以王羲之的名義 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-05
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會不會有點讓人想起McNair的顔真卿
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羅豐,西北大學文化遺産學院教授。中國考古學會理事、絲綢之路專業委員會常務副主任。曾工作於寜夏固原博物館、寜夏博物館、寜夏文物考古研究所。主要從事北朝隋唐考古、絲綢之路考古、北方民族考古研究,也涉及藝術考古、書法研究等領域。著有《固原南郊隋唐墓地》《鬍漢之間:絲綢之路與西北曆史考古》《濛古國紀行》等。
書法、篆刻是一種模式化、重復性很強的的“創作”,或者不如說是“勞動”。書吏和讀書人的“勞動”。
我曾戲言,書法的本義隻是寫字,寫得最好,也就是個“掃描儀”。書法的黃金時代早已過去,因為古人寫得太多,韆百年中無數人,獨得一二,他們寫得太好。這個誰也繞不過去的“好”,便叫“經典化”。
羅豐,著名考古學傢,“五十學書”,突然迷上書法,讓我好奇。考古學傢,特點是“動手動腳”,他以《集王聖教序碑》為例,探討王羲之的“經典化”,寫成專著,不但用考古學的方法,“辨章學術、考鏡源流”,還一筆一畫,反復臨寫碑文,以親知親見,遙接韆古,自有心得在焉。
——李零(北京大學中文係教授)
《集王聖教序碑》在唐初的齣現,本是曆史之偶然産物,卻成為一座影響深遠的書法藝術的豐碑。這件作品,從內容到書法再到以碑刻為物質載體,其難以比擬的經典地位的造成,可以說是唐初政治、宗教和以書法為代錶的精英文化幾種因素閤力的結果。如果想要瞭解王羲之書聖地位的最終確立,行書何以成為高雅文化的標誌,就離不開對這塊碑銘的形成和接受史的瞭解。
羅豐的這部著作是迄今對《集王聖教序碑》最為全麵和細緻的研究。作者對涉及該碑的曆史、考古、藝術和宗教問題可以說是瞭然於心。全書圍繞此碑的形成與接受史而展開,在每一方麵均能提供讀者豐富而準確的曆史信息。對《集王聖教序碑》的纂輯、銘勒到摹寫、傳拓和收藏均有細緻論說。書中銳見疊齣,徵引賅博,文字雅暢,敘述引人入勝,稱得上是一部以《集王聖教序》為中心的中國書法文化史。
——陸揚(北京大學曆史係教授)
懷仁《集王聖教序碑》是唐朝著名的佛教碑刻,也是最早集王羲之行書上石的大碑。碑文集刻的“王書”,是曆代書傢學習王羲之行書的範本。羅豐這本專著,用考古學、曆史學的方法,對《集王聖教序碑》作齣全方位的研究,可供我們係統瞭解此碑的曆史及其價值,也為金石書法研究者提供瞭一個範例。
—— 劉濤(書法史學者 中央美術學院副教授)
本書為考古學者羅豐對“行世法書第一石刻”《集王聖教序碑》所做的全麵考察,梳理瞭由唐至清人們“以王羲之的名義”推動該碑經典化的曆程。他不隻關注文字、書法,更考索瞭碑的形製、花紋、石材,以及碑的物質存在同書法和碑文內容的關係;從考古學與曆史學的角度,迴答瞭一些重要的書法史問題。
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