技術世界中的民間文化 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 社會學 文化研究 人類學 德國 赫爾曼·鮑辛格 技術哲學 文化
發表於2024-12-22
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德國的昨天就是中國的今天。 譯後記說的很清楚,彆國經曆過的,中國同樣要經曆,沒有例外。
評分第一次接觸民俗學著作,,這本書在學術界地位之高,,與社會學,曆史學,語言學區分開,站在民俗學的角度闡述瞭,民間文化,審美取嚮,情感歸宿,語言風格,階級文化等等等。成書於六十年代,正是後工業化時代和消費主義來臨之際,值得深讀
評分德國的昨天就是中國的今天。 譯後記說的很清楚,彆國經曆過的,中國同樣要經曆,沒有例外。
評分#持中而論,該書的觀點現在成瞭”一般常識“。然而,在具體的學術史語境下反觀,這本書對民俗主義的討論和以及 民俗學嚮文化研究的拓展都是很必要的。
評分最近看過的最棒的書。金句太多都拿小黑闆記下。很多我們日常生活中視而不見的東西,不過是超齣瞭我們的經驗認知。所以要超齣現象的經驗,獲得本質的經驗。翻譯雖然吃力但是翻得很不錯,通俗易懂,雙手鼓掌。
赫爾曼•鮑辛格(Hermann Bausinger,1926— ),德國著名的民俗學傢和日耳曼語言文學研究傢,1960—1992年任圖賓根大學經驗文化學研究所所長,是第二次世界大戰以後民俗學從古文化研究轉嚮當代日常生活研究的首倡者和重要推動者。著有《技術世界中的民間文化》、《“民間詩歌”的形式》、《民俗學:從古代研究到文化分析》等書。其中最具開創性的學術著作《技術世界中的民間文化》在國際學術界産生瞭廣泛而持久的影響,已被譯成英語、法語、意大利語、日語和韓語等多種文字。鮑辛格對民俗學的傳統領域即民間敘事和方言也有深入的研究,曾擔任《童話全書》的主編。1993年獲得馬堡大學的“格林兄弟奬”,2009年被授予“巴登-符騰堡州傑齣貢獻勛章”。
本書是鮑辛格的教授資格論文,初版於1961年,再版於1986年和2005年。它研究的核心問題是民間文化與技術發展之間的辯證關係和根本規律。因此,采取的是係統的和結構的(共時性)方法,而不是局部的、曆史的(曆時性)研究。作者從現象學角度考察民眾主體的視域融閤,分彆從空間、時間和社會的層麵具體分析瞭民間文化與技術世界相互製約和彼此影響的本質聯係,在大的概念框架下組織並容納瞭各種看似具體的經驗材料,為我們展示瞭一幅復雜多變的現實圖景。它不僅是對日常生活的發現和啓濛,更是對普通民眾主體性和創造性的凸顯和解放,也促成瞭民俗學從古代文化的理論研究轉變為當代日常生活的實踐研究。
這本書是真正的和充分意義上的劃時代之作。——裏夏德•魏斯(Richard Weiss)
鮑辛格用此書為1945年後德國民俗學的重新定嚮做齣瞭重要貢獻。——英戈•施耐德(Ingo Schneider)
鮑辛格的絕大部分例證取自德國,但他的描述和理論構想適用於各地。——丹•本—阿莫斯(Dan Ben-Amos)
最初读这本书是在一年前,读完像喝凉水一样,除了考试之前在微博转了一条锦鲤,应验了“人们在技术失灵时,往往求诸于巫术”的论点以外,几乎一个字也没有记住。前些天重新拿来读,比起第一遍也没轻松多少,甚至连先前记的笔记都摸不清是什么意思,并且边读边产生了生理性的恶...
評分早早买了这本书,每次都说服自己,即然买了就要对它负责,但因为是拖延症星人每次都是不走心的浅浅阅读,一直没来得及总结。一次读书会的主题“技术与民俗”,促使我迫不及待一头扎进这本书,去哪都背着它都不觉得是负担。 关键词: 技术自然性(技术变成人的第二自然)、技术...
評分最初读这本书是在一年前,读完像喝凉水一样,除了考试之前在微博转了一条锦鲤,应验了“人们在技术失灵时,往往求诸于巫术”的论点以外,几乎一个字也没有记住。前些天重新拿来读,比起第一遍也没轻松多少,甚至连先前记的笔记都摸不清是什么意思,并且边读边产生了生理性的恶...
評分最初读这本书是在一年前,读完像喝凉水一样,除了考试之前在微博转了一条锦鲤,应验了“人们在技术失灵时,往往求诸于巫术”的论点以外,几乎一个字也没有记住。前些天重新拿来读,比起第一遍也没轻松多少,甚至连先前记的笔记都摸不清是什么意思,并且边读边产生了生理性的恶...
評分喵星包子的这位“导师大人”真是自信得可以啊!这书如果真的“跟现象学没半毛钱关系”,至少不知这位“导师大人”怎么解释鲍辛格自己的说法:“不过,‘地点的统一性’还是可以得到证明并且从现象学上加以说明”(汉译本,第83页),德语原文:“Die ‘Einheit des Orts’ lä...
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