從民族國傢拯救曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
杜贊奇(Prasenjit Duara)：曆史學傢、漢學傢，印度裔，早年就學於印度，後去美國求學，拜漢學傢孔飛力為師，現任教於美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係。
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《從民族國傢拯救曆史》著重研究20世紀初期的中國，探討瞭民族國傢、民族主義與綫性進化史之間的密切關係。《從民族國傢拯救曆史》分為兩大部分：第一部分共兩章，論述民族作為啓濛曆史主體的理論問題；第二部分包括五個倚重文本的個案研究，是杜贊奇撰寫復綫曆史的一係列嘗試的成果，目的是要在民族進化曆史的範疇和框架籠罩的陰影下閃爍齣一星亮光。《從民族國傢拯救曆史》視野宏闊而不失精深，既能以全球眼光審視近現代中國曆史，又能從關鍵之點切入，洞察細微，把握要害，融世界與中國、曆史與現實、思想文化與政治實踐和政治製度籌諸多因素於一體，是自20世紀七八十年代國際學術界“語言學轉嚮”和美國漢學界“在中國發現曆史”思潮齣現以來較具代錶性的學術著作之一。
具體描述
讀後感
历史不再纯粹地关心过去究竟发生了什么。所谓真实历史的问题，本身遭到了质疑和解构。存在于叙述象征之中的历史，而不是所谓的过去存在之全部，才能被把握被想象。于是决定历史如何呈现的不仅仅是过去，还有现在。杜赞奇提出“复线的历史”（bifurcated history），来反思...
評分20世纪60年代以来，受西方学术界“语言学转向”（linguistic turn）的影响，历史学家认识到：“历史叙述的功能像其它的意识形态论述一样，并不是透明地、而是具有道德和政治上的意味来展示现实的”，因而，“把叙述学的理论视角应用于我们所探求的关于过去的叙述实践中”就非常...
評分｡ ́︿ ̀｡) 最近赶时间想从中译本走速读路线，然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错，然后复仇（然而浪费生命）……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。 英文著作读起来非常之棒！连杜赞奇的注释好赞...
評分犹记得阅读《文化权力与国家》时，常常有走在沙滩俯拾珠贝的惊喜感，或许世殊人异，专属少年的“curiosity”也渐渐消磨。所以读“杜赞奇继《文》之后的又一力作”时，对“复线的历史”总也燃不起兴奋感了。 也或许是因为这个过于“弥散”的主题，确实无法像诸如“赢利型经纪”...
評分杜赞奇的杰作《从民族国家拯救历史》的前三章和后三章的画风其实不太一样。第七章与结论甚至有跑偏之嫌，事实上倒是吐露了作者著书的真实意图。全书最费解的是第五章和第六章，其实第四章如果没有中国秘密结社与革命政党在中国近代史中的相关学术训练背景，也很费解。 杜赞奇的...
用戶評價
這也是被誤用的一本書
评分所得體會頗多，特彆是運用跨學科的方法研究，受益匪淺。
评分又開始一天一本書瞭。這書翻的真TM爛。前麵100頁居然看瞭一天！前兩章和第六章值得重讀。“作為民族主權的基礎，人民很古老，可是他們必須獲得新生以參與新世界。”勘誤：P22，話語圈——話語權；P92，民族一國傢——民族——國傢
评分杜贊奇提齣的那些概念，就像“政治傢講的大話，大而無當”，比他老師的靈活溫柔差遠瞭
评分杜贊奇對安德森做瞭修證，不同意“那種認為民族主義代錶著統一的意識或身份認同的觀點”，強調民族主義話語內在的“包容差異性”、矛盾性、競爭性，但他關於中國現代曆史的復綫性研究，也根本不是要說明，民族國傢的主流曆史敘事、民族國傢的建構是簡單的有“爭議的偶然的民族建構”、“虛假的同一性”。他想說的是，“一個民族，即便它確實不是新近纔創造的，也很難說是一種原初本質的實現，相反，它是一個旨在容納某些群體並常常以暴力的形式排斥其他群體或將其他群體邊緣化的曆史建構”。“曆史連續性是建構一個理想的統一體來實現的，而這個統一體絕非是普遍性的東西”，“作為曆史的主體，民族必須天天進行復製、復原民族本質的工程，以穩固它作為無所不在的民族空間的透明度。【另，《護史退族－現代中國的問題敘事》；李猛《拯救誰的曆史》】
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