具体描述
誠如克羅奇（Benedetto Croce）所告誡的，歷史和歷史學家無法免於時代的印記。本書即以克羅奇的教誨為戒，其主旨在反映海內外目前仍持續不歇，關於1919年「五四運動」意義的討論。「五四啟蒙運動」時期成長的浪漫運動，雖然在中國的三○年代培育了為數不少的傑出文士，但是在感性主義與民族主義兩把烈火的燒燃下，中國並沒有像歐陸的浪漫主義文士，將文士的特有利器「批判之劍」，對準否定感性主義的理性主義。從這一角度來看，與中國近代浪漫運動密不可分的中國共產主義運動，無論是在三○年代、四○年代或稍後的時間裡，之所以將力氣泰半用於民族主義的萬花筒中做拼圖的遊戲，而無法將視野擴大至其他層次，例如有關啟蒙理性以及啟蒙理性展現於政治、社會、經濟乃至文化等層面上之影響的反省，也就不足為奇。
作者简介
舒衡哲（Vera Schwarcz） 著名汉学家，主要从事中国现代史研究。生于罗马尼亚，犹太人。现任教于美国康州威斯理安大学（Wesleyan University）。1980年曾作为首批美国留学生在北京大学中文系学习。除了历史研究之外，她还写作诗歌和短篇小说。
著有《中国启蒙运动》（1990）、《张申府访谈录》（Time for Telling Truth is Running Out: Conversations with Zhang Shenfu，1992）、《在断裂的时间之河架桥：论中国人和犹太人的文化记忆》（Bridge Across Broken Time: Chinese and Jewish Cultural Memory，1998）、《漫漫回家路：一部中国日志》（Long Road Home: A China Journal，1984），以及诗集《一勺光》（A Scoop of Light，2000）等。
目录信息
读后感
1919年5月4日，当罗家伦、傅斯年等振臂一呼，走上时代的街头时，他们可能不曾意识到这是一生中最辉煌壮丽的一刻，也开启了他们一生都摆脱不掉的青春期，更种下了他们一生中冒着血泊、炮火，诱惑、孤独，始终不离不弃小心呵护的精神火种。 在两千多年专制压顶、儒教浸染的暮气...
评分文/杰夫 作为中国近现代史的标志性事件，五四新文化运动已经犹如这个国家几千年的文明史中任一历史事件一样，被不同群体、不同利益集团的人，用各类语言和视角进行解剖和阐释过了。 可是，大概在普通民众的意识里，五四运动究竟是一场什么样的运动，仍旧是一个模糊的概念。但...
评分这套三辉白皮书的整体水平还不错。我最早看的是其中杨联陞先生的书，他应是陈寅恪先生的学生吧 。一套书共十五本，汪荣祖先生占了两本。但我感觉这套丛书里有几本归类得不对，像是完全不搭，比如王元化先生那本《文心雕龙讲疏》。三辉的书都学术味比较重。
评分《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》是美国学者舒衡哲在20世纪80年代撰写的一部研究中国广义的五四运动史的著作。此书分为六章以及导言和结论。导言讲述了启蒙在现代中国的特殊性，即五四运动对于中国而言既是一场思想解放运动也是一场爱国救亡运动；第一章主要讲述了五...
评分这套三辉白皮书的整体水平还不错。我最早看的是其中杨联陞先生的书，他应是陈寅恪先生的学生吧 。一套书共十五本，汪荣祖先生占了两本。但我感觉这套丛书里有几本归类得不对，像是完全不搭，比如王元化先生那本《文心雕龙讲疏》。三辉的书都学术味比较重。
用户评价
我喜欢这本书的另一个原因在于，它能够将复杂的历史概念解释得通俗易懂。很多时候，当我们谈论思想史时，很容易陷入抽象的理论和晦涩的术语之中，但这本书的作者却能够用生动形象的语言，将那些深奥的道理呈现出来。比如，书中对于“科学精神”和“理性思考”的阐述，就让我受益匪浅。作者并没有将这些概念拔高到不切实际的高度，而是从当时知识分子如何在实际行动中践行这些原则的角度来展开叙述。我能感受到作者对那个时代有着深厚的感情，他带着一种敬意去书写那段历史。书中穿插的许多历史性图片和文献资料，更是为我的阅读增添了不少视觉上的享受，也让我更加直观地感受到了那个时代的氛围。我特别关注书中关于“文化救国”思想的论述，它在那个积贫积弱的年代，是如何成为一股强大的精神力量，支撑着知识分子去奋斗。
