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出版者:上海人民出版社

作者:邓伟志(编著)

出品人:

页数:183页

译者:

出版时间:1987年3月

价格:0

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• 近代史
• 家庭演变
• 中国家庭
• 社会变迁
• 婚姻家庭
• 家庭关系
• 文化研究
• 社会学
• 历史学
• 人口学
• 家庭史

《中国家庭的演变：社会变迁中的个体与群体》 序言 家庭，作为社会最基本的构成单位，其形态、功能和价值观念的变迁，往往是观察一个时代社会发展、文化演进乃至国家命运的绝佳窗口。中国，这个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国度，其家庭的演变轨迹尤为复杂而深刻。从数千年来以宗法血缘为纽带、注重家族整体的传统模式，到近现代以来在战争、革命、工业化、城市化以及全球化浪潮的冲击下经历的剧烈转型，中国家庭的每一个变迁都折射出时代的阵痛与新生。 本书《中国家庭的演变：社会变迁中的个体与群体》并非仅仅是对家庭结构或成员数量变化的简单罗列，而是致力于深入探究这一宏大主题背后更为本质的社会、经济、文化和心理动力。它试图回答一系列重要问题：在历史的长河中，中国家庭究竟经历了哪些关键性的转折点？这些转折点是如何被政治、经济政策所塑造的？社会经济发展，例如城市化进程和市场经济的引入，对家庭的功能和成员关系产生了怎样的影响？传统儒家文化中的家庭伦理，在现代社会语境下呈现出怎样的演变和冲突？个体在家庭变迁的大潮中，他们的身份认同、情感需求和权力结构发生了怎样的变化？不同地域、不同阶层、不同代际的家庭，其演变路径又是否存在差异？ 本书的写作，根植于对丰富史料、社会调查数据、人口普学研究以及人类学、社会学、心理学等多学科视角的综合运用。我们不回避历史的复杂性，不回避现实的矛盾性，而是力图以一种客观、审慎的态度，勾勒出中国家庭在漫长而激荡的岁月中，从“大家庭”到“小家庭”，从“家族主义”到“个体主义”，从“养育后代”到“追求幸福”的多元化发展图景。 第一章：千年回溯：传统宗法家庭的基石与维系 本章将带领读者回到中国历史的深处，审视在儒家思想主导下，传统宗法家庭是如何构建其核心价值与运行机制的。我们将探讨“父权制”在家庭中的核心地位，以及它如何影响着代际关系、夫妻关系和性别角色。家族的延续和血脉的传承被置于至高无上的地位，个体被视为家族的一份子，其命运与家族的兴衰紧密相连。 宗法制度下的家族伦理：深入剖析“孝”、“悌”、“忠”、“信”等儒家伦理在中国家庭中的具体体现，以及它们如何规范家庭成员的行为。 “多子多福”与人口繁衍：考察传统社会对于多子多福的观念，以及它对家庭规模、经济结构和养老模式的影响。 婚姻的社会功能：分析传统婚姻并非纯粹的个人情感结合，而是家族联姻、财产继承、劳动力配置的重要手段。 女性的家庭角色：审视传统社会中女性在家中的地位，以及她们在生育、家务、以及有限的经济活动中所扮演的角色。 宗族网络与社会互助：探讨宗族作为一种强大的社会组织，如何在维系家庭稳定、提供社会支持和解决冲突方面发挥作用。 第二章：风云变幻：近代社会的冲击与转型 随着近代西方文明的涌入和中国社会结构的剧烈变动，传统家庭模式开始面临前所未有的挑战。西学东渐带来了新的家庭观念，战争和经济动荡则直接动摇了家族的经济基础，使得许多家庭步履维艰。 西学东渐与家庭观的启蒙：分析新文化运动等思潮对传统家庭观念的冲击，例如恋爱自由、婚姻自主等思想的传播。 战乱与离散：考察战争、饥荒等社会动荡对家庭结构造成的破坏，例如家庭成员的分散、流离失所等。 