論《失樂園》 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-22
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鄧老師最新譯作。
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作者C.S.路易斯(1898—1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,1954年被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他在一生中,完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路歸程》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來鴻》)、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者。
譯者鄧軍海,1971年生,甘肅人,哲學博士,大學教師。現供職於天津師範大學中文係。曾在《中國哲學史》《文藝理論研究》《南開學報》《光明日報》等刊物上發錶論文50餘篇。譯有C.S.路易斯著作多部。2012年春,與同仁楊伯共同創辦“者也讀書會”。每學期讀一本經典。
《論<失樂園>》是一部裏程碑式著作,在彌爾頓批評中的地位,與《詩大序》之於詩經學約略相當。自1942年齣版以後,英語世界闡釋《失樂園》,纔迴歸正統,纔擺脫瞭視彌爾頓為民主鬥士、視撒旦為英雄的話語糾纏。
此書前半部分,追本溯源,藉助講論《荷馬史詩》和《埃涅阿斯紀》,區分基礎史詩與二級史詩,從而將《失樂園》置於《埃涅阿斯紀》所奠基的二級史詩傳統之中。此書後半部分,從駁斥啓濛運動以來的普遍人性論入手,將《失樂園》置於聖奧古斯丁的傳統之中。
對於漢語學界,此書意義至少有二:1. 摘掉現代眼鏡,如其本然閱讀古書;2. 文學批評應樹立文體意識,先“藝”後“道”,先留意作者選擇瞭什麼文體,後留意作者說瞭什麼。
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