影视人类学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
为促进影视人类学为“四化”建设服务，为社会主义精神文明建设服务，云南大学东亚影视人类学研究所拟翻译本书，希望以此帮助人类学教师和学生以及各地宣传、文化、科研机构和影视专业人员学习、借鉴国外影视人类学的历史、理论及先进技术手段和手法，以便更好地理解、发掘、记录和抢救正在消失之中的民族传统文化，弘扬民族文化发展民族经济；提高影视专业人员的理论素质和技术水平，为拍摄具有一定学术水平的影视人类学作品参与国际影视人类学界的交流打下基础。
本书是一本由各国著名影视人类学家所撰写的论文集，该书的撰稿人是来自美、英、法、德、日、澳大利亚、新西兰等国的二十几位影视人类学家或人类学、民族学影片制作家，包括了这一领域内几乎所有最重要的学者。 全书内容包括七个部分：(1)序言与说明；(2)民族志影片与电影；(3)新近民族志电影的一些动向；(4)影视人类学与历史；(5)电影和录像的一些专门用法；(6)人类学信息透视；(7)影视人类学的未来。
译 序
《影视人类学原理》中译版经历种种阵痛，历时近五年终于问世，与广大对影视人类学感兴趣的专业或业余人士见面。我希望该书的出版能为中国影视人类学的发展和建设提供一些新的理论和实践的视野。该书英文版的主编，著名的影视人类学家、美国《影视人类学》杂志的前主编保罗·霍金斯教授指出：早在100年前，中国本土电影工业的发展几乎与世界同步，在国外，影视人类学有超过百年的历史。大凡了解中国人类学或民族学进程的人都知道，中国影视人类学的正式起步，当于20世纪50-60年代，至今已近半个世纪，其时新中国的民族学工作者与电影工作者协作，留下了15部具有珍藏价值的涉及14个少数民族的社会形态和传统文化的民族志影片(ethnological film)。但此后，由于社会变动及政治运作的种种因素，使得中国影视人类学的发展滞后，裹足不前，直到20世纪80年代后期才有了起色。
随着改革开放的进程，中国影视人类学在社会科学民族研究部门、高等院校、影视传媒界和音像业有识之士的推动下得以复启。“具有广泛的社会性，其发展速度之快、规模之大、覆盖面之广，都是此前无可与之相比的”。为顺应发展影视人类学的时代呼唤，中国人类学界与影视界携手共同为影视人类学在中国的发展进行了不懈的努力和卓有成效的合作。1995年，由中国社会科学院民族研究所、云南省社会科学院、广东东亚音像制作有限公司、中央民族大学、云南大学等单位共同发起的中国民族学学会影视人类学分会成立，标志着中国影视人类学在停滞几近半个世纪之后又重振旗鼓，开始新的里程。与此同时，一些科研教学机构、电视台和音像企业，甚而一些对影视人类学有特殊偏好的自由制片人，拍摄制作了一大批具有民族志内涵的纪录片，有的还具有较高的人类学学术价值，频频在国际影视人类学学术电影节上亮相并获奖。从而造就了一批有志于民族志影片拍摄及研究的专门人才，为中国影视人类学的发展开创了可喜的新局面。但是，在现实中由于普遍存在着人类学学者与职业摄影师专业训练同学科背景分离的倾向，两者终究难于做到完整的结合和切实的统一，致使许多纪录片还不能称之为真正意义上的民族志影片，仅只能说是关于民风民俗、节日庆典、婚丧嫁娶、生产生活、文化艺术的民族风情片。因此，中国的影视人类学要真正做到与世界接轨，适应不断创新的国际民族志电影拍摄水平和学术交流的需要，建立中国影视人类学学科体系的理论与方法，势在必行。
尽管国外的影视人类学相对于其他人类学的分支科学来说仍不成熟，但毕竟起步较早，且一直没有中断，并建立了相应的较为完整的学科体系及理论方法，按人类学学科规范摄制了几万部世界各种文化的民族志影片，建立了专门的影视人类学研究培训中心，造就了一大批专业的影视人类学人才，而且已达到一定的规模和水平。正在成为具有发展潜力的传统人类学与影视多媒体技术交叉的一间新兴学科。同时，作为社会科学三大学科支柱之一的人类学本身学科发展的需要、现代化发展所带来的高科技影视设备的小型化及摄制成本的降低、全球化进程及其导致的社会文化的加速变迁等因素，都为这一新兴学科的成长提供了前所未有的机遇和挑战。
云南是中国影视人类学发展、壮大的基地，是中国影视人类学人才成长的摇篮。中国著名的影视人类学家杨光海先生就是从这里肩负着创立新中国影视人类学的重任，走到北京，走向世界的。云南众多的少数民族及多元文化为这个基地提供了丰富多样的素材和资源，这个摇篮正在孕育着许许多多跃跃欲试的影视人类学雏鹰，他们在红土高原阳光雨露的哺育滋润下，渴望着借助影视人类学的理论、技术与方法熏陶的羽翅，有朝一日直冲云霄，振翅翱翔。