评分我发现这本书的结构安排非常合理，层层递进，引人入胜。作者从宏观的历史背景切入，逐渐深入到具体的思想内容和人物命运，让读者能够逐步建立起对中国近代思想史的整体认知。我特别欣赏作者对于“思想解放”这一概念的多元化解读。它不仅仅是指摆脱旧有的束缚，更是指积极地探索新的可能性。书中关于“激进主义”与“改良主义”的讨论，也让我对中国近代政治思潮的演变有了更深的理解。作者的论述客观而公正，他并没有简单地褒扬或批评任何一种思想，而是试图去理解它们在特定历史条件下的合理性。我常常在阅读时，对那些为了国家民族的命运而奔走呼号的知识分子们，产生一种由衷的敬意。
评分从这本书中，我获得了一种全新的视角来审视中国近代的思想史。作者并没有将中国近代的思想变革简单地看作是西方思想的简单模仿或移植，而是强调了中国知识分子在吸收外来思想的同时，也积极地进行本土化的创造和转化。书中对于“马克思主义在中国”的早期传播和接受过程的梳理，就让我对这一过程有了更深入的认识。作者的论述严谨而富有逻辑，他通过对大量史料的分析，揭示了中国近代思想发展的内在逻辑和动力。我尤其欣赏作者在书中对不同思想家之间的对话和辩驳的精彩呈现，这让我能够更清晰地看到思想的火花是如何碰撞出来的。书中对“新文化运动”的深入剖析，也让我对那个时代的文化革新有了更全面的理解。
评分这本书的叙事方式非常流畅，就像在听一位经验丰富的历史学者娓娓道来。作者巧妙地将宏大的历史叙事与微观的个体命运相结合，使得人物形象更加立体饱满。我尤其欣赏作者对于那些“被遗忘”的人物和思想的挖掘，他们或许不像陈独秀、胡适那样声名显赫，但他们的思想同样在中国近代思想史上留下了不可磨灭的印记。书中对于不同思想流派的梳理和辨析，也让我对中国近代的思想图谱有了更清晰的认识。我常常在阅读时停下来，思考作者提出的观点，并尝试与自己现有的知识体系进行对照。那些关于“体用之争”、“器物与制度”的讨论，在今天依然具有重要的现实意义。作者并没有给出简单的答案，而是鼓励读者自己去思考，去判断。这种开放式的写作风格，让我觉得更加受用。书中关于“国民性”的探讨，也引发了我对当前社会的一些思考。我们如何才能真正摆脱历史的束缚，实现中华民族的伟大复兴？这本书给我提供了一个重要的思想起点。
评分这本书让我深刻认识到，思想的启蒙并非一蹴而就，而是一个漫长而曲折的探索过程。作者在书中详细梳理了中国近代思想发展的脉络，从早期对西方科学技术的引进，到后来对政治制度和哲学思想的追寻，每一步都充满了艰难与挑战。我尤其对书中关于“全盘西化”与“保守主义”论战的描写印象深刻。作者并没有简单地站在任何一方，而是试图去理解双方的立场和出发点，以及这场论战对中国近代思想发展所产生的复杂影响。这种客观而审慎的态度，让我对作者的专业性和思想深度有了更高的评价。我常常在阅读中感到一种强烈的代入感，仿佛自己也置身于那个风云变幻的时代，与那些思想家们一起思考，一起探索。书中对于“民主”和“自由”等概念在中国近代社会的不同解读和实践，也让我对这些概念有了更深刻的认识。
评分这本书让我对中国近代的思想变革有了更加全面和深刻的理解。作者以一种宏观的视野，梳理了中国近代思想发展的脉络，从早期对西方文明的认知，到后来对自身文化的反思，每一个阶段都充满了深刻的变革和探索。我尤其欣赏作者在书中对“知识分子”这一群体的刻画。他们不仅仅是思想的传播者，更是历史的行动者，他们在时代的洪流中，扮演了至关重要的角色。书中对于“启蒙”的定义和实践，也让我对中国近代思想史有了更清晰的认识。作者的论述严谨而富有逻辑，他通过对大量史料的分析，揭示了中国近代思想发展的内在逻辑和动力。我常常在阅读时，被那些为了国家民族的命运而付出了巨大努力的知识分子们所感动。
评分我喜欢这本书的一点是，它并没有回避那些令人不适的真相。在阅读的过程中，我能感受到作者以一种非常负责任的态度，去剖析那个时代知识分子所面临的困境和挑战。他们并非高高在上的圣人，而是有血有肉、有思想、有情感的个体，在历史的十字路口做出了各自的选择。书中的一些篇章，详细描述了当时社会思潮的激荡，从洋务运动的“中学为体，西学为用”，到戊戌变法的维新图强，再到辛亥革命推翻帝制，每一次变革都伴随着激烈的思想论战。作者并没有简单地将这些事件归结为成功或失败，而是试图去理解它们背后的逻辑和动因，以及它们对后世产生的深远影响。我特别被书中对于“启蒙”这一概念的多维度解读所吸引，它不仅仅是科学技术的引入，更是关于人权、自由、民主等普世价值的传播与探索。在阅读中，我仿佛能听到那些在报刊杂志上、在讲学堂中、在革命的暗流中，思想家们关于国家命运、民族前途的激烈争论。作者的笔触细腻而富有感染力，让我能够身临其境地感受到那个时代知识分子的彷徨、焦虑，以及他们对国家民族命运的深切关怀。