经济转型中的家庭经济：审视工业化进程初期，家庭手工业的衰落与城市化对传统家庭经济模式的影响。 新兴的家庭形式：初步观察到一些新型家庭模式的萌芽，例如核心家庭的出现，以及个体开始强调自身价值。 第三章：革命与重建：新中国成立后的家庭变革 新中国成立后，国家政策对家庭结构和功能进行了深刻的重塑。婚姻法、土地改革、单位制度等一系列举措，都在不同程度上改变着中国人的家庭生活。 婚姻法的颁布与自由婚姻的推广：深入分析新中国成立后婚姻法的改革，以及它如何促进了婚姻自主和男女平等。 土地改革与家庭经济的重组：考察土地改革对农民家庭经济基础的影响，以及它如何重塑了农村家庭的生产和生活模式。 单位制下的家庭生活：分析单位制度如何成为中国社会重要的组织形态，以及它如何影响着家庭成员的就业、住房、医疗和社会保障，在一定程度上模糊了家庭与单位的界限。 计划生育政策的推行：深入探讨计划生育政策对家庭规模、结构以及代际关系产生的深远影响。 女性地位的提升与家庭劳动分工的调整：分析女性在国家发展战略下参与社会劳动，对传统家庭劳动分工带来的改变。 第四章：改革开放：市场经济下的家庭多元化 改革开放是中国社会经济发展史上的一个重要里程碑，它也为中国家庭带来了更为深刻和多元化的变迁。市场经济的引入、城市化进程的加速、人口流动性的增加，都使得家庭的面貌焕然一新。 城市化浪潮与家庭空间的变化：分析城市化进程中，家庭从农村走向城市，从大家庭走向核心家庭的趋势，以及居住空间的变化。 市场经济对家庭经济功能的影响：考察家庭经济功能从生产单位向消费单位的转变，以及家庭成员在市场竞争中的个体化生存。 人口流动与“留守家庭”现象：深入探讨农村剩余劳动力向城市转移所带来的“留守儿童”、“留守老人”等新社会问题，以及它们对家庭关系和情感维系的挑战。 婚姻模式的变迁：晚婚、晚育、离婚率上升：分析市场经济发展、个体价值观念提升等因素对婚姻和家庭稳定性的影响。 家庭代际关系的新特征：考察在市场经济和城市化背景下，代际之间的经济支持、情感交流和生活方式的相互影响。 第五章：当代中国家庭的挑战与未来 进入21世纪，中国家庭在经历了剧烈转型后，正面临着新的机遇与挑战。人口结构的老龄化、出生率的下降、家庭结构的多样化，以及全球化带来的文化冲击，都在塑造着当代中国家庭的未来形态。 老龄化社会中的家庭养老：分析人口老龄化对家庭养老功能提出的严峻挑战，以及社会化养老模式的发展。 “丁克家庭”、“单亲家庭”、“同居”等新兴家庭模式的出现：考察社会观念的进步和生活方式的多样化，如何催生出更丰富的家庭形态。 互联网时代下的家庭沟通与关系：分析数字技术对家庭成员的沟通方式、情感联系以及亲子关系产生的影响。 代际沟通与价值冲突：审视在快速变化的社会中，不同代际在消费观念、职业选择、婚恋观等方面存在的差异与冲突。 家庭的“情感化”与“个体化”：分析当代家庭越来越重视情感需求和个体幸福，以及这种转变对家庭功能的重塑。 家庭的未来展望：对中国家庭未来的发展趋势进行预测，包括性别角色的进一步平等化、家庭支持系统的多元化以及个体在家庭中的自主性提升等。 结语 《中国家庭的演变：社会变迁中的个体与群体》是一项关于中国家庭宏大变迁史的探索。它以历史的纵深和现实的广度，力图揭示出中国家庭在现代化进程中的独特轨迹。从血缘宗法到原子化，从集体主义到个体化，从传统到现代，中国家庭的故事，也是中国社会变迁的缩影。本书的撰写，不仅是对过去的回顾，更是对当下和未来的思考。我们希望通过对中国家庭演变的深入剖析，能够更好地理解中国社会的肌理，理解每一个个体在时代洪流中的挣扎与选择，以及家庭作为社会基石，在未来发展中将扮演的更为重要的角色。它提示我们，家庭的变迁并非简单的结构调整，而是深刻的文化、社会和心理的重构。理解了家庭的演变，也就理解了中国的过去、现在和未来。

