戴維·斯沃茨(David Swartz,1945-),1984年畢業於波士頓大學,獲博士學位。曾在巴黎大學、衛斯理大學(Wesleyan University)以及耶魯大學教授和研究社會學和社會理論。現為波士頓大學社會學係教授。近來的研究興趣集中在知識分子研究、政治學研究、精英和社會分層研究等方麵。
《文化與權力》是在西方社會學界,特彆是布爾迪厄研究領域享有盛譽的著作。布爾迪厄是當今世界最具影響力的社會理論傢之一,他的著作對於20世紀90年代以來的漢語學界産生著越來越大的影響。但是對於不熟悉法國思想文化語境的中國學者而言,解讀布爾迪厄卻不是一件容易的事情。作為對布爾迪厄著作的綜閤的,批判性的檢討,本書圍繞布爾迪厄理論的一個核心主題——文化與權力之間的關係展開,對布爾迪厄社會學的基本概念進行瞭清楚的界定與梳理,並通過詳細的材料令人信眼地呈現瞭布爾迪厄的社會理論的學術淵源,分析瞭布爾迪厄如何綜閤瞭從塗爾乾、馬剋思、韋伯以來的西方社會學理論和實踐,並受到薩特、列維-斯特勞斯和阿爾都塞等思想傢的影響。
本来是想看《再生产》,翻了几页放弃了,还是看能看懂的吧…… 从分析方法的角度看,几乎就是社会学的客体关系流派啊,群体习性对应个体人格,场域对应关系。 从阶级划分角度看,又和新结构经济学有异曲同工之妙。文化资本、经济资本对应不同的要素,习性适应场域时,最适合的...
評分一些细节小错误,不影响阅读。 比如全书的“推论的”(discursive)应该是“话语的”; 全书把布迪厄的亲密合作者博尔坦斯基(Boltanski)误译成大导演波兰斯基; 页36注2把巴什拉的《科学精神的形成》误译成《精神科学的形成》; 页45的错误意识应为虚假意识,同页“实施社会...
評分布尔迪厄假定人类的所有行为都是基于自身利益的。他对这点据说没有充分地分析论证(科学公理性假设是无法亦无须论证的),但凭直觉我感到这应该是“真理”。 这里的基于利益可以分为获得更多利益和免于失去既得利益。后一种可以说就是一种避难的动机或者说对安全感...
評分布尔迪厄假定人类的所有行为都是基于自身利益的。他对这点据说没有充分地分析论证(科学公理性假设是无法亦无须论证的),但凭直觉我感到这应该是“真理”。 这里的基于利益可以分为获得更多利益和免于失去既得利益。后一种可以说就是一种避难的动机或者说对安全感...
評分首先,这是一本社会学读物。布尔迪厄是谁,我在之前一无所知。可是顺着作者的逻辑去理解他的理论,感觉非常顺畅。我想这就是逻辑的魅力。一开始的三章,会被各种社会学概念绕昏。我对整个社会学的接触仅限本科即将毕业时的人大与北大的两本教材。所以关于存在主义、唯意志论等...
有意思
评分對思想淵源的分析令人印象深刻,譯文頗流暢
评分對思想淵源的分析令人印象深刻,譯文頗流暢
评分這是必須的
评分與那些已經過氣的左翼思想傢相比,布爾迪厄為社會學提供瞭很多新的術語卻並沒有帶來革命性的變化。盡管他想跳齣唯物主義和唯心主義的二元對立,但在我看來仍然倒嚮瞭符號決定論。我也認為社會學研究是不可能價值中立的,但清醒而熱愛自由的人首先應該努力拓展現存自由的邊界,而不是設想完全超越場域。人們應該理解:理想的自由隻存在於理想中。也許這就夠瞭。
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