前 言
关于作者
致 谢
第1章　人类学的本质特征
1.1　人类学的发展
1.2　人类学的视角
1.3　人类学及其领域
1.4　人类学、科学与人文学领域
1.5　田野研究
1.6　人类学的比较方法
1.7　伦理学问题
1.8　人类学与全球化
第2章　文化的特性
2.1　文化的概念
2.2　文化的特性
2.3　文化的功能
2.4　文化与适应
2.5　文化与变迁
2.6　文化、社会和个人
2.7　族裔中心主义和文化评判
第3章　民族志研究：历史、方法和理论
3.1　田野研究的历史和作用
3.2　田野研究方法
3.3　田野研究的挑战
3.4　整合数据：完成民族志
3.5　民族学：从描述到阐释
3.6　人类学理论概观
3.7　人类学研究的伦理责任
第4章　人之为人：物种起源和多样性
4.1　通过适应过程发生的进化
4.2　进化和遗传研究简史
4.3　人类与其他灵长类动物
4.4　人类的祖先
4.5　智人的起源
4.6　人类生物多样性和种族问题
第5章　语言与交流
5.1　语言学研究以及语言的性质
5.2　描述性语言学
5.3　历史语言学
5.4　语言的社会文化背景
5.5　语言的多种用途
5.6　尽在不言中：姿势—呼叫系统
5.7　声调语言
5.8　远距离通信：信息鼓和口哨式谈话
5.9　语言的起源
5.10　从说话到书写
5.11　全球化时代的文学和现代通信技术
第6章　社会认同、人格和性别
6.1　濡化：人类自我与社会认同
6.2　人格
6.3　跨文化视野中的另类性别模型
6.4　社会环境中正常与反常人格
6.5　全球化社会中的自我认同与精神健康
第7章　生计模式
7.1　适应
7.2　生计模式
7.3　觅食社会
7.4　生产食物的社会
7.5　工业化的食物生产
7.6　小结
第8章　经济体系
8.1　经济人类学
8.2　案例研究：特罗布里恩德文化中的甘薯情结
8.3　生产及其资源
8.4　分配与交换
8.5　地方经济与全球资本主义
8.6　小结
第9章　性、婚姻和家庭
9.1　性关系的控制
9.2　婚姻与性关系的规则
9.3　婚姻的形式
9.4　配偶的选择
9.5　婚姻和经济交换
9.6　离婚
9.7　家庭和家户
9.8　家庭的形式
9.9　居处模式
9.10　全球化世界中的婚姻、家庭和家户
第10章　亲属和继嗣
10.1　继嗣群体
10.2　在更大文化系统中的继嗣
10.3　双边亲属关系和亲类
10.4　亲属称谓和亲属群体
10.5　制造亲属
第11章　依性别、年龄、共同志趣和社会阶层而组成群体
11.1　依性别分群
11.2　依年龄分群
11.3　社会阶级和等级
第12章　政治、权力和暴力
12.1　政治组织的制度
12.2　政治制度与合法性问题
12.3　宗教和政治
12.4　政治领导与性别
12.5　政治组织和秩序维持
12.6　暴力冲突与战争
第13章　灵性、宗教与超自然力量
13.1　灵性与宗教的角色
13.2　人类学视野下的宗教与灵性
13.3　灵力与超自然生命
13.4　宗教专家
13.5　神圣的表演：仪式和典礼
13.6　魔法
13.7　巫术
13.8　宗教的功能
13.9　文化变迁中的宗教：复兴运动
13.10　宗教的耐久力
第14章　艺术
14.1　对艺术的人类学研究
14.2　绘画艺术
14.3　口头艺术
14.4　音乐艺术
14.5　艺术的功能
14.6　艺术、全球化和文化存留
第15章　变迁过程
15.1　变化机制
15.2　强制性变迁
15.3　对于强迫性变迁的反应
15.4　反抗与革命
15.5　现代化
第16章　全球性挑战、地方性回应及人类学的角色
16.1　人类的未来
16.2　全球环境中的跨国文化流动
16.3　全球化时代中的结构性力量
16.4　结构性暴力的问题
16.5　对全球化的反应
16.6　小结
前 言<br />
关于作者<br />
致 谢<br />
第1章　人类学的本质特征　<br />
1.1　人类学的发展　<br />
1.2　人类学的视角　<br />
1.3　人类学及其领域　<br />
1.4　人类学、科学与人文学领域　<br />
1.5　田野研究　<br />
1.6　人类学的比较方法　<br />
1.7　伦理学问题　<br />
1.8　人类学与全球化　<br />
第2章　文化的特性　<br />
2.1　文化的概念　<br />
2.2　文化的特性　<br />
2.3　文化的功能　<br />
2.4　文化与适应　<br />
2.5　文化与变迁　<br />
2.6　文化、社会和个人　<br />
2.7　族裔中心主义和文化评判　<br />
第3章　民族志研究：历史、方法和理论　<br />
3.1　田野研究的历史和作用　<br />
3.2　田野研究方法　<br />
3.3　田野研究的挑战　<br />
3.4　整合数据：完成民族志　<br />
