具体描述
读后感
《子衿》：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。」集傳：「青青，純緣之色。」按，「緣」字《廣韻》兩讀，平聲仙韻，意為邊沿，去聲線韻，特指衣邊。《玉藻》：「緣廣寸半。」是即衣邊之謂。蓋其聲調由平及入，其所指亦由博及約，是所謂變調構詞者。王教授華寶點校《...
评分词典对“有始有终”的解释为：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 大意是：能够有始有终的做事情的人，大概只有圣人吧。 程颐的解释是：“圣人之道，更无粗细。”程子认为对于圣人来说，做事情是没...
评分为简体横排。 朱熹《诗集传序》的署名竟然是“新安朱嘉序” 一代鸿儒的名字，说改就改了。真是朱子改大学，校者改朱熹。点校者不是清儒派来的“奸细”，就是阳明先生派的“卧底”。 但是想来，点者师从徐复，也算是黄季刚先生的再传弟子。如此改字肯定有所由来，在下不才，还...
评分所谓的白话译解与旧式传疏的形式好像并非区分好坏注本的特征，也不是易懂与否的关键。重要的仍在于涵咏二字，人同此心的平实可保证一种注本的读者总能觉到妙言解颐，面目可人——我最近觉得书确是有面目的——艰深词句的训诂也不再是最重要的，而在于涵咏所带来的整个注本的不...
评分为简体横排。 朱熹《诗集传序》的署名竟然是“新安朱嘉序” 一代鸿儒的名字，说改就改了。真是朱子改大学，校者改朱熹。点校者不是清儒派来的“奸细”，就是阳明先生派的“卧底”。 但是想来，点者师从徐复，也算是黄季刚先生的再传弟子。如此改字肯定有所由来，在下不才，还...
用户评价
宋以后广为流传，至今读《诗经》还经常用的一本书。朱熹集中批评了《诗序》，对其废而不录，批判地集成前人的传序笺疏，许多地方超过汉学。但仍有道学家的束缚，有主观臆断。
评分朱熹说都是某某诗皆是淫奔之诗。
评分当时和老师一起读
评分宋以后广为流传，至今读《诗经》还经常用的一本书。朱熹集中批评了《诗序》，对其废而不录，批判地集成前人的传序笺疏，许多地方超过汉学。但仍有道学家的束缚，有主观臆断。
评分朱熹总有新解
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