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举重若轻的大师之作。我记得作者另一本写古代晚期的书被三联引进了？虽然浅显易懂，但这本书并不是简单的通史，而是讲了不少其他书上不怎么谈的议题，再配上并非点缀的其他地方少见的插图，深夜读起来真是味道好极了。

还可以

公元200年前后的古典社会有着稳定的边界。但这个社会却远远不是停滞不前的。在希腊世界，古典传统已经存续了700多年。希腊文化创造力在雅典的初次爆发，不应蒙蔽我们的眼光，让我们对自亚历山大大帝的征服以来，希腊文化如何安定下来以自己的节奏存续视而不见。这种节奏如素歌一般，既延绵持久又精致细微，还耐心重复。在公元2世纪已经发生过一场激动人心的文艺复兴。到了2世纪末、3世纪初，希腊文化也得到了集成，它构成了贯穿中世纪的古典传统的基石。百科全书，医学、自然科学与天文学手册，这些在此后1500年里所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教养人士都将参考的作品，都是在这一时期编篡的。在希腊世界中一直延续到中世纪结束的文学品味和政治态度，也首先形成于安敦尼时代：15世纪的拜占庭士绅仍然使用一种艰涩深奥的阿提卡希腊语

公元200年前后的古典社会有着稳定的边界。但这个社会却远远不是停滞不前的。在希腊世界，古典传统已经存续了700多年。希腊文化创造力在雅典的初次爆发，不应蒙蔽我们的眼光，让我们对自亚历山大大帝的征服以来，希腊文化如何安定下来以自己的节奏存续视而不见。这种节奏如素歌一般，既延绵持久又精致细微，还耐心重复。在公元2世纪已经发生过一场激动人心的文艺复兴。到了2世纪末、3世纪初，希腊文化也得到了集成，它构成了贯穿中世纪的古典传统的基石。百科全书，医学、自然科学与天文学手册，这些在此后1500年里所有的拉丁、拜占庭和阿拉伯有教养人士都将参考的作品，都是在这一时期编篡的。在希腊世界中一直延续到中世纪结束的文学品味和政治态度，也首先形成于安敦尼时代：15世纪的拜占庭士绅仍然使用一种艰涩深奥的阿提卡希腊语

还可以

几点关于古代晚期研究的思考。首先，如何统一割裂的政治－军事史和宗教－文化史研究。在晚期罗马帝国和早期中世纪研究中有一个常见的问题：宗教和社会严重分离。无论是支持传统“衰亡论”的学者，还是支持“转型论”的古代晚期学者，都太过关注各自的研究领域。虽然两派学者写...  

几点关于古代晚期研究的思考。首先，如何统一割裂的政治－军事史和宗教－文化史研究。在晚期罗马帝国和早期中世纪研究中有一个常见的问题：宗教和社会严重分离。无论是支持传统“衰亡论”的学者，还是支持“转型论”的古代晚期学者，都太过关注各自的研究领域。虽然两派学者写...  

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几点关于古代晚期研究的思考。首先，如何统一割裂的政治－军事史和宗教－文化史研究。在晚期罗马帝国和早期中世纪研究中有一个常见的问题：宗教和社会严重分离。无论是支持传统“衰亡论”的学者，还是支持“转型论”的古代晚期学者，都太过关注各自的研究领域。虽然两派学者写...