3.5　民族学：从描述到阐释　<br />
3.6　人类学理论概观　<br />
3.7　人类学研究的伦理责任　<br />
第4章　人之为人：物种起源和多样性　<br />
4.1　通过适应过程发生的进化　<br />
4.2　进化和遗传研究简史　<br />
4.3　人类与其他灵长类动物　<br />
4.4　人类的祖先　<br />
4.5　智人的起源　<br />
4.6　人类生物多样性和种族问题　<br />
第5章　语言与交流　<br />
5.1　语言学研究以及语言的性质　<br />
5.2　描述性语言学　<br />
5.3　历史语言学　<br />
5.4　语言的社会文化背景　<br />
5.5　语言的多种用途　<br />
5.6　尽在不言中：姿势—呼叫系统　<br />
5.7　声调语言　<br />
5.8　远距离通信：信息鼓和口哨式谈话　<br />
5.9　语言的起源　<br />
5.10　从说话到书写　<br />
5.11　全球化时代的文学和现代通信技术　<br />
第6章　社会认同、人格和性别　<br />
6.1　濡化：人类自我与社会认同　<br />
6.2　人格　<br />
6.3　跨文化视野中的另类性别模型　<br />
6.4　社会环境中正常与反常人格　<br />
6.5　全球化社会中的自我认同与精神健康　<br />
第7章　生计模式　<br />
7.1　适应　<br />
7.2　生计模式　<br />
7.3　觅食社会　<br />
7.4　生产食物的社会　<br />
7.5　工业化的食物生产　<br />
7.6　小结　<br />
第8章　经济体系　<br />
8.1　经济人类学　<br />
8.2　案例研究：特罗布里恩德文化中的甘薯情结　<br />
8.3　生产及其资源　<br />
8.4　分配与交换　<br />
8.5　地方经济与全球资本主义　<br />
8.6　小结　<br />
第9章　性、婚姻和家庭　<br />
9.1　性关系的控制　<br />
9.2　婚姻与性关系的规则　<br />
9.3　婚姻的形式　<br />
9.4　配偶的选择　<br />
9.5　婚姻和经济交换　<br />
9.6　离婚　<br />
9.7　家庭和家户　<br />
9.8　家庭的形式　<br />
9.9　居处模式　<br />
9.10　全球化世界中的婚姻、家庭和家户　<br />
第10章　亲属和继嗣　<br />
10.1　继嗣群体　<br />
10.2　在更大文化系统中的继嗣　<br />
10.3　双边亲属关系和亲类　<br />
10.4　亲属称谓和亲属群体　<br />
10.5　制造亲属　<br />
第11章　依性别、年龄、共同志趣和社会阶层而组成群体　<br />
11.1　依性别分群　<br />
11.2　依年龄分群　<br />
11.3　社会阶级和等级　<br />
第12章　政治、权力和暴力　<br />
12.1　政治组织的制度　<br />
12.2　政治制度与合法性问题　<br />
12.3　宗教和政治　<br />
12.4　政治领导与性别　<br />
12.5　政治组织和秩序维持　<br />
12.6　暴力冲突与战争　<br />
第13章　灵性、宗教与超自然力量　<br />
13.1　灵性与宗教的角色　<br />
13.2　人类学视野下的宗教与灵性　<br />
13.3　灵力与超自然生命　<br />
13.4　宗教专家　<br />
13.5　神圣的表演：仪式和典礼　<br />
13.6　魔法　<br />
13.7　巫术　<br />
13.8　宗教的功能　<br />
13.9　文化变迁中的宗教：复兴运动　<br />
13.10　宗教的耐久力　<br />
第14章　艺术　<br />
14.1　对艺术的人类学研究　<br />
14.2　绘画艺术　<br />
14.3　口头艺术　<br />
14.4　音乐艺术　<br />
14.5　艺术的功能　<br />
14.6　艺术、全球化和文化存留　<br />
第15章　变迁过程　<br />
15.1　变化机制　<br />
15.2　强制性变迁　<br />
15.3　对于强迫性变迁的反应　<br />
15.4　反抗与革命　<br />
15.5　现代化　<br />
第16章　全球性挑战、地方性回应及人类学的角色　<br />
16.1　人类的未来　<br />
16.2　全球环境中的跨国文化流动　<br />
16.3　全球化时代中的结构性力量　<br />
16.4　结构性暴力的问题　<br />
16.5　对全球化的反应　<br />
16.6　小结　<br />
· · · · · · (收起)