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这本书的排版和装帧设计也值得称赞，它在视觉上就奠定了一种严肃而典雅的基调，与内容的高度是匹配的。更重要的是，作者在章节间的过渡处理得极其自然流畅，即便是跨越了漫长的时间线或领域，衔接也毫无生涩感。这显示出作者在整体规划上的高超掌控力，让读者在漫长的阅读旅程中始终保持着清晰的脉络感。我发现自己不仅在吸收知识，更是在学习一种严谨的、富有洞察力的思维模式。它不是一本读完就束之高阁的书，而是那种会时不时地被翻开，在某个特定的人生阶段，重新提供新的启发和理解视角的工具书。

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坦率地说，这本书的阅读过程充满了惊喜，但也伴随着对自身认知的不断颠覆。它成功地将宏大的社会变迁，拆解成了无数个微观的、充满生命力的片段。我特别喜欢作者在处理那些复杂的情感纠葛时的那种平衡感——既不美化现实的残酷，也不陷入虚无主义的泥淖。它提供了大量翔实的原始资料和一手访谈，使得理论不再是空中楼阁，而是建立在坚实的田野调查之上。这让我意识到，我们看待许多社会现象时，常常因为缺少了这样的“底片”，而做出了过于简化的判断。这本书就像一面镜子，照见了我们知识体系中的盲点，迫使我们必须跳出舒适区，进行更彻底的反思。

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这本书的叙事手法真是引人入胜，作者仿佛带着我们穿梭于历史的长河，亲眼目睹了时代变迁对个体命运的深刻影响。它不仅仅是对某个特定社会现象的梳理，更像是一幅细腻入微的众生相。我尤其欣赏它在描述那些宏大叙事背景下，普通人家如何挣扎、适应与重塑自身的故事时所展现出的那种深沉的同理心。文字的张力恰到好处，既有学术的严谨，又不失文学的温度。每一次翻阅，都能从中汲取到新的思考火花，关于家庭结构、代际关系乃至我们如何定义“家”的意义。那些鲜活的例子，那些充满烟火气的细节，让原本抽象的社会学概念变得触手可及，深刻地扎根于读者的情感共鸣之中。它挑战了我们对传统模式的固有认知，引导我们去探索更多元的可能性。

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这本书的文字风格，我用“清冽而有力”来形容最为贴切。它没有冗余的辞藻堆砌，每一个句子都像是经过千锤百炼的雕刻品，直击要害，信息密度极高。作者的笔触冷静而客观，却又在不经意间流露出对所描绘对象深沉的关怀。这种克制的表达方式，反而赋予了文字一种强大的穿透力，使得那些看似平淡的记述，蕴含着巨大的情感张力。特别是对一些历史节点的刻画，寥寥数语，便勾勒出了当时人们内心的挣扎与抉择。对于追求高效阅读和深度思考的读者来说，这本书无疑是一份宝藏，它教会我们如何用最少的笔墨，承载最重的意义。

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阅读体验是极其震撼的，这本书的论证逻辑之缜密，结构之宏大，着实令人叹为观止。它不是简单地罗列事实，而是构建了一个复杂的分析框架，用跨学科的视角去解构和重塑我们对某个核心议题的理解。每当你以为自己已经把握住了作者的思路时，下一章节又会带来意想不到的转折和更深层次的洞察。这种层层递进的智力挑战，让人欲罢不能。我甚至会为了理解某个关键概念，而不得不停下来反复咀嚼那些精妙的论述。它需要的不仅是时间，更需要一种开放且批判性的阅读心态。读完合上书本的那一刻，感觉自己对所处的世界，对那些习以为常的现象，都有了一种近乎重生的清晰认知。

