Women in the Chinese Enlightenment

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出版者:University of California Press
作者:Wang Zheng
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:1999-7-5
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780520213500
丛书系列:
图书标签:
  • 女性
  • 王政
  • 五四
  • 启蒙时代
  • 历史
  • 中国妇女史
  • 个人藏书
  • 中国启蒙运动
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  • 性别研究
  • 近代中国
  • 知识分子
  • 社会变革
  • 历史学
  • 女性主义
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具体描述

汉字灯火下的觉醒:明清之际江南士人女性的知识探索与自我构建 一、引言:历史幽暗中的微光 在明清之交的社会剧变与思想激荡之中,一个常被传统史学忽视的群体——江南士人的女性——正以其独特的方式,在家族的闺阁之内和有限的公共领域中,进行着一场深刻的知识重建与自我身份的探索。本书《汉字灯火下的觉醒:明清之际江南士人女性的知识探索与自我构建》并非关注传统意义上的“才女”诗集或闺阁规范的被动遵守,而是深入剖析这些身处精英文化核心的女性,是如何主动吸收、批判和转化当时主流的儒学、理学乃至新兴的实学思潮,从而塑造出具有个体能动性的知识主体。 本书的研究范畴聚焦于16世纪中叶至18世纪中叶的江浙地区,以现存的日记、尺牍、家训、诗文集、以及相关的地方志和士人男性著述中的侧面记载为核心史料,试图还原她们在父权结构下,如何利用有限的文化资源,构建起一个既符合家庭伦理,又充满个人见解的知识世界。 二、知识的“闺阁化”与“反向嵌入” 明清士大夫阶层对女性教育的期望,主要集中在“贤妻良母”的伦理规范上,强调的是对夫君的支持和对子嗣的教化。然而,在江南这一文化最为昌盛的地区,这种教育实践远比理论描述复杂。 2.1 经史的“选择性阅读”: 女性的启蒙教育往往由其父兄或配偶主导。本书探讨了女性群体中对特定经典文本的偏好。例如,与重农抑商的官方意识形态形成微妙张力的是,部分女性对《吕氏春秋》中关于农事和经济治理的论述表现出异乎寻常的兴趣,这并非是干预男性世界,而是将“治家”的理念延伸至对家族物质基础的理解上。同时,在《四书》的学习中,她们对“格物致知”的侧重,往往导向对日常器物、药物、园林艺术的精细观察,形成了一种带有实践性的微观知识体系。 2.2 医药与物候学的私密传播: 闺阁不仅是伦理的场所,也是知识实践的实验室。本书详细分析了女性在处理家族疾病、管理药材、记录季节物候变化方面的角色。这些知识多通过母女、妯娌间的口耳相传和手抄本形式流传,形成了独立于主流医学体系的“家庭医学谱系”。这种知识的私密性,反而使其免于主流学术界的直接批判,得以在女性内部持续发展。通过对特定家族医案的考察,我们可以看到,女性对经验的积累和系统化,构成了对传统父权知识垄断的一种“反向嵌入”。 三、情感哲学与女性的伦理重构 明清理学强调“存天理,灭人欲”,这对女性的个体情感构成了巨大的压抑。本书的第三部分聚焦于女性如何运用文学和书信体裁,对既有的情感哲学进行细致的解构和重构。 3.1 尺牍中的“主体间性”: 尺牍(书信)是研究的重点之一。在与闺蜜、年长亲属或出嫁姐妹的通信中,女性得以暂时脱离“媳妇”或“母亲”的固定角色,展现出“友人”或“自我”的面貌。她们的信件中,对于离别、相思、生活琐碎的描绘,并非仅是闺怨,而是在反复确认彼此的存在和价值。这种通过文字建立的“主体间性”,是对朱熹理学中个体情感的原子化处理的有力回应。她们在互相关注中,确认了知识和情感的价值,形成了相互支持的“女性社群”。 3.2 诗歌中的“知行合一”: 尽管受限于性别,女性的诗歌创作仍是观察其思想的重要窗口。本书对比了两位代表性人物——一位是专注于家庭园林描写的诗人,另一位则是热衷于评论时局、虽未公开刊印但手抄流传的女性。前者通过对自然细节的精确捕捉,体现了宋明以来“物我合一”的审美理想,但其对象被局限在“内庭”;后者则在隐晦的意象中,表达了对朝政变迁的忧虑,这表明知识的触角即便被限制,也从未完全退缩于个人情感的层面。 四、身份的流动性与“书写者”的挣扎 本书的核心议题在于,这些知识女性如何处理“被书写”与“自我书写”之间的矛盾。在传统父权社会中,女性的形象和价值主要由男性的笔墨界定。 4.1 家训中的自主权: 针对“家训”这一特殊文本,本书观察到两种趋势:一是女性对父辈家训的恭顺学习,二是部分受过良好教育的女性(特别是孀居或权力稳固的大家族主母)开始为自己的子女或后辈撰写家训。这些女性家训往往在强调伦理的同时,加入了对知识获取的鼓励,特别是对女性自我修养和识文断字能力的强调。这标志着她们试图在既有的父权框架内,为后代女性争取到更多的知识空间。 4.2 文本的“可见性”与“隐蔽性”: 我们考察了女性手稿的流传路径。许多作品是在作者生前或死后,由男性亲属整理、题跋甚至修改后才得以刊刻。这种“可见性”往往伴随着“失真”。本书通过比对不同版本的文本差异,试图剥离男性添加的“润饰”,还原出作者原始的语调和思辨的锋芒。这种“考古式”的文本分析,揭示了知识女性在争取发声权时所付出的巨大代价——即接受并利用男性认可的传播渠道,即使这意味着自我形象的某种程度的妥协。 五、结论:知识的韧性与时代的张力 《汉字灯火下的觉醒》总结认为,明清之际的江南士人女性,并非被动地等待知识的恩赐,而是在严酷的社会结构下,发展出了一套精妙的知识生存策略。她们通过对儒学语境的巧妙挪用,对实用知识的积累,以及在亲密关系中建立的知识互证网络,成功地将“闺阁”转化为一个知识生产的微观场域。 她们的努力,共同构筑了一种韧性极强的文化实践,为后世女性的知识追求提供了重要的历史参照。她们的故事,是对中国思想史中“知识普及”概念的有力补充,证明了在最保守的社会环境中,个体的觉醒与知识的探索从未停止,而是以一种我们今天仍需细致解读的方式,在历史的幽暗中闪烁着独特的光芒。