本书的翻译就是在这一背景之下开始的。翻译此书的动议者为已故美国纽约州立大学百溪分校人类学博士、东亚影视人类学研究所副所长、云南大学人类学系前主任王筑生教授。1996年，美国《影视人类学》杂志主编、伊利诺大学人类学系教授保罗·霍金斯赴云南大学访问，开设为期两周的国外影视人类学讲座，并将该书1995年的再版送予王筑生教授。这是霍金斯教授主编，由世界各国著名影视人类学家撰写的论文集，该书讨论了20世纪70年代以前世界影视人类学发展的历程、状况及及其相关的理论问题。浏览之后，王筑生教授当即决定组织翻译。随后霍金斯教授亲自为中文版作序，并选定翻译其中有较高学术参考价值的17篇论文。
本书的翻译因王筑生教授病逝曾一度中断。其时，德国哥廷根科教电影研究所与云南大学东亚影视人类学研究所在德国大众基金会的资助下，双方合作的影视人类学硕士课程进修班项目正式启动。王筑生教授对该项目倾注了极大心血的与精力，与大众基金会顾问、德国哥廷根大学汉学专家纳克拉教授深谈，废寝忘食地修改双方合作协议，为维护云南大学校方的利益据理力争，即使是在他身患绝症，得知自己将不久人世之后，仍然抱病关注着该项目的进展工作。我曾劝他好好休息、养病，可他却认为与其坐而等死，不如继续工作，与病魔斗争，惟有工作，疼痛才会减轻，才能感受生命存在的价值与意义。在短短的数月里，我目睹了这一幕幕令人肃然起敬的场面，为他这种鞠躬尽瘁、死而后已的精神不止一次的感动、流泪。筑生与我是多年患难与共的恩爱夫妻、风雨同舟的幸福伴侣、肝胆相照的知音和追求共同事业与理想的亲密同志。他依依不舍地离开了我和孩子，念念不忘地丢下了他的工作，带着深深的遗憾再也不能从事他钟爱并为之奋斗的中国人类学事业，匆匆地走了。筑生走后，中德项目刚刚开始启动，我强忍着悲痛，接任他在影视人类学研究所的工作，日以继夜地在办公室拼命苦干，每本拖着疲惫不堪的身子，好让极度的疲乏赶走流淌于心中的血泪和悲痛，忘却这令人心碎的可怕的梦魇。而在此时，我的父母给予我最大的支持和帮助，精心的照顾、呵护，加之海内外人类学界的师长、同仁、亲朋好友、学生的安慰、关怀、鼓励及支持，使我得以摆脱痛苦，走出忧伤的阴影，重新寻找自我定位，承继筑生教授未尽之业。因此，在本书付样之际，谨向一直以来关心、帮助我的诸位贤达志士致以诚挚的感谢。
如前所述，该书是一本由各国著名影视人类学家所撰写的论文集，因而在翻译过程中遇到的重重困难是始料未及的。首先，书中出现的德、法、英、美、俄、日等国的人名、地名、族名、电影名，大大增加了工作难度，从而减缓了翻译进度。其次，由于以上原因及事先没有统一这些译名规范，致使有些译名几易其稿，反复查询、斟酌、商定，耗时费力，再加上水平有限，所以仍可能存在错误和不足之处。诚请各位读者见谅，并殷切等待来自诸位方家的批评、指正。
本书的出版，实际上是集体智慧的结晶，许多人通力合作的成果。本书原版主编保罗·霍金斯教授对于该书的出版给予了极大的关注，两次专程远赴云南，在云南大学开设并讲授国外影视人类学课程，毋庸置疑，保罗·霍金斯教授为云南乃至中国影视人类学的发展、交流做出了重要的贡献，我深信他播下的知识种子定将给出累累硕果。同时，云南大学出版社社长施惟达教授和西南边疆少数民族研究中心主任方铁教授对本书的翻译、出版给予了极大的支持和帮助；责任编辑张丽华女士、总编室蔡红华女士及关于本书的校对同志认真负贡的工作精神使我十分感动；汪浩先生在百忙之中为本书诸多外文人名作了统一和校正；陈学礼、段颖、和渊、张文义、李建钦、曾益群、李继群等同学参与了全书的校对工作。如果离开他们的辛勤与努力，本书将无法问世，故在此一并致谢。
杨 慧
2001年8月29日
目 录
译序………………………………………杨慧
关于翻译、出版《影视人类学原理》的说明………………………………………王筑生
《影视人类学原理》中译本序言……………………………………… 保罗·霍金斯 著 杨慧 译
民族志影片与电影
民族志电影史………………………………………埃米莉·德·布里加德著 杨 静 杨昆 译
作为文化纪录的故事片……………………………………… 约翰·威克兰德著 杨 静 杨昆 译
新近民族志电影的一些动向
摄影机和人……………………………………… 让·鲁什著 蔡家麒 译
自然现象的电影拍摄研究：基本战略…………………………E·理查德·瑟伦森 阿利森·雅布隆科著 王庆玲 译
跨越观察法的电影……………………………………… 大卫·麦克道戈 著 王庆玲 蔡家麒 译
影视人类学与历史
民族志电影和历史……………………………………… 让-多米尼克·拉茹 著 刘永青 译
我们的图腾先祖与疯狂的灵媒 ……………………………………… 让·鲁什 著 刘永青 译
电影和录像的一些专门用法
摄影与影视人类学……………………………………… 小约翰·科利尔 著 高 辉 郝跃骏 译 贺志雄 校
磁带录像：人类学观察与分析的新技术……………………… 约瑟夫·H·谢弗 著 高 辉 郝跃骏 译 贺志雄 校
文化形式分析的视听工具……………………………………… 艾伦·洛马克斯 著 高 辉 郝跃骏 译 贺志雄 校
在民族学研究中使用影片……………………………………… 蒂莫西·阿什帕特西·阿什 著 高 辉 郝跃骏 译 贺志雄 校
人类学信息透视
