晚明思想解放巨擘李贽 挑战两千年孔孟传统的异端书
中国传统思想体系常常容易被理解为是孔孟学说的一长串解释与实践。但也有极少数“异端”不被划入这个行列，《焚书 续焚书》便是这样一部另类之作。《焚书 续焚书》是明朝后期著名思想家李贽的哲学与文艺思想代表作。《焚书 续焚书》中有大量讽刺性文章，激烈抨击明朝晚期假借儒家理学之名谋取高官厚禄，满足私人贪欲的一批官僚和读书人，进而也有怀疑与批评孔孟与儒家经典神圣性的言论，因此被明清统治者目为“离经叛道”的异端，虽屡次下令禁毁，但李贽“不以孔子之是非为是非”的独立精神和追求个性解放，男女平等的思想，具有犀利的思想锋芒吸引力，数百年来其著作与思想仍在进步学者和民间流传盛行。
一．唐太宗说：“以人为镜，可以明过失”，要了解儒家思想在实践操作中的得与失，也需要异端对立思想作为“镜子”，晚明思想解放巨擘李贽的《焚书?续焚书》便是了解儒家思想利与害的“最佳明镜”，自称信奉儒家理念的官员与士人之腐化堕落丑态，发人深省。
二．李卓吾（即李贽）过去几百年间是思想界的一大热点，其书遭官府屡次禁毁仍畅销不衰，文学作品只要标明“李卓吾评本”往往能销量剧增，其思想独特魅力可见一斑。《焚书?续焚书》是李贽异端思想的核心展现，大量的书信和几篇自传能让读者读其心语，知其人生。
三．本书由国内数十年来李贽研究第一人，中国李贽研究会会长张建业先生亲自注释翻译，文本权威可靠，注释详明有据，译文流畅自然，是阅读了解理智思想的优质读本。
具体描述
读后感
几年前思读《焚书》，遍寻不得，求告于鱼，鱼寄我《焚书》、《藏书》两种，均是某大学图书馆流出的旧书，封底贴有装登记卡的小口袋，没有借阅的痕迹，只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里，不算遇见知音，翻了翻，解了渴望之情，就束之高阁，倒是《藏书》读得多一点...
评分“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...
评分“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”；故“于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日”：精绝，不啻兜头为“寻求高举远...
评分几年前思读《焚书》，遍寻不得，求告于鱼，鱼寄我《焚书》、《藏书》两种，均是某大学图书馆流出的旧书，封底贴有装登记卡的小口袋，没有借阅的痕迹，只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里，不算遇见知音，翻了翻，解了渴望之情，就束之高阁，倒是《藏书》读得多一点...
评分又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...
用户评价
可惜是选本
评分敢倡乱道，惑世诬民，敢以异端之名，还你童心与人性。我觉得他没有说任何一句出格的话。
评分高中读它，中二病时期的最爱。
评分敢倡乱道，惑世诬民，敢以异端之名，还你童心与人性。我觉得他没有说任何一句出格的话。
评分貌似我总是比较喜欢这样的反叛性格
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