羅蘭巴特在中國各版本都好少,但接觸文學和藝術史都覺得避不開他。《符號帝國》這本人大出版的封面設計太一言難盡了,拿到書時覺得至少是10年前的版本,反覆確認是2018年第一版的,不可思議。封面的《神奈川沖浪里》非常不清晰,仔細看還有噪點...對比台版的實在是過於寒酸了...
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评分我不得不瞠目法国人吃饱了撑的的功力。 在他看来,饭桌上的盘子是个空间,这种空间“不使用来观赏的,而是用来活动的”。也就是说,盛饭的装置不是用来看的而是用来盛饭和舀饭的…哦!恍然大悟呀... 在他看来,日本人吃饭时“对食物抱着一种无所...
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评分让我惊讶的是巴特对黏着语的态度,他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国,毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下,巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学,但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上,正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判,巴特在这里做出了最好的回应,语言有对于意识的不透明性,相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中
评分很有趣。Barthes早在半世纪前就试图利用符号学来解读东方,特别是日本文化~可惜他没有刨根问底, Il n'y a rien à saisir………
评分让我惊讶的是巴特对黏着语的态度,他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国,毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下,巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学,但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上,正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判,巴特在这里做出了最好的回应,语言有对于意识的不透明性,相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中
评分Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.
评分很有趣。Barthes早在半世纪前就试图利用符号学来解读东方,特别是日本文化~可惜他没有刨根问底, Il n'y a rien à saisir………
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