人類學曆史本體論 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚 哲學 人類學 本體論,曆史,人類學 本體論 康德 Anthropology 非常感興趣……
發表於2024-11-22
人類學曆史本體論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
這本書一直處於在讀狀態 反復消化 還得再讀
評分南方周末上他一副信心滿滿的樣子,嗬嗬
評分這本書很有意思,書名很莊嚴但實質是一本隨筆集,隻要願意讀讀必然有收獲。探討瞭生命意義,實用理性、樂感文化、情本體。範疇囊括瞭人類學、曆史、文化和哲學~~當然,李先生最推崇的是,美學是第一哲學。我也很推崇~哈哈——2012.5.18
評分前前後後斷斷續續看瞭4年多看瞭四分子三。李的書算是收藏全瞭。
評分把實踐理論擴展到意識審美領域,不深,也沒有大創新。還是當美學著作看吧。
李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講,所傳布,所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳,長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學,似乎還要做另一種工作,就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然,乃《論語今讀》的重點。
人類學曆史本體論以中國傳統為基地和背景,堅持在人本、曆史、積極人世的基礎上去反思過去、展望未來和把握現在,以此來融化康德和馬剋思,包容瞭馬剋思主義、自由主義以及存在主義和後現代。
作者以為,此論本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道來,而不必說得那麼彎彎麯麯,玄奧難懂。在敘述上,則采取瞭“大眾哲學”的通俗路徑,深刻明暢,頗值一讀。
李氏哲學始終以人類命運為自己的關注點。它既不是超然世外的思辨,也不是對某些專業題目的細緻探求,而是在特定時代和宏觀環境中與各種新舊觀念、勢力、問題相交錯激蕩的産物。本書匯編李氏八十年代以後重要哲學論著,熔儒學、康德、馬剋思於一爐,承續中國傳統,卻具人類普遍性,深刻明暢,頗值一讀。
这本书有很多哲学专业方面的人和一些专业词,由于本人是工科的,了解到不是很多,所以看起来会比较吃力,经常是边看边去维基查那些词和人的主要思想,但是这本书还是很值得我们去看的,里面有很多很好的思想,吃饭哲学,实用理论,理性与感性,生与死......李先生提出的这些问...
評分一句简评:本书很有意思,书名很庄严但实质是一本随笔集,只要愿意读读必然有收获。 最早拜读李先生的是《美学四讲》,有一句话很是欣赏:美感便是对自己存在和成功活动的确认,成为自我意识的一个方面和一种形态。 这本书是我08年看过的。核心内容: 主线:生命意义,实用...
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評分彼得堡的大师 2016-04-13 01:32:07 李文将鲁迅的影响与地位远远置于胡适陈独秀之上,这当然是成立的。但支撑这个结论的,李泽厚认为并非鲁迅思想的深刻性与差异性,鲁迅也并不超出其同时代人,能让鲁迅区别并拉开与胡陈等同时代人距离的,是鲁迅独具的深刻孤独与悲凉情绪,李文...
評分这本书有很多哲学专业方面的人和一些专业词,由于本人是工科的,了解到不是很多,所以看起来会比较吃力,经常是边看边去维基查那些词和人的主要思想,但是这本书还是很值得我们去看的,里面有很多很好的思想,吃饭哲学,实用理论,理性与感性,生与死......李先生提出的这些问...
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