北江盆地 在線電子書 圖書標籤: 曆史地理  人類學  宗族  社會學  社會史  宗族史  田野調查與寫作  社會經濟史   

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這本書最值得關注的一點是其對蕪雜的族譜中的史料的辨析方法，尤其是從族譜中女性配偶來證實另外的族譜中始遷祖信息是否準確等方法。作者得齣的族譜曆史與北江盆地開發史並不完全對應的結論是有說服力的，從斯氏族譜中的世係看前“近世宗族”時代的北江盆地時，有限史料拼圖的局限性就比較明顯瞭。還有，緒論裏提到，期待書中可以解答的“近世宗族”在宋以後東南中國社會中的功能所在這個問題，最終並未看到答案。

集村和散村宗族與村落，為何華南近代還在強化？宗法—士族—庶族三段論→近世宗族。①東陽：中觀研究&紅層盆地，火腿與木雕背後的人地關係。北江：橄欖形盆地小宇宙，鄉裏及十三間頭②早期開發山間河榖和山麓衝積扇，稻作小共同體③鹿峰蔡宅內聚外分，人口溢齣&族産支配&周邊關係，宗族聚落關係：擴張、穩定、衰微、消亡、替代，因族譜、記憶和替代也造成聚落史短縮，分遷圖！閤族/上位宗族的擬製現象→聚落組成的多樣性④發生原理、統計手法、生物群落：宗族的時空變遷：越久越大溢齣開支高層多姓，集中、孤立、擴散的本質都是集中型，C14/8北江宗族的集結及餘波，之前非宗族社會缺乏觀念漸文化覺醒⑤元末明初創譜解釋宋元始祖爆發，置産→係譜→建祠，聚落由血緣到宗族，鄉村的宗族化由士紳到庶民⑥斯氏傢史：山越部族、漢化世族、近代傢族。

在分析族譜文本本身時，應該從世係最晚近的開始，從下往上，纔能得知族譜文本的性質。撰譜人五代之內事，多為可信，五代之外則非矣。追溯祖先的事跡，更不能當信史來用。本書第四五章確有啓發性的地方，但論證過程還是弱瞭些。

考證細緻嚴謹、分析層層深入，族譜原來還是有用的，很想知道作者寫這本書有沒有把上圖所有的族譜都拍來。還有，為什麼宋元時期的族譜都沒有留存到現在的呢？

蔥哥的博論

总体来说对这本书是比较失望的。简单说说自己的观点： 没有对宗族的形成原因进行解释。我认为牧野巽的解释不具有信服力（P6）。 宗族不是弗里德曼所理解的父系血缘共同体，作者应该没有读过或郑振满的书，或不认同其观点。 宗族大量出现的时间不可能始于宋元，“近世型宗族”的...

总体来说对这本书是比较失望的。简单说说自己的观点： 没有对宗族的形成原因进行解释。我认为牧野巽的解释不具有信服力（P6）。 宗族不是弗里德曼所理解的父系血缘共同体，作者应该没有读过或郑振满的书，或不认同其观点。 宗族大量出现的时间不可能始于宋元，“近世型宗族”的...

初读“北江盆地”，感觉就是，真好看啊…… 确实，这本以东阳木雕和金华火腿开始叙述的著作，多少脱去了一般学术论著，尤其是博士论文的程式化结构，至少我个人的阅读体会，是可以相当轻松地向前推进几十页，而不会因为学术著作的结构感到疲惫。但另一方面，是书的学术功底相当...  

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