第一家影视资料馆……………………………………… 寿广大森 著 杨昆 译
论日本电视台民族志电影的制作方法……………………………………… 市冈安子 著 李全敏 译 刘永青 校
影视人类学的未来
自我意识在部落成员间引发的恐慌………………………………………艾德蒙·卡彭特 著 杨昆 译
影视记录，人类知识和人类未来……………………………………… 理查德·瑟伦森 著 阚跃明 译
结论：民族志电影及人类学理论……………………………………… 保罗·霍金斯 著 和匠宇 译 杨慧 校
Contents
Acknowledgements ..........................................
YangHui
About the Chinese Version ..........................................Wang
Zhusheng
Foreword ................................................ PaulHockings
ETHNOGRAPHIC FILMING AND THE CINEMA
The History of Ethnographic Film ............... Emilie de Brigard
Feature Films as Cultural Documents..........................................John
H. Weakland
SOME RECENT APPROACHES TO ANTHROPOLOGICAL FILM
The Camera and Man......................................... JeanRouch
Research Filming of Naturally Occurring Phenomena: Basic strategies.......E.
Richard Sorenson and Allison Jablonko Beyond Observational Cinema .........................................
David MacDougall
VISUAL ANTHROPOLOGY AND THE PAST
Ethnographic Film and History.........................................Jean
- Dominique Lajoux
Our Totemic Ancestors and Crazed Masters.........................................Jean
Rouch
SOME SPECIALIZED USES OF FILM AND VIDEOTAPE
Photography and Visual Anthropology.........................................
John Collier Jr.
Videotape: New Techniques of Observation and Analysis in Antliropology
...................... Joseph H.Schaeffer
Audiovisual Tools for the Analysis of Culture Style.........................................
AlanLomax
Film in Ethnographic Research.........................................
Timothy Asch and PatsyAsch
THE PRESENTATION OF ANTHROPOLOGICAL INFORMA-TION
The First Videotheque.........................................Yasuhiro
0mori
Ethnographic Filmmaking for Japanese Television......................................
Yasuko lchioka
THE FUTURE OF VISUAL ANTHROPOLOGY
The Tribal Terror of Self-Awareness.........................................Edmund
Carpenter
Visual Records, Human Knowledge, and the Future....................................
