大眾科學的文化意義 在線電子書 圖書標籤: 社會學  思想史  科技史  文化史  顱相學  社會史  社會  英國   

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顱相學齣現之際，即挑戰瞭笛卡爾身心二元論，動搖瞭神學根基。它既說明人的大腦有其秩序與規律，又為人的自由意誌留有餘地。它兼備理性與非理性，身處科學與僞科學的邊界，因而被各種立場不同的人們言說，被權力所捕獲，在各類詮釋中遊戲著自身。

清晰、洞徹、優美、深邃，博士論文完美的改編之作。與絕大多數六七十年代誕生的學術著作一樣，羅傑的方法論不可避免地受到瞭那一時代炙手可熱的學者的影響，從福柯到葛蘭西，對於知識、話語、權力、霸權的問題始終糾纏在他的論述之中。在一個“後現代理論”漸成風尚的社會裏，左翼批判已經逐漸萎縮，西方馬剋思那套宏論分崩離析，然而，羅傑依然堅定地選擇瞭“社會”這一有效性遭到質疑的範疇進行論述，他所呈現的顱相學曆史景觀清晰而富有說服力：避開瞭那種證明顱相學到底是“科學”還是“僞科學”的辯論陷阱——一個沒有任何意義的判斷，單刀直入地進入瞭顱相學在知識場閾中作為權力與話語運作的軌跡。譯者良心，附錄良心。

清晰、洞徹、優美、深邃，博士論文完美的改編之作。與絕大多數六七十年代誕生的學術著作一樣，羅傑的方法論不可避免地受到瞭那一時代炙手可熱的學者的影響，從福柯到葛蘭西，對於知識、話語、權力、霸權的問題始終糾纏在他的論述之中。在一個“後現代理論”漸成風尚的社會裏，左翼批判已經逐漸萎縮，西方馬剋思那套宏論分崩離析，然而，羅傑依然堅定地選擇瞭“社會”這一有效性遭到質疑的範疇進行論述，他所呈現的顱相學曆史景觀清晰而富有說服力：避開瞭那種證明顱相學到底是“科學”還是“僞科學”的辯論陷阱——一個沒有任何意義的判斷，單刀直入地進入瞭顱相學在知識場閾中作為權力與話語運作的軌跡。譯者良心，附錄良心。

已購。關於顱相學在十九世紀英國的文化影響，不同一般曆史寫作，對顱相學本身的發展描繪不夠詳細。到瞭19世紀後期,當工人階級自我修養的樂觀主義風潮開始消退時,顱相學日益成為那些清醒地認識到自己沒有能力在社會上獲得成功之人的精神安慰。顱相學在19世紀中期以後,其知識、社會耐久性已輝煌不再,它也不能因此被曆史所忽略。和19世紀初的反顱相學言論一樣,19世紀晚期對顱相學的“鬍說八道”錶示輕衊的言論是文化的信號,忽略這些信號就是知性層麵上的傲慢自大。就像17世紀的帕拉塞爾蘇斯主義和18世紀的占星術那樣,經曆瞭前幾個世紀在科學、社會和神學方麵的重大鬥爭之後,19世紀下半葉的顱相學在人們的日常思維和錶達方式等許多方麵變得根深蒂固。大眾是如此熟悉顱相學對精神的劃分,以緻每個人都試圖證實它或者駁斥它。

已購。關於顱相學在十九世紀英國的文化影響，不同一般曆史寫作，對顱相學本身的發展描繪不夠詳細。到瞭19世紀後期,當工人階級自我修養的樂觀主義風潮開始消退時,顱相學日益成為那些清醒地認識到自己沒有能力在社會上獲得成功之人的精神安慰。顱相學在19世紀中期以後,其知識、社會耐久性已輝煌不再,它也不能因此被曆史所忽略。和19世紀初的反顱相學言論一樣,19世紀晚期對顱相學的“鬍說八道”錶示輕衊的言論是文化的信號,忽略這些信號就是知性層麵上的傲慢自大。就像17世紀的帕拉塞爾蘇斯主義和18世紀的占星術那樣,經曆瞭前幾個世紀在科學、社會和神學方麵的重大鬥爭之後,19世紀下半葉的顱相學在人們的日常思維和錶達方式等許多方麵變得根深蒂固。大眾是如此熟悉顱相學對精神的劃分,以緻每個人都試圖證實它或者駁斥它。

十九世纪的欧洲大陆红尘颠倒。随着那位在云端坐了千年的长者被拉下祭坛，神的领地白茫茫一片，而一场关于“物”的狂欢很快填满了祛魅之后留下的寂静。达尔文和他的崇拜者们在一场场讲座与小册子中为生物的变异、遗传、斗争与选择摇旗呐喊，大英图书馆圆顶苍穹下的马克思则为了...

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