惟適之安 在线电子书 图书标签: 思想史  严复  黄克武  文化转型  近代史  历史  近代中国  思想/思想史   

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严复的生平写得过于简略，不如史华慈。

是本好书，颇受启发。研究思路一看就是受过系统西方理论教育，问题意识确实比国内著作更好。第四第五章尤佳

是本好书，颇受启发。研究思路一看就是受过系统西方理论教育，问题意识确实比国内著作更好。第四第五章尤佳

前二章叙私情，后二章述公义，尤以上海灵学会那章最新奇，然全书略显散乱。黄克武希望超越史华兹的严复“两面说”，从“调适”着手，指出严复晚年变化背后是一以贯之的精神，其与五四诸子之分歧并非传统与现代之争，而是现代性的保守与自由之争，但就本书而言显然未尽其善。又，“惟适之安”，适之者胡适之也，严复这句话竟也无意中预言了胡适时代的到来，其果“不可思议”乎？

材料详实，然须参阅黄令坦有关严复晚年的一些考订文章，对此书有中肯的批评。

史论混杂，结构很差！前者因为作者对历史的兴趣大于对思想的兴趣，后者主要是因为凑文成书。第二章、第三章有什么好写的？第四章、第五章本可以写得深入的，结果却比较浅。与史华慈的《寻求富强》比起来，实在差远了。

昨日偶然翻讀黃克武先生《惟適之安》，覺得很有意思，獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉，見嚴復懷念吳汝綸道：「不佞往者每譯脫稿，即以示桐城吳先生，老眼無花，一讀即窺深處，蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀，讀已必求其序。」徽字...  

“惟适之安”，这是严复亲题于墓前的四个大字，对于一生宦海蹉跎，中年因译书名声鹊起，晚年遭新派痛剿的他来说，这算是一句的哀叹，还是一句辩白？甚或，在冥冥之中，他已获知梁任公传下的中国自由主义大旗，将由自己之手传给胡适之？ 严复是难以破解的谜，一方面，他深通西...  

昨日偶然翻讀黃克武先生《惟適之安》，覺得很有意思，獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉，見嚴復懷念吳汝綸道：「不佞往者每譯脫稿，即以示桐城吳先生，老眼無花，一讀即窺深處，蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀，讀已必求其序。」徽字...