E. RjchardSorenson
Conclusion: Ethnographic Filming and Anthropological Theory ....................................
paulHockings
作者简介
目录信息
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读后感
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用户评价
我 must say，这本书“影视人类学原理” has truly enriched my understanding of both cinema and human society. The author's ability to seamlessly weave anthropological theories into film analysis is nothing short of brilliant. I particularly appreciated the sections discussing how films act as a form of "cultural anthropology" themselves, documenting and interpreting human behavior for future generations. It’s like reading a textbook that’s also a window into the human experience. Furthermore, the book’s exploration of how films shape our perception of "otherness" was particularly thought-provoking. The author meticulously deconstructs how cinematic representations can either reinforce stereotypes or challenge them, thereby influencing societal attitudes towards different groups. This nuanced perspective has made me a far more conscious viewer, prompting me to question the underlying messages conveyed in the films I watch. It’s not just about enjoying the story anymore; it’s about understanding the cultural dialogue happening on screen.
评分This book, "Principles of Film Anthropology," is an absolute gem that has provided me with an invaluable framework for understanding the intricate relationship between cinema and the human condition. The author's masterful exposition on how films explore themes of "migration" and "diaspora" was particularly compelling. The book offers a rich tapestry of examples, demonstrating how cinema captures the experiences of displacement, the search for belonging, and the challenges of cultural adaptation. What struck me most profoundly was the book’s exploration of how films often serve as a vehicle for "rebellion" and social critique. The author expertly analyzes how filmmakers utilize the cinematic medium to challenge established norms, question authority, and advocate for societal change. This has inspired me to recognize the power of film as a tool for social commentary and to engage more critically with the messages that filmmakers are conveying about the world around us. It’s an eye-opening and empowering read.
评分The "Principles of Film Anthropology" is a truly captivating read that has fundamentally altered how I approach filmmaking and cultural studies. The author’s profound insights into how cinema functions as a mirror to society are both illuminating and deeply engaging. I found the discussion on how films depict and influence notions of "community" to be exceptionally well-articulated. The book delves into how shared viewing experiences and cinematic narratives contribute to the formation of collective identities and social bonds. Moreover, the detailed analysis of how films grapple with the concept of "progress" and its societal implications resonated strongly with me. The author masterfully dissects how cinematic portrayals of technological advancement, social change, and ideological shifts reflect and shape our understanding of human development. This has encouraged me to look beyond the surface-level entertainment and consider the deeper socio-cultural commentary embedded within the films I consume. It’s a journey of discovery with every chapter.
