一部研究晚清西南社会发展的区域史著作。讲述外国人视角下丰富多彩、蓬勃发展的晚清西南社会,考察其富有地域特点的发展与变迁。大学问出品
外国人视角下富有生气的晚清西南社会,学者王建朗、姜涛、何星亮及德•蒙里伯尔一致推荐
【内容简介】
西南地区在1892—1910年开埠通商和开展“新政”期间,呈现出怎样的生机?本书作为一部研究晚清西南社会发展的区域史著作,以法国人来华考察笔记等史料为依托,通过外国人视角,展现了这一时期西南地区丰富有趣的社会细节,如妇女“天足运动”、富商生活、马帮行旅、近代教育等,介绍了当地独具特色的种植业、丝绸业、盐业、采矿业等,从多个角度展示晚清时期西南地区富有地域特点的社会发展与变迁,让我们得以一窥西南社会和平发展的热闹景象,对全面认识晚清西南社会具有较高历史价值。
【本书亮点】
1.学者王建朗、姜涛、何星亮及德•蒙里伯尔一致推荐;
2.一部视角独特的近代史研究著作。本书将研究对象放在了地处内陆、远离政治中枢的西南地区,利用外国人特别是法国人的考察笔记,重现西南社会在晚清1892—1910近二十年间的状况,讲述其独具特色的近代化进程;
3.多角度呈现晚清时期西南社会的发展变迁。书中从各个领域展示了西南地区的社会发展与变迁:本土农业、少数民族生活、矿藏、交通运输、传统手工业、开埠城市、官员士绅、新式教育、戒烟运动等,有助于在读者心目中建立起那个时代的整体图景;
4.生动展现西南地区社会生活中丰富有趣的细节。如马帮、背夫等的行旅日常,考察者沿途所见景色与各族居民,富庶家庭的生活方式,商业都市的热闹街市等,均具有鲜明的地域特色,且贴近日常生活,读来轻松有趣,使我们对那个时代有了更为清晰的印象;
5.综合运用多种史料。作者广泛搜集了这一时期的法国人对西南地区的各种现场观察,包括各种商务考察、地理探险的报告,在华法国外交官的工作手记、书信笔记,法国传教士的田野考察报告与研究著述;同时,作者又发掘了有关西南地区的中文史料,利用这两类史料相互印证相互补充,研究这一时期的西南社会及中法关系;
6.收录大量珍贵历史照片。书中收录了各种考察笔记中颇具地域特色的历史照片,展现了西南地区的山水、人物、帆船、水车、桥梁、寺庙、教堂、街区等等,使我们对那个远去的时代有了切实的现场体验感。
【名家推荐】
通观全书,作者成功地综合利用中外史料,重现了清末20年的西南社会图景。利用外国人的考察笔记来研究中国,是一条值得大力提倡的研究路径。关注这些笔记,对于我们了解外国人对中国认识的演变,了解中国形象的演变,都具有重要意义。作者在发掘和利用外国人笔记方面,做了极有意义的努力,值得肯定与提倡。
——王建朗,中国社会科学院近代史研究所研究员、近代中外关系史研究专家
这是一部很有意义的晚清史研究著述。作者利用法国来华人员的考察笔记,参以大量中文史料,对1892—1910年中国西南地区的开埠通商和十年“新政”进行了过细的梳理和辨析,呈现了战乱过后的二十年中西南地区和平发展的繁荣经济、富有生气的社会面貌及其近代变迁。所述引人入胜,很值得一读。
——姜涛,中国社会科学院近代史研究所研究员、晚清史研究专家
西南地区是多民族杂居区,清代有不少外国传教士、记者等前往传教或考察,他们记录了各种关于清代西南少数民族的风俗笔记。屈小玲教授的《晚清西南社会及其近代变迁:法国人来华考察笔记研究(1892—1910)》一书,运用历史人类学和民族学研究方法,较全面地研究了法国人在西南少数民族地区考察期间的笔记,对晚清西南少数民族地区社会和文化的进一步研究具有较高的历史价值和资料价值。
——何星亮,中国社会科学院学部委员,民族学、人类学研究专家
屈小玲博士以清末法国人考察团队的考察笔记为线索,运用各种中国资料,对中华帝国晚期的西南地区进行了广泛而细致的考察研究,并提供了关于法属印度支那与中国西南地区真实关系的认识。这是一本能令人看到那一时期中国地方上的新气象,而又饱含温情的书籍,它同时呈现出历史价值和当代趣味。
——克里斯蒂那•德•蒙里伯尔,法国斯特拉斯堡大学社会学荣誉教授,
法国社会学杂志《社会学视野》创始人暨主编
【编辑推荐】
本书展现了晚清时期西南社会中丰富有趣的细节,如马帮、背夫等的行旅日常,官员的服饰,沿途景色与各族居民,富庶家庭的生活方式,商业都市的热闹街市等,还介绍了中法官员的日常交往,是一本相当贴近生活的研究著作。从考察团队兴致盎然的观察、记录,以及作者的详细考证中,读者可以一窥西南地区安宁而热闹的社会景象。
