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嶽永逸 作者
譯者
2023-4 出版日期
0 頁數
128.00元 價格
叢書系列
9787303272792 圖書編碼
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發表於2024-12-22
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終始 在線電子書 用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
folkways,社會學的民俗學。“一切,如此堅韌,又如此脆弱!如此應景,又如此不閤時宜!”
評分
☆☆☆☆☆
知名民俗學學者嶽永逸老師以燕京大學的民俗學研究為中心敘寫的中國近代民俗學學術史的研究佳作。嶽老師這本書,不隻在眾多燕大學士論文的檔案資料的基礎上,係統還原瞭當年燕大社會學係之於民俗學研究的主要貢獻,還通過梳理這一社會學取嚮的民俗學研究的學術脈絡,一方麵豐富瞭燕大社會學係一般被今人界定為社區—功能學派的單一嚮度,另一方麵也在以鍾敬文先生和北師大團隊為代錶的“文學的民俗學”的脈絡之外,還原與打撈中國自有的“社會學的民俗學”的重要學術脈絡,從而為今日中國民俗學的學科與學術發展提供重要參考。而本書評述這一研究脈絡過程中、溫情講述的那些今天近乎被湮沒的人與事,也足以讓人領略那個時代的學人風範與不朽功業。非常值得推薦。
評分
☆☆☆☆☆
一部民俗大作
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folkways,社會學的民俗學。“一切,如此堅韌,又如此脆弱!如此應景,又如此不閤時宜!”
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folkways,社會學的民俗學。“一切,如此堅韌,又如此脆弱!如此應景,又如此不閤時宜!”
終始 在線電子書 著者簡介
嶽永逸,四川劍閣人,民俗學博士,中國人民大學社會與人口學院教授,兼任北京文藝評論傢協會副主席。著有《“口耳”之學:燕京劄記》《“土著”之學:輔仁劄記》《以無形入有間:民俗學跨界行腳》《朝山》《行好:鄉土的邏輯與廟會》《老北京雜吧地:天橋的記憶與詮釋》《憂鬱的民俗學》等。
終始 在線電子書 著者簡介
第 01 章
Folkways 與社會學實驗:民俗學演進的燕大風景/ 1
民俗與中國民俗學 / 3
時空範圍 / 12
材料與方法 / 21
主旨及不足 / 27
第 02 章
Folkways 的引入和影響/ 41
風俗:十大研究之首 / 42
孫末楠的 Folkways / 48
禮、非物質文化及民族性 / 67
風俗禮製:黃石的民俗觀 / 78
小 結 / 94
第 03 章
風俗、曆史與方誌/ 113
承載民族性的風俗:張亮采與鬍樸安 / 115
鄧實:民史與風俗獨立論 / 116
梁啓超、章太炎之新史學 / 123
“風俗”與“民俗”的更替 / 127
方誌、文獻中的風俗及區位 / 140
民俗性:費孝通的“鄉土” / 156
第 04 章
禮俗、社區與當下/ 174
“禮俗”亮相 / 174
村鎮社區:清河的試驗 / 178
社會學實驗室:平郊村 / 185
實驗室的目的、展開及成效 / 190
何為禮俗:清河鎮的産育研究 / 203
嚮心運動:非漢民族之禮俗 / 208
小 結 / 210
第 05 章
楊堃的民俗學譯述/ 228
學術“同工”楊堃及其批評 / 228
葛蘭言方法論的譯介與傳承 / 240
汪繼乃波其人 / 249
Le Folklore 的譯介 / 252
何濟的《民俗學大意》 / 260
第 06 章
楊堃的民俗學研究/ 274
民俗學社會科學化的內發性 / 274
楊堃在燕大的教學實踐 / 284
小結賬式的民俗學史 / 294
迴顧:《我國民俗學運動史略》 / 302
中國兒童生活之民俗學研究 / 321
小 結 / 325
第 07 章
考現:社會學的民俗學之方法論與認識論/ 340
局內觀察法 / 340
功能論 / 360
互動的禮俗 / 373
整體觀 / 386
社會均衡論 / 401
小 結 / 404
第 08 章
房捨中的生命/ 421
農捨、村廟與器具 / 422
祖宗闆子與座次 / 441
性、喜與生 / 445
媽媽兒經:婦女的地位及禁忌 / 466
事死如事生 / 469
人生禮俗的現在性 / 473
第 09 章
鄉土宗教的生態/ 490
“迷信”退隱 / 490
有序的神靈 / 494
“冷描”的妙峰山 / 505
人神王奶奶 / 510
“熱描”的功效 / 524
小 結 / 531
第 10 章
民俗學誌:裸寫與熱描/ 545
“口耳”之學:體裁、區位與比較 / 545
“土著”之學:鄉音、方言與地理 / 553
民俗誌與民俗學誌 / 556
社會學的民俗學:Folkways 與 Folklore 的閤流 / 567
在野性與國傢性 / 574
附錄 部分燕京大學畢業論文目錄/ 589
參考文獻/ 623
索引/ 673
後記/ 686
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收起)
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終始 在線電子書 圖書描述
中國現代民俗學和社會學運動都有著繁雜的演進風景。在吳文藻、楊堃、趙承信、黃迪、林耀華和黃石等先生的指導、參與下,先後以清河試驗區和“社會學實驗室”——平郊村(前八傢村)為平颱,在充分藉鑒孫末楠民俗學說(Folkways)的基礎上,采用局內觀察法和社區功能論,燕京大學師生的民俗學研究經曆瞭從風俗、民俗到禮俗的轉型,産生瞭一批熱描人生常態的民俗學誌,形成瞭社會科學化的民俗學——“社會學的民俗學”這一支脈。這也反嚮使得燕京大學社會學本土化曆程有著濃厚的民俗學基底。
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終始 在線電子書 讀後感
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看到岳永逸老师这本“巨著”的第一眼,瞬间想到一句话——“字字看来皆是血”。近50万字,七易其稿,四年写作,至少二十年积累(从接触燕大毕业论文起算),其间夹杂着身体状况、家庭压力以及席卷全球三年多的新冠疫情……光是想到这些,就深觉不易。 十六年前,我旁听岳老师的...
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看到岳永逸老师这本“巨著”的第一眼,瞬间想到一句话——“字字看来皆是血”。近50万字,七易其稿,四年写作,至少二十年积累(从接触燕大毕业论文起算),其间夹杂着身体状况、家庭压力以及席卷全球三年多的新冠疫情……光是想到这些,就深觉不易。 十六年前,我旁听岳老师的...
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