝对主义式的理想观察者理论　_181
7.5.何种态度？　_ 184
7.6.理想能动者理论　_185
7.7.小结　_187思考题　_187阅读文献　_188
第8 章. 承袭简单主观主义的非认知主义
8.1.两个否定性主张　_191
8.1.1.非认知主义的分类　_ 192
8.2.非认知主义对主观主义的改进　_ 194
8.3.道德分歧　_ 198
8.4.对基本解释的系统性扩展（弗雷格—吉奇问题）　_200
8.4.1.规约主义与祈使逻辑　_ 203
8.4.2.表达主义　_208
8.4.3.混合理论　_209
8.5.非认知主义与开放问题论证　_ 212
8.6.自然主义　_214
8.7.道德/动机判断内在主义作为非认知主义的理论动机　_ 215
8.8.能动者内在主义、准实在论与不道德的判断　_218
8.8.1.准实在论、真理紧缩主义与认可　_220
8.9.回应对主观主义的模态反驳　_225
8.10.道德认识论　_226
8.10.1.避免解释负担　_226
8.10.2.准实在论的修正　_228
8.10.3.超越道德领域的非认知主义　_ 230
8.10.4.道德认知现象学　_232
8.11.小结　_ 233思考题　_ 235阅读文献　_236
第9 章.虚构主义
9.1.诠释型虚构主义与错误论　_239
9.2.为什么接受诠释型虚构主义？　_240
9.2.1.避免非认知主义的语义负担　_240
9.2.2.有限的道德形而上学承诺　_242
9.2.3.以心理非认知主义解释内在主义　_243
9.2.4.对开放问题论证的处理不同于非认知主义　_ 244
9.3.从抽象策略到实质模型　_244
9.3.1.一种非道德的虚构主义模型：建构经验主义　_245
9.3.2.将建构经验主义模型适用于道德　_247
9.3.3.诠释型虚构主义缺乏可信度　_255
9.4.变革型道德虚构主义　_256
9.5.对道德虚构主义的反驳　_261
9.5.1.基于意义与使用的关系提出的反驳　_261
9.5.2.虚构主义真的能避免弗雷格—吉奇问题吗？　_ 264
9.6.小结　_266思考题　_ 267阅读文献　_268
第10 章.外在主义的反驳
10.1.菲莉帕·富特对非认知主义和内在主义的挑战　_270
10.2.分析悖论与开放问题论证　_275
10.3.大卫·布林克的外在主义论证　_276思考题　_279阅读文献　_280
第11 章.科学自然主义之一：康奈尔派实在论
11.1.康奈尔派实在论　_ 283
11.2.康奈尔派实在论与因果道德语义学　_ 284
11.2.1.直接指称与开放问题论证　_ 293
11.2.2.还原论自然主义与非还原论自然主义　_ 294
11.2.3.道德品类、自然品类与还原策略　_299
11.3.实在论式的道德认识论与因果效力　_ 304
11.4.康奈尔派实在论与道德/动机和道德/理由外在主义　_ 307
11.5.道德孪生地球反驳　_ 312
11.5.1.道德孪生地球与因果规制语义学　_313 思考题　_316 阅读文献　_316
第12 章.科学自然主义之二：道德功能主义与网络式分析
12.1.非显见的分析性　_ 319
12.2.通过网络式分析定义理论词项　_320
12.2.1.一个简单的例子　_324
12.3.内在主义与网络式分析　_ 327
12.4.从实现功能性角色到元伦理自然主义　_ 328
12.5.置换问题　_331
12.6.道德孪生地球论证与网络式分析　_333
12.7.一点回顾　_335思考题　_339阅读文献　_340
第13 章.非自然主义与反还原论
13.1.截然不同的动机　_343
13.1.1.道德属性何以特殊？　_343
13.1.2.反对自然规范性　_347
13.2.令人悲观的归纳？　_354
13.3.对非自然主义解释的一种一般性质疑　_ 355
13.4.解释随附性　_357
13.4.1.难友策略是解决之道吗？　_ 366
13.5.道德认识论、可靠性与非恰巧性要求　_ 367
13.6.内在主义　_372
13.7.非自然主义、反还原论与静默论？　_373 思考题　_ 374 阅读文献　_375
第14章.余论
14.1.从元伦理学到元规范性　_ 378
14.2.超自然主义　_380
14.2.1.游叙弗伦难题　_383
14.3.建构主义与契约主义　_ 387
14.4.理性主义与理由　_393
14.5.结论　_ 394阅读文献　_394
术语表　_395
参考文献　_399
索引　_411
译者后记　_423
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