作者简介

目录信息

读后感

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Wang’s monograph was a reflection of women’s movement during the May Fourth era (which, according to her definition, spanned from the Republican Revolution to the end of 1920s). A scholar on Chinese women’s history, Wang questioned, examined, and eventua...

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《五四女性:口述与文本的历史》是王政在1999年出版的英文著作,英文名是《Women in the Chinese Enlightenment》,这本书在国内一直没有正式出版,最后是由几位青年学者共同翻译完成,王政公开了电子版。 在国内,研究妇女运动或者女权史的,往往止于1949年。比较典型的像李...  

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Wang’s monograph was a reflection of women’s movement during the May Fourth era (which, according to her definition, spanned from the Republican Revolution to the end of 1920s). A scholar on Chinese women’s history, Wang questioned, examined, and eventua...

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《五四女性:口述与文本的历史》是王政在1999年出版的英文著作,英文名是《Women in the Chinese Enlightenment》,这本书在国内一直没有正式出版,最后是由几位青年学者共同翻译完成,王政公开了电子版。 在国内,研究妇女运动或者女权史的,往往止于1949年。比较典型的像李...  

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《五四女性:口述与文本的历史》是王政在1999年出版的英文著作,英文名是《Women in the Chinese Enlightenment》,这本书在国内一直没有正式出版,最后是由几位青年学者共同翻译完成,王政公开了电子版。 在国内,研究妇女运动或者女权史的,往往止于1949年。比较典型的像李...  

