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中国古史的传说时代

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徐旭生 作者
译者
2023-4 出版日期
443 页数
88 价格
平装
中华现代学术名著丛书 丛书系列
9787100216982 图书编码

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发表于2024-12-22


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中国古史的传说时代 在线电子书 用户评价

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后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出

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后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出

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后古史辨时代的三四十年代,蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于,在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要,两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生,一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故,故此书对于理解徐氏古史思想的重要性,可见一斑。(读的文集第一册,单行本还未出

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本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作,早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说,对中国考古学影响深远,苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统,作者虽不相信它的历史真实性,却也审慎地加以处理。本书得出的结论,部分已经得到了后来考古发掘的证实,一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能,对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

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本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作,早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说,对中国考古学影响深远,苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统,作者虽不相信它的历史真实性,却也审慎地加以处理。本书得出的结论,部分已经得到了后来考古发掘的证实,一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能,对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

中国古史的传说时代 在线电子书 著者简介

徐旭生(1888—1976),原名炳昶,字旭生,后以字行,笔名虚生、遯庵等,河南唐河人,中国现代著名的考古学家、历史学家、教育家。早年在北京译学馆学习法文,1913—1918年留学于巴黎大学,攻读哲学。回国后执教于开封第一师范学校、河南留学欧美预备学校、北京大学。1927年担任中国、瑞典合组的中国西北科学考察团中方团长。1929年起先后任北平大学女子师范学院院长、北平师范大学校长、北平研究院史学研究所所长、中国科学院考古研究所研究员。毕生致力于中国古史传说的研究,是夏文化探索的开拓者。早期翻译有威伯尔《欧洲哲学史》、显克微支《你往何处去》。1925—1926年间,主编《猛进》周刊。著有《徐旭生西游日记》《教育罪言》《中国古史的传说时代》《〈山海经〉的地理意义》《禹治洪水考》《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》《略谈研究夏文化的问题》《尧、舜、禹》等。


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中国古史的传说时代 在线电子书 图书描述

《中国古史的传说时代》是徐旭生的学术代表作。本书以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为,古史传说虽口耳相传,时久容易失真,可是它们大约都有历史事实为核心,并非子虚乌有;历史工作者如果能审慎地处理,就可以剥开它们神话的外衣,找出来真正历史的 核心,一笔抹杀是不应该的。中国的传说时代,上限起自炎黄时期,下限暂定在盘庚迁殷以前。至于炎黄以前,作者认为所留遗的或属完全神话,或是战国及秦汉人所做综合工作的结果,大约皆不可靠;盘庚迁殷后,因为有甲骨文的出现,已进入历史时代。作者主要从传世文献入手,结合考古发掘,力图考证有文字记载之前的中国社会状况,包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等,着重对学界聚讼纷纭的上古部族集团、洪水传说、三皇五帝等问题进行独到的剖析,廓清了古史传说的迷雾,将传说时代中国文明的起源、发展、兴旺之路行诸纸上。

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中国古史的传说时代 在线电子书 读后感

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该书早已读过,只是觉得平淡无奇,与铺天盖地的所谓古史、神话的梳理没有多大的区别。又读了《走出疑古时代》依然不能领会该书。又读丁山的《古代神话与民族》只是觉得老先生的考证泰国令人惊骇,读后满腹狐疑。最近读了顾颉刚所作《秦汉的方士与儒生》一书,对于古史典籍的真...  

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该书早已读过,只是觉得平淡无奇,与铺天盖地的所谓古史、神话的梳理没有多大的区别。又读了《走出疑古时代》依然不能领会该书。又读丁山的《古代神话与民族》只是觉得老先生的考证泰国令人惊骇,读后满腹狐疑。最近读了顾颉刚所作《秦汉的方士与儒生》一书,对于古史典籍的真...  

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此书其实为中国上古史研究提供了一个的典范意义。在“疑古”潮流之下,徐旭生的“夏墟”考察表面上似乎为寻找与殷墟对等的考古单位而作出的实地努力,但追究根本却是在对文本进行历史追认。堪称徐氏的代表作。 PS:重刊的封面设计我觉得倒还没有一版的朴素雅致,反而有点像...  

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三、帝繫 兩種五帝說 現存文獻講帝繫,主要分兩大系統,一個系統是黃帝系統的五帝說,一個系統是少皞系統的五帝說。前者以周帝繫為主,後者以秦帝繫為主。 (一)黃帝繫統的五帝說 此說以姬姓為主,包含唐、虞、夏、商、周、楚六個子系統,乃西周大一統的總結。 1.《大戴禮·帝...  

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