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1987年出版的《中国家庭的演变》，这本书里还提到了巴寡妇清（就是范冰冰主演的那部大女主剧，男主角是深陷性侵案的高云翔）古代政治婚姻过于泛滥，以致统治者觉得女儿不够用，后来发展出献美女的计策。我国在唐以前不以改嫁为非礼，宋以后“存天理灭人欲”达到顶峰，思想才越来越封建。太平天国时期提倡男女平等，专设“女科场”，是史无前例的。太平天国将男女严格分开，夫妻、母子不得相见。书里还提到我国二十世纪初女权运动萌芽，代表人物自然是秋瑾。1912年，南京临时民国政府公布《临时约法》，“女子参政同盟会”等二十多人闯入议会要求将男女平等问题写入该法。

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1987年出版的《中国家庭的演变》，这本书里还提到了巴寡妇清（就是范冰冰主演的那部大女主剧，男主角是深陷性侵案的高云翔）古代政治婚姻过于泛滥，以致统治者觉得女儿不够用，后来发展出献美女的计策。我国在唐以前不以改嫁为非礼，宋以后“存天理灭人欲”达到顶峰，思想才越来越封建。太平天国时期提倡男女平等，专设“女科场”，是史无前例的。太平天国将男女严格分开，夫妻、母子不得相见。书里还提到我国二十世纪初女权运动萌芽，代表人物自然是秋瑾。1912年，南京临时民国政府公布《临时约法》，“女子参政同盟会”等二十多人闯入议会要求将男女平等问题写入该法。

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1987年出版的《中国家庭的演变》，这本书里还提到了巴寡妇清（就是范冰冰主演的那部大女主剧，男主角是深陷性侵案的高云翔）古代政治婚姻过于泛滥，以致统治者觉得女儿不够用，后来发展出献美女的计策。我国在唐以前不以改嫁为非礼，宋以后“存天理灭人欲”达到顶峰，思想才越来越封建。太平天国时期提倡男女平等，专设“女科场”，是史无前例的。太平天国将男女严格分开，夫妻、母子不得相见。书里还提到我国二十世纪初女权运动萌芽，代表人物自然是秋瑾。1912年，南京临时民国政府公布《临时约法》，“女子参政同盟会”等二十多人闯入议会要求将男女平等问题写入该法。

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1987年出版的《中国家庭的演变》，这本书里还提到了巴寡妇清（就是范冰冰主演的那部大女主剧，男主角是深陷性侵案的高云翔）古代政治婚姻过于泛滥，以致统治者觉得女儿不够用，后来发展出献美女的计策。我国在唐以前不以改嫁为非礼，宋以后“存天理灭人欲”达到顶峰，思想才越来越封建。太平天国时期提倡男女平等，专设“女科场”，是史无前例的。太平天国将男女严格分开，夫妻、母子不得相见。书里还提到我国二十世纪初女权运动萌芽，代表人物自然是秋瑾。1912年，南京临时民国政府公布《临时约法》，“女子参政同盟会”等二十多人闯入议会要求将男女平等问题写入该法。

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1987年出版的《中国家庭的演变》，这本书里还提到了巴寡妇清（就是范冰冰主演的那部大女主剧，男主角是深陷性侵案的高云翔）古代政治婚姻过于泛滥，以致统治者觉得女儿不够用，后来发展出献美女的计策。我国在唐以前不以改嫁为非礼，宋以后“存天理灭人欲”达到顶峰，思想才越来越封建。太平天国时期提倡男女平等，专设“女科场”，是史无前例的。太平天国将男女严格分开，夫妻、母子不得相见。书里还提到我国二十世纪初女权运动萌芽，代表人物自然是秋瑾。1912年，南京临时民国政府公布《临时约法》，“女子参政同盟会”等二十多人闯入议会要求将男女平等问题写入该法。