西南地区独特的地理环境为其塑造了鲜明的地域特色,长期的相对和平又使其得以向近代化平稳过渡。翻印东南地区所译“新图新书”,发展手工业、商业与近代交通运输,自开商埠,维护利权,改善城市建设,西南地区均不落人后。作者强调,本书所述历史与一般晚清史不同,尽管西南地区同样承受了来自英法等列强的压力,但当地官员和民众积极谋求自身发展,最终不仅维护了自身利权,更促进了社会经济的繁荣。可以说,这是中国传统社会在近代文明洗礼之下实现良性进步的实例。
屈小玲(屈超聆),四川师范大学教授。中国社会科学院文学博士,法国斯特拉斯堡大学社会人类学与人类学博士,先后在中国艺术研究院、法国斯特拉斯堡大学从事科研、教学。主要研究著作:《南方丝绸之路沿线古国文明与文明传播》等。
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这本书的叙事节奏是舒缓而有力的,它不像某些侧重宏大叙事的历史著作那样急于给出一个结论,反而更像一位耐心的向导,引领读者深入到那些被历史洪流冲刷得有些模糊的角落。作者对地方性知识的挖掘和运用令人称道。它不是那种浮于表面的材料堆砌,而是真正将扎实的田野调查精神融入了对档案和文献的解读之中。比如,书中对特定宗族在特定时期内土地兼并模式的剖析,结合当时的水利设施变迁和漕运政策的调整,构建了一个相互关联的生态系统。这种微观层面的细致观察,为理解宏观的历史动因提供了坚实的微基础。读完后,我对晚清时期“边缘”地带的社会活力和韧性有了全新的认识。它成功地超越了那种将非中心区域简单地视为落后或滞后的刻板印象,展现了其在维护社会秩序、应对危机时的独特智慧和弹性。整体阅读体验是沉浸式的,仿佛亲身参与了那个时代的日常喧嚣与潜藏的危机。
评分这部著作以一种近乎考古挖掘的细致,将我们带入了晚清西南地区那片复杂而又充满张力的社会图景之中。作者的笔触如同锋利的刻刀,小心翼翼地剥离着历史的表层,揭示出隐藏在传统之下的种种权力运作与社会结构变迁的暗流。我尤其欣赏它对地方精英阶层在面对外部冲击时的微妙心态和策略选择的描摹。那种既想抓住传统馈赠的稳定,又不得不迎合时代潮流的进退失据,被刻画得入木三分。它没有简单地将地方视为被动接受现代化的“他者”,而是展现了其中主动的能动性与困境。比如,书中对某些地方士绅在教育改革和地方自治运动中的角色分析,就提供了全新的视角,让人意识到即便是看似守旧的群体,其内部也存在着深刻的分化与博弈。这种对复杂性的尊重,使得整本书的论述充满了厚度和张力,远非一般教科书式的线性叙事所能比拟。阅读过程中,我常常需要停下来,细细回味那些关于地方认同和文化心理的论述,它们像是一面镜子,映照出特定历史时空中个体在巨大社会转折期的挣扎与适应。
评分我得说,这本书的论证结构极为精巧,逻辑链条层层递进,环环相扣,展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它没有回避那些棘手的史料矛盾,反而巧妙地利用这些张力来深化主题。最让我印象深刻的是它对“社会治理”这一概念的重新界定。在晚清这个中央权威衰落、地方权力重构的关键时期,不同层级的社会组织是如何填补权力真空,又是如何与新出现的国家机器发生摩擦和合作的?作者对此的阐释是富有洞察力的。特别是对乡绅、胥吏、乃至秘密结社之间错综复杂的关系网的梳理,清晰地揭示了社会控制的实际运作机制,远比官方文告所描绘的要复杂得多。这种对权力“非正式性”的关注,是理解近代国家构建过程中“失语”部分的钥匙。对于希望深入理解中国近代化进程中,权力如何从上至下、自下而上地进行重塑的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的指南,它提供的深度分析远超一般学术普及读物。
评分这本书的文字表达非常有力量,但又保持着一种克制和冷静的学人风范,绝非那种煽情或口号式的写作。它成功地做到了“以小见大”,通过聚焦于特定的地域和群体,折射出整个时代转型期的普遍性困境与可能性。其中关于社会心理层面的探讨尤其引人入胜。例如,面对西方思潮的涌入,地方士人知识体系的动摇与重建过程,书中通过对他们私人书信和日记的引用,描绘出个体思想剧变的内在张力。这种对个体经验的关注,使得原本冰冷的历史研究充满了人性的温度和真实感。我尤其欣赏作者在处理文化冲突时所展现的审慎态度,不轻易做出道德评判,而是致力于理解不同文化逻辑下的行为合理性。这使得读者在阅读过程中,能够跳脱出后世的优越感,真正走进那个充满不确定性的历史现场,去感受他们的选择与代价。这种深度的共情,是衡量一部优秀历史著作的重要标准。
评分不得不提的是,这本书的史料驾驭能力达到了一个令人惊叹的水平。它不仅广博地运用了中央和地方的档案,还巧妙地整合了口述史料和文化人类学的观察视角,使得对晚清西南社会变迁的描绘立体而丰满。其最大的价值在于