用户评价

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《中国启蒙时代的女性》这本书,如同一幅徐徐展开的画卷,让我得以窥见在那个风云变幻、思想碰撞的中国近代,女性所经历的深刻变革和她们为之付出的努力。我一直对历史中的“沉默的大多数”充满好奇,而这本书则将目光聚焦在那些在启蒙浪潮中,以自己的方式参与、发声、并为社会进步贡献力量的女性身上。作者以其极为渊博的学识和细腻的笔触,将那些零散的史料重新梳理,为我们勾勒出了一个更为完整和生动的历史图景。我被书中对女性思想觉醒过程的描绘所深深打动。她们如何从传统的礼教束缚中挣脱出来,开始质疑固有的观念,追求知识和独立,并努力为自己和下一代争取更美好的未来。书中对不同阶层、不同职业的女性的深入研究,无论是教育家、作家、社会活动家,还是那些在家庭中默默耕耘的女性,她们的经历和思想都充满了启发性。我尤其欣赏作者在分析女性行动的背后逻辑时所展现出的深刻性,她不仅仅展示了“她们做了什么”,更深入地探讨了“她们为什么这样做”,以及她们的行动对当时的社会产生了怎样的影响。这本书不仅仅是对历史的重述,更是一次对女性力量的赞颂,它让我对“启蒙”的含义有了更深刻的理解,也让我认识到女性在任何时代都可能发挥的巨大影响力。

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当我在图书馆的书架上看到《中国启蒙时代的女性》时,一种强烈的阅读冲动便油然而生。我一直对中国近代的思想解放运动深感兴趣,但往往被男性思想家们的宏大理论所吸引,而忽略了女性在此过程中的声音和贡献。这本书,恰恰填补了我认知上的这一空白。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触,为我们展现了一个被历史尘封的女性群体。她们并非生活在象牙塔中,而是切实地生活在那个充满变革与冲突的时代,她们有自己的挣扎、困惑,也有着对未来的憧憬和追求。我尤其欣赏书中对于女性在教育、婚姻、社会地位等议题上的深入探讨。这些议题在当时的社会背景下是多么的具有挑战性,而那些女性又是如何勇敢地发出自己的声音,争取自己的权利。书中对一些具体女性人物的生动刻画,让我看到了她们作为个体所拥有的独特思想和不屈精神。例如,那些在报刊上发表文章、批判旧习俗的女性,或是那些积极投身于教育事业、为女性争取受教育机会的女性,她们的努力和牺牲,都为我们今天的社会奠定了基础。阅读这本书,不仅是对历史的了解,更是一种对女性力量的深刻体悟,它让我对“启蒙”的含义有了更全面的理解,也让我对女性在任何时代所能发挥的巨大作用有了更坚定的信念。

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翻开《中国启蒙时代的女性》这本书,我立刻被一股强大的历史洪流所吸引,它并非是那种宏大叙事的堆砌,而是以一种更为贴近心灵的方式,将我带入了一个曾经被忽略的时代、一个曾经被低估的群体。我一直对那些在历史转折点上,默默发力、推动社会进步的个体充满敬意,而这本书则将这一群体的核心——女性,置于了显微镜之下,进行了细致入微的观察与分析。作者的叙事风格极其引人入胜,她能够将那些相对枯燥的史料,通过生动的笔触转化为富有生命力的故事,让我仿佛置身其中,感受她们的喜悦、她们的困惑、她们的抗争,以及她们对未来的期盼。书中对女性思想解放的描绘,尤其让我印象深刻。她们如何开始质疑传统的性别角色,如何努力获取知识,如何勇敢地发出自己的声音,以及她们如何试图在父权制社会中为自己争取到应有的尊重和权利,这一切都充满了力量和启示。我被书中对不同领域、不同背景的女性所进行的深入研究所打动,无论是投身于教育的改革者,还是敢于挑战文学禁忌的作家,亦或是那些在家庭中默默影响着社会风气的女性,她们的经历都极其丰富和多元。这本书不仅仅是对历史的回顾,更是一次对人性光辉的礼赞,它让我对“启蒙”的真正内涵有了更深刻的理解,也让我认识到女性在推动社会进步中所扮演的不可或缺的关键角色。

