具体描述
鎌倉時代初期の高僧・栂尾高山寺の開祖明恵（１１７３～１２３２）は当時の仏教者の中では異色な存在であった。教義も伝統的な東大寺のそれに比すると「異端」とされる。しかし、後鳥羽院・九条兼実等の政治家、運慶・湛慶・快慶という仏師、慶政・鴨長明等の説話編集者、定家・公経をはじめとする歌人、藤原孝道という音楽家、貞慶・賀茂能久という宗教者、如上の当時を代表する人物との交遊があり、多くの影響を与えている。また、私家集を編纂し、法然の著述を激しく非難し、四十年間夢の日記を書き継ぎ、幾つかの絵巻物の制作に加わり、数多くの講式を作成し、承久の乱後には尼寺を経営する等、当時の社会に多大の足跡を残している。明恵に関する関心は次第に深まっているが、未だ全体像が正確に理解されているとは言えない状況にある。
その明恵について、説話（集）と仏道修行の関係、諸芸術家との広汎な交遊関係、夢・夢記と仏教の関わりを論じ、明恵伝記の成立・変容、二講式の翻刻と注釈を試みた。
作者简介
1948年6月山口県美祢郡に生まれる。1972年3月北九州市立北九州大学文学部国文学科卒業。1974年3月大谷大学大学院仏教文化専攻修士課程修了。1977年3月大東文化大学大学院日本文学専攻博士課程満期退学。1977年4月以降、都立高校国語科教諭。2002年2月現在、都立戸山高等学校国語科教諭(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
读后感
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用户评价
我是一个比较注重阅读体验的读者，常常因为书籍的某些小瑕疵而影响了整体的阅读心境。这本书在这方面处理得非常到位。例如，注释体系的设置就体现了作者的细心。注释数量多而不乱，引用格式统一规范，并且关键的解释性注释并没有完全放在书末，而是以一种不打断阅读流畅性的方式穿插其中，极大地方便了需要随时查阅的读者。此外，书中的图表和插图虽然数量不多，但都经过精心挑选，与文字内容完美配合，起到了画龙点睛的作用，绝非简单的装饰。这种对细节的极致追求，让我对作者的专业精神产生了由衷的敬意，阅读过程中的舒适感和满足感是难以言喻的。
评分这套书的装帧实在是太精致了，光是放在书架上就觉得心情愉悦。纸张的质感摸起来很舒服，印刷的字体大小也恰到好处，阅读起来一点都不费力。我个人尤其喜欢这种带有年代感的封面设计，它似乎在无声地诉说着书中所蕴含的深厚历史。每一页的排版都显得极为考究，看得出出版社在制作上投入了巨大的心血。虽然我还没有完全读完，但仅从外观和触感来说，它已经完全超出了我的预期。我平时对书籍的物理形态要求比较高，很多时候一本好书因为装帧粗糙而让我望而却步，但这本书完全没有这个问题，绝对是值得收藏的佳作。而且，这样的装帧也让它作为礼物送给同好时，显得格外有面子。希望接下来的内容也能像它的外表一样令人惊艳。
评分这本书的语言风格真是让人耳目一新，它有一种古典的韵味，但又没有过度堆砌生僻字词，使得学术性很强的内容读起来也保持了相当的流畅度。作者似乎非常擅长运用譬喻和长句的组合，常常在一个段落中就构建起一个宏大而细致的论述框架。我注意到作者在引用早期文献时，处理得非常巧妙，不是简单地罗列原文，而是将其有机地融入到自己的论证脉络中，读起来有种“古今对话”的感觉。这种行文的节奏感掌握得极佳，让人在沉浸于深奥议题的同时，不会产生阅读疲劳。特别是那些需要梳理复杂历史脉络的部分，作者的笔触清晰有力，仿佛在为读者绘制一幅清晰的思维地图，这一点非常值得称赞。
评分这本书对于背景材料的梳理工作量是惊人的，我能感受到作者背后付出了多少心血进行田野调查和文献考据。其中一些关于特定历史时期的社会风貌和宗教仪轨的描述，细节之丰富，简直到了令人叹为观止的地步。比如，书中对于某些仪式流程的复原性描述，仿佛能将读者瞬间拉回到那个遥远的年代，让人对其信仰体系产生更直观的理解。这不仅仅是文字的堆砌，更是一种深厚的历史同理心的体现。很多相关的入门书籍往往会一笔带过这些细节，但这本书却选择直面这些“难啃”的部分，并将其处理得既翔实又引人入胜，这无疑是它区别于其他同类著作的核心优势之一。
评分从整体的结构来看，这本书的逻辑推进是极其严谨且富有层次感的。它不是那种平铺直叙的叙事方法，而是像剥洋葱一样，层层深入地揭示主题的各个侧面。开篇的宏观设定为后续的细节分析奠定了坚实的基础，而每一个章节的收尾都自然地引向下一个更深层次的议题，这种设置让读者始终保持着探索的动力。我特别欣赏作者在处理争议性观点时的态度——他没有急于下定论，而是平衡地呈现了多种学说，然后才用自己的研究成果来做出审慎的判断。这种开放性与严谨性的结合，让整本书的学术价值得到了极大的提升，让人感觉不是在读一份固执的个人宣言，而是在参与一场高质量的学术研讨。
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