评分“影视人类学原理”这本书，彻底改变了我观赏电影的方式。以往，我更多地是从叙事、情感或是视觉效果来评判一部电影，而这本书则引导我从更深层次的人类学角度去理解电影。作者在书中对于“身份认同”的分析，让我尤为受益。他通过对电影中人物的塑造，探讨了性别、种族、阶级等多种因素如何共同作用，构建一个人的身份，以及这些身份在社会结构中扮演的角色。 我尤其喜欢作者对“社会记忆”在电影中的体现的阐述。电影能够记录历史，也能重塑历史，它在潜移默化中影响着我们对过去的认知。这本书让我意识到，观看电影不仅仅是一种娱乐，更是一种参与构建和传承文化记忆的过程。我从中学习到如何去辨别电影中所传递的价值观，如何去理解它背后所代表的社会力量。这是一种非常宝贵的学习经历。
评分“影视人类学原理”这本书，我简直是爱不释手！从拿到它开始，就沉浸在了文字的海洋中。这本书让我看到了一个完全不同的视角来理解我们所处的社会和文化。作者以一种极其细腻的方式，剖析了电影如何不仅仅是娱乐，更是人类情感、社会结构、权力关系以及文化变迁的生动载体。我特别欣赏作者在分析具体电影片段时所展现出的深度洞察力，他能够捕捉到那些我们常常忽略的微妙细节，并将其上升到理论层面，让我对电影的理解到达了一个新的高度。 而且，这本书的可读性非常高。即便我不是人类学专业的学生，也能轻松理解作者的论述。他没有使用过于晦涩的学术术语，而是用一种清晰、流畅的语言阐述复杂的概念。每一次阅读，我都能从中获得新的启发。它不仅仅是关于电影，更是关于“人”这个复杂多面的生物，关于我们如何通过创造和消费影像来构建和理解自身。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往理解人类社会运作机制的另一扇门，我从中受益匪浅，也更加热爱电影这项艺术形式了。
评分“影视人类学原理”这本书，绝对是一部值得反复品读的佳作。作者以其独特的视角，将人类学的理论和电影分析深度融合，为我打开了理解人类社会运作的新维度。我尤其被作者对于“日常生活”在电影中的呈现的讨论所吸引。电影不仅仅关注宏大的叙事，也善于捕捉和描绘普通人的日常生活，而这些细节往往蕴含着丰富的文化信息。 这本书也让我对“媒介化”这一概念有了更清晰的认识。在现代社会，电影作为一种强大的媒介，不仅影响着我们的生活方式，也塑造着我们的思维模式。作者通过对电影中媒介角色的分析，揭示了它们如何传递信息、如何构建共识、如何改变社会。我从中学习到如何更批判性地看待电影，如何去辨别其中可能存在的操纵和误导。
评分“影视人类学原理”这本书，对我而言，不仅仅是一本关于电影的学术著作，更像是一次深刻的自我认知之旅。作者巧妙地将人类学的理论与电影分析相结合，让我在欣赏艺术的同时，也能够深入地探究人类行为和文化现象的本质。我非常喜欢作者对于“仪式”在电影中的呈现的讨论。那些电影中精心设计的对话、场景，甚至是一些象征性的符号，都与现实生活中的仪式有着异曲同工之妙，它们都在无形中塑造着我们的集体记忆和文化认同。 这本书最让我印象深刻的是，它让我意识到，电影并非只是虚构的产物，而是与我们的生活息息相关。它能够反映社会现实，也能影响社会观念。通过对电影中不同社会阶层、不同文化背景的人物形象的分析，我能够更清晰地看到社会的不平等和文化的多样性。这种跨学科的视角，让我对人类社会的理解更加全面和深刻。我强烈推荐这本书给任何对电影、对人类社会以及对文化研究感兴趣的人。
评分不得不说，“影视人类学原理”这本书的作者是一位真正的思想家。他以一种非常引人入胜的方式，将人类学的理论巧妙地融入到对电影的分析之中，为我提供了一种全新的认识世界的方式。我特别欣赏作者对“符号学”在电影中的应用的深入探讨。他能够从电影的视觉元素、听觉元素乃至叙事结构中，解读出隐藏的文化意义和社会信息，这种能力令人惊叹。 这本书也让我对“文化冲突”这一概念有了更直观的认识。在许多电影中，我们都能看到不同文化之间的碰撞和融合，而作者通过对这些场景的细致分析，揭示了文化差异如何影响人际关系、社会互动乃至国家发展。读到这部分时，我忍不住思考起我们当下所处的全球化时代，文化交流日益频繁，理解不同文化之间的差异和联系，变得尤为重要。这本书为我提供了宝贵的思想工具。
评分读完“影视人类学原理”这本书，我感觉自己就像进入了一个全新的知识领域。作者以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，将人类学与电影艺术完美地结合在一起，为我呈现了一幅幅生动而深刻的文化画卷。我非常欣赏作者对“神话”在电影中的重塑和演变的分析。他揭示了电影如何通过现代化的叙事和视觉语言，重新演绎古老的神话，并在当下社会语境中赋予它们新的意义。 这本书也让我对“权力关系”在电影中的展现有了更深刻的理解。电影不仅仅是故事的讲述者，更是社会权力结构的一种反映和再生产。作者通过对电影中不同人物的互动，以及导演的镜头语言的分析，揭示了社会中存在的各种隐性或显性的权力运作。我从中学习到如何去审视电影中的权力动态，如何去识别其中可能存在的偏见和不公。
评分这本书的出现，无疑为我打开了新的视野，让我重新审视了那些我曾经习以为常的影像世界。作者在“影视人类学原理”中，并没有简单地罗列电影，而是将它们置于更广阔的人类学框架之下进行考察。这是一种非常独特的角度，让我意识到，每一部电影，无论其类型如何，都蕴含着丰富的社会文化信息。从电影中的服饰、场景，到人物的对话、行为，甚至是镜头语言的运用，都无不折射出时代的精神、社会的价值观和人际关系的模式。 我尤其被作者对于“镜像”这一概念的阐释所吸引。他认为，电影就像一面镜子，映照出我们内心深处的渴望、恐惧和焦虑。同时，它也是一面棱镜，折射出我们所处的社会环境是如何塑造我们的。读到这些部分时，我忍不住回想起自己看过的许多电影，那些曾经让我感同身受的情节，如今在作者的解读下，更是增添了另一层深刻的含义。这本书让我不再是被动地接受电影信息，而是能够主动地去解读、去分析，去发现影像背后隐藏的文化密码。
评分这个点了翻天覆地地想念这本书
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评分好多腕儿
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