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《中国启蒙时代的女性》这本书,仿佛一把穿越时光的钥匙,为我打开了一扇鲜为人知的大门,让我得以窥见在那个思想激荡、变革暗涌的时代,女性所扮演的鲜活而深刻的角色。我一直对历史中的“被忽略者”充满兴趣,而这本书恰恰将焦点对准了那些在启蒙运动中默默耕耘、积极发声的女性。作者以其严谨的考证和生动的笔触,将那些零散的史料重新串联起来,构建出一个个鲜活的女性形象,让我们看到她们不仅仅是历史的见证者,更是积极的参与者和推动者。我被书中对女性思想转变的细致描绘所深深吸引,她们如何从传统的束缚中逐渐觉醒,开始质疑旧的观念,探索新的知识,并试图为自己和后辈争取一个更自由、更平等的未来。书中对不同职业、不同社会背景的女性的深入研究,无论是投身教育的先行者,还是勇敢发声的作家,亦或是家庭中的智慧女性,她们的经历都各具特色,却共同汇聚成了时代变革的强大力量。我尤其欣赏作者在分析女性行动背后逻辑时所展现出的深度,她不仅仅描述了“她们做了什么”,更深入探讨了“她们为什么这样做”,以及她们的行动对当时社会产生了怎样的影响。这本书不仅仅是一次对历史的梳理,更是一次对女性力量的赞颂,它让我对“启蒙”这一概念有了更深刻的理解,也让我对女性在社会进步中所扮演的关键角色有了全新的认识。

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每当阅读一本关于女性历史的书籍,我总会有一种莫名的期待,希望能够从中找到那些被主流叙事遗忘的声音。而《中国启蒙时代的女性》这本书,无疑超出了我的预期。它不仅仅是罗列了一些名字和事件,而是以一种极为沉浸式的方式,将我带入了那个充满变革与挑战的时代,让我仿佛亲身经历了女性们在启蒙运动中的探索与抗争。作者的笔触细腻而富有力量,她不仅仅关注那些站在聚光灯下的女性,更深入到那些在社会边缘默默努力的女性。我对于书中关于女性教育权、婚姻制度改革以及女性参政权等议题的探讨尤为着迷。这些议题在当时的社会背景下是何等的激进,而那些女性又是如何顶着巨大的压力,勇敢地发出自己的声音。书中对一些具体的历史人物的深入剖析,让我看到了她们在历史进程中的独特贡献,她们不仅仅是时代的旁观者,更是积极的参与者和推动者。我尤其被书中一些女性在个人困境中展现出的坚韧和智慧所打动,她们在传统观念的束缚下,依然能够保持独立思考的能力,并为自己争取到更广阔的发展空间。这不仅仅是一本关于历史的书,更是一次关于生命力、关于勇气、关于女性力量的深刻展示。它让我对中国近代史有了更全面、更深刻的理解,也让我对当下社会的性别平等议题有了更强烈的关注和思考。

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初次捧读《中国启蒙时代的女性》,便被其深刻的洞察力和细腻的叙事所吸引。这本书并非简单地将女性置于历史的陪衬地位,而是将她们置于时代变革的核心,深入探究她们在思想启蒙浪潮中的复杂角色、所承受的压力以及她们所展现出的非凡勇气。我一直认为,任何社会的发展都离不开每一个个体的贡献,而女性,作为社会的重要组成部分,她们的经历和思想,往往是理解整个历史进程的关键。作者以其扎实的学术功底,从多角度、多层面地挖掘了那些在启蒙时代活跃的女性。我尤其被书中对女性接受新思想、挑战旧传统的描绘所打动。她们如何从封建礼教的束缚中挣脱,开始追求知识、追求独立,并积极参与到社会改革的进程中,这一切都充满了力量和启示。书中对不同阶层、不同教育背景的女性的深入分析,让我看到了她们思想和行动的多样性,也让我理解了她们所面临的独特挑战。那些在报刊上发表文章、组织妇女团体、甚至投身于革命的女性,她们的每一个行动都凝聚着对更美好未来的期盼。阅读此书,我不仅看到了一个时代的变迁,更看到了女性群体自我意识觉醒的伟大进程。它不仅拓展了我对中国近代史的认知,也引发了我对当下社会性别平等现状的深刻反思,让我更加珍视女性为争取权利和尊严所付出的努力。