评分这本书的厚度和封面设计就足以吸引我。那种略带复古的纸张质感，还有那沉稳而不失力量的书名，都预示着这是一次深入历史长河的旅程。我迫不及待地翻开它，想要看看作者是如何以现代的视角，重新审视中国近代思想史上那段波澜壮阔的变革时期。我尤其期待作者能捕捉到那些思想家们在时代洪流中的挣扎与呐喊，他们如何面对西方文明的冲击，又如何试图为古老的中国寻找一条新的出路。书中那些关于“新思想”的论述，是否会像种子一样，在我心中激起对中国未来发展的无限思考？我希望它不仅仅是知识的堆砌，更能引发我内心深处的共鸣，让我能够更深刻地理解中国近代化进程中那些复杂而又至关重要的思想碰撞。作者在序言中提到的“拨乱反正，重塑精神”的愿景，更是让我对书中可能蕴含的深刻洞见充满期待。我猜想，书中可能会穿插一些当时的历史文献片段，抑或是重要人物的生平侧写，这些细节无疑会为阅读增添不少趣味和厚度。我非常看重作者在考据上的严谨性，毕竟，历史的真相往往隐藏在细节之中，只有扎实的论证才能让观点令人信服。总而言之，这本书在我手中，不仅仅是一本读物，更像是一张通往过去、连接未来的地图，等待我去探索和解读。
评分这本书最让我动容的，是它所展现出的那个时代知识分子的家国情怀。在民族危亡之际，他们并非袖手旁观，而是以笔为刀，以思想为武器，为国家民族的未来奔走呼号。作者在书中引用了大量当时报刊杂志上的文章、论辩以及知识分子的书信，这些原始的材料为我们描绘了一个个鲜活的时代群像。我被他们那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神所深深打动。书中对于“国民教育”和“思想改造”的探讨，也让我对中国近代教育的发展有了更深的理解。作者并没有回避那些历史上的失误和教训，而是带着一种反思的精神去书写。我常常在阅读时，对那些为了唤醒民众、启迪民智而付出了巨大努力的知识分子们，产生一种由衷的敬意。
评分这本书的深度和广度都超出了我的预期。它不仅探讨了中国近代思想发展的宏大主题，还深入到了那些具体的思想流派、理论探讨以及知识分子的个体经历。我尤其喜欢书中关于“启蒙”与“救亡”之间关系的处理。作者并没有将两者简单地对立起来，而是展现了它们在中国近代思想发展中的复杂交织和相互影响。我常常在阅读时，被书中那些充满智慧和激情的思想论辩所吸引。作者的笔触充满了力量，他能够将那些抽象的思想概念，转化为生动而富有感染力的文字。书中对“实业救国”和“教育救国”的论述，也让我对那个时代知识分子的多元化探索有了更深的认识。
评分在中国现代史上的三代启蒙知识分子（梁启超、章太炎等为第一代，陈胡周鲁等“新青年”一代为第二代，“新潮”一代为第三代）中，这本书主要围绕了第三代的人物（罗家伦、傅斯年、俞平伯、顾颉刚、张申府等）来展开论述，是一个比较新颖和突出的地方。此书似乎比李泽厚更早地（？）发现和探究了“启蒙”与“救亡”两大主题的矛盾，但不知是否因为阅读资料不足。论述也会有不周到甚至不确切之处。这个版本的导读不错，缺点是没有作者介绍，错字也有一些，校对不够仔细。
评分在中国现代史上的三代启蒙知识分子（梁启超、章太炎等为第一代，陈胡周鲁等“新青年”一代为第二代，“新潮”一代为第三代）中，这本书主要围绕了第三代的人物（罗家伦、傅斯年、俞平伯、顾颉刚、张申府等）来展开论述，是一个比较新颖和突出的地方。此书似乎比李泽厚更早地（？）发现和探究了“启蒙”与“救亡”两大主题的矛盾，但不知是否因为阅读资料不足。论述也会有不周到甚至不确切之处。这个版本的导读不错，缺点是没有作者介绍，错字也有一些，校对不够仔细。
评分老實說前面還看得懂，但後面看得很痛苦，總覺得舒衡哲有些不知所云，又陷入自己的方法論框架裡面，硬套硬塞觀點和史料.....，只能說觀點大概就是啟蒙尚未遺忘，這個是可以接受的，但是內文讓我無法忍受。
评分在中国现代史上的三代启蒙知识分子（梁启超、章太炎等为第一代，陈胡周鲁等“新青年”一代为第二代，“新潮”一代为第三代）中，这本书主要围绕了第三代的人物（罗家伦、傅斯年、俞平伯、顾颉刚、张申府等）来展开论述，是一个比较新颖和突出的地方。此书似乎比李泽厚更早地（？）发现和探究了“启蒙”与“救亡”两大主题的矛盾，但不知是否因为阅读资料不足。论述也会有不周到甚至不确切之处。这个版本的导读不错，缺点是没有作者介绍，错字也有一些，校对不够仔细。
评分老實說前面還看得懂，但後面看得很痛苦，總覺得舒衡哲有些不知所云，又陷入自己的方法論框架裡面，硬套硬塞觀點和史料.....，只能說觀點大概就是啟蒙尚未遺忘，這個是可以接受的，但是內文讓我無法忍受。
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