张鑫毅博士作为国内元伦理学研究的领军人物，治学严谨，博闻广识，在引介元伦理学方面做了很多工作，尤其是他组织筹划的元伦理学方面的系列译著，对国内学者了解认识元伦理学帮助极大！所以继续毫无保留地推荐大家购买、阅读！！！（怎么还不到140个字，编不下去了啊我？？？鑫...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底令人印象深刻，行文流畅中带着一种独特的节奏感。我尤其欣赏作者在阐述核心概念时，那种精确到近乎苛刻的用词选择。它不像有些学术著作那样充满了晦涩难懂的术语堆砌，而是努力在保持专业性的同时，寻求一种清晰的表达。每次读到关键性的定义或区分时，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感。这种行文风格，为理解那些极其抽象的哲学思辨提供了极大的便利，它更像是与一位高水平的智者进行深入对话，而不是冷冰冰的理论灌输。我期待后续的阅读中，能更多地体验到这种文字带来的思想上的冲击与碰撞。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是沉静而有力量的，它不像那些追逐热点、迎合大众情绪的读物。它似乎更专注于挖掘那些恒久不变的、关乎人类存在本质的根本问题。这种对深度和持久价值的追求，让这本书在当今快速更迭的信息时代显得尤为珍贵。我预感，这本书的价值不在于提供即时的答案，而在于提供一套经过打磨的、审慎的思考工具和框架，帮助读者在面对未来任何伦理困境时，都能保持一种批判性的清醒和深刻的洞察力。它更像是一座灯塔，照亮的是探索的路径，而非终点本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直太棒了，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，散发着一种低调的奢华感。我特别喜欢封面那种留白的处理方式，给人的感觉非常干净、有深度，就像书名本身一样，让人在翻阅之前就对内容充满了敬畏和期待。虽然我还没来得及深入研读，但仅仅是翻阅目录和序言，就能感受到作者在选题和结构上的匠心独运。那种精心编排的逻辑脉络，仿佛在邀请读者进入一个精心构建的思想迷宫，让人迫不及待想去探索每一个拐角。这本书显然不是那种快餐式的读物，它需要时间和心力去细细品味，才能真正领会其精髓。

评分☆☆☆☆☆

从内容排布上看，这本书显然经过了深思熟虑的布局。它似乎不是简单地罗列观点，而是建立了一个层层递进的知识体系。我能感受到作者试图构建一个连贯而有力的论证链条，从基础的本体论前提，逐步推导出更高阶的实践伦理判断。这种结构上的完整性，对于建立一个稳固的哲学立场至关重要。对于我这样的非专业读者来说，这种结构上的引导尤为重要，它能帮助我避免在复杂的理论海洋中迷失方向，确保每一步的理解都是建立在前一步坚实基础之上的。这种细致入微的结构设计，体现了作者对读者学习路径的充分尊重。

评分☆☆☆☆☆

初看这本书的篇章结构，我有些吃惊于其广阔的视野和严谨的论证方式。作者似乎并未局限于传统的伦理学框架，而是大胆地将触角伸向了许多前沿和交叉领域，这让整本书呈现出一种既古典又现代的张力。我注意到其中一些章节的标题就极具启发性，暗示着对现有规范的反思和对未来可能性的探讨。这种跨学科的视角，让原本可能枯燥的理论探讨变得生动起来，仿佛一位博学的导师在引导你，一步步拆解那些复杂的世界难题。我猜想，阅读过程必然是充满挑战性的，因为它要求读者不仅要跟上作者的论述速度，还要调动起自身的哲学储备去进行积极的互动，而不是被动地接受信息。

评分☆☆☆☆☆

对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题。译者的翻译超级赞，钦佩译者的学术功底、中文功底、英文功底，三者俱佳才有了上乘的译作

评分☆☆☆☆☆

原著极佳，翻译非常可靠。

评分☆☆☆☆☆

原著极佳，翻译非常可靠。

评分☆☆☆☆☆