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在翻阅《中国启蒙时代的女性》的扉页时,我便被一种难以言喻的期待感所攫住。我素来对那些隐藏在历史洪流之下,不为人知的女性群体充满好奇,而这本书恰恰满足了我这一渴望。它仿佛一把钥匙,打开了一扇通往过去的大门,让我得以窥见在那个风云变幻、思想激荡的时代,女性是如何在夹缝中生存,又是如何用自己的方式参与到时代的洪流之中。作者的研究不仅仅是简单地讲述“她们是谁”,更是深入探讨了“她们如何思考”、“她们如何行动”、“她们如何被塑造”以及“她们如何反抗”这些更深层次的问题。通过对不同阶层、不同地域、不同职业女性的细致描绘,我看到了那个时代女性命运的多样性和复杂性。有些女性积极投身于教育改革,为女性争取受教育的权利;有些女性则通过文学创作,表达对社会不公的批判和对美好生活的向往;还有些女性,虽然身处平凡的生活,却在家庭教育和社会交往中,潜移默化地影响着周围的环境。书中的许多细节都令我印象深刻,例如那些在报刊上发表的关于女性解放的讨论,那些为争取妇女权益而奔走的呐喊,以及那些在个人生活中默默坚持和反抗的女性身影。作者的叙述流畅而富有感染力,将冰冷的史料赋予了鲜活的生命。这不仅是一次对历史的了解,更是一次对人性光辉的赞颂,让我对中国近代史的认识上升到了一个新的高度,也引发了我对自身作为女性在现代社会中应该承担的角色和责任的更深层次的思考。

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《中国启蒙时代的女性》是一本能够真正触动人心的著作,它以一种前所未有的深度和广度,为我们揭示了一个在历史叙事中常常被忽视的群体——在中国近代启蒙浪潮中,女性所经历的挣扎、成长与贡献。我一直认为,任何历史的进步,都离不开所有社会成员的共同努力,而在此之前,女性的地位和作用往往被低估。这本书则以令人信服的论据和生动的史实,纠正了这种片面的认识。作者并没有将这些女性塑造成完美的“女英雄”,而是展现了她们的真实面貌——有理想、有困惑、有矛盾,也有着普通人的情感与脆弱。这种真实性,反而让她们的形象更加立体、更加令人敬佩。我特别欣赏作者在分析女性思想和行动时所展现出的细致入微的洞察力,她能够将宏观的社会变迁与微观的个体经历巧妙地结合起来,让我们理解女性的思想是如何在时代背景下孕育、发展,并最终转化为行动的。书中的案例研究,比如那些投身教育、投身新闻、投身文学创作的女性,她们所面对的阻力,她们所付出的努力,以及她们所取得的成就,都给我留下了深刻的印象。它让我认识到,启蒙不仅仅是知识分子的思想运动,更是渗透到社会各个角落,影响着每一个个体,尤其是那些长期被压抑的女性群体,她们渴望改变,渴望被尊重,渴望拥有与男性平等的机会。这本书不仅仅是历史的记录,更是对那些为争取更美好未来而奋斗过的女性的一种致敬,它激励着我反思当下的社会,以及我在其中可以扮演的角色。

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这本《中国启蒙时代的女性》如同一本精心雕琢的史诗,将我从日常的喧嚣中拉扯出来,沉浸在一个充满变革、思想碰撞,却又鲜有人问津的时代。我一直对中国近代史上的思想解放运动深感兴趣,但往往聚焦于那些叱咤风云的男性思想家和他们的宏大叙事。然而,这本书却以一种更为细腻、更为贴近人心的视角,向我们展示了在这场波澜壮阔的社会变革中,女性所扮演的角色、她们的困境、她们的反抗以及她们的贡献。作者并非简单地罗列女性的名字,而是深入挖掘她们的个人经历、她们的思想轨迹,以及她们如何在一个父权制森严、观念保守的社会环境中,努力寻找自我,挑战传统,并试图为未来的社会注入新的活力。我惊叹于作者严谨的学术态度和深厚的史料功底,她不仅搜集了大量的官方文献、报刊杂志,更费尽心力地发掘那些被历史尘封的个人书信、日记和回忆录,让这些早已逝去的生命重新鲜活起来。阅读过程中,我常常为那些女性知识分子、作家、社会活动家以及普通女性在逆境中的坚韧和智慧而感动。她们的声音,或许微弱,却如同一盏盏烛火,照亮了黑暗,传递着希望。这本书的价值远不止于对历史的回顾,它更像一面镜子,映照出当下社会依然存在的性别议题,引发我们对性别平等、女性赋权以及个体在社会变迁中如何实现自我价值的深刻反思。我迫不及待地想要与更多人分享这本书,因为它不仅仅是一本学术著作,更是一次充满力量的心灵启迪。

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《中国启蒙时代的女性》这本书,在我心中激起了层层涟漪。它以一种独特而又令人耳目一新的视角,揭示了在中国近代史的那个关键转折时期,女性是如何在思想的解放与社会变革的大潮中,寻找自己的定位,贡献自己的力量。我一直对那些推动社会进步的因素感到好奇,而这本书却将焦点放在了那些常被忽视的女性身上,让我看到了一个更为完整和真实的历史图景。作者的叙述风格极为迷人,她能够将那些冰冷而遥远的史料,转化为生动而富有感染力的故事,让我仿佛置身其中,与那些女性一同经历她们的喜怒哀乐,感受她们的奋斗与牺牲。我被书中对女性思想解放历程的描绘所深深吸引,她们如何从传统的束缚中挣脱出来,开始独立思考,发出自己的声音,并试图改变社会对女性的看法。书中对不同领域女性的深入研究,从教育家到作家,从社会活动家到家庭主妇,都展现了女性在那个时代所扮演的多种角色及其影响力。我尤其惊叹于作者对细节的把握,那些被历史湮没的信件、日记和报刊文章,在作者的手中重新焕发了生命,让我们得以窥见女性内心的世界和她们为争取权利所付出的努力。这不仅仅是一次对历史的回顾,更是一次对人性的深刻洞察,它让我对“启蒙”这一概念有了更深刻的理解,也让我对女性在社会发展中的作用有了全新的认识。

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五四时期的“女权”,更多的意思是指“人权概念中女性参与并得到的部分”,这和对应的“男权”并不相悖。任何人都有权从儒家父权制社会的不平等关系网中抽离出来——男女性别二元论及其指导下的言行,更多是在伤害“进步”女性

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五四时期的“女权”,更多的意思是指“人权概念中女性参与并得到的部分”,这和对应的“男权”并不相悖。任何人都有权从儒家父权制社会的不平等关系网中抽离出来——男女性别二元论及其指导下的言行,更多是在伤害“进步”女性

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五四时期的“女权”,更多的意思是指“人权概念中女性参与并得到的部分”,这和对应的“男权”并不相悖。任何人都有权从儒家父权制社会的不平等关系网中抽离出来——男女性别二元论及其指导下的言行,更多是在伤害“进步”女性

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五四时期的“女权”,更多的意思是指“人权概念中女性参与并得到的部分”,这和对应的“男权”并不相悖。任何人都有权从儒家父权制社会的不平等关系网中抽离出来——男女性别二元论及其指导下的言行,更多是在伤害“进步”女性

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五四时期的“女权”,更多的意思是指“人权概念中女性参与并得到的部分”,这和对应的“男权”并不相悖。任何人都有权从儒家父权制社会的不平等关系网中抽离出来——男女性别二元论及其指导下的言行,更多是在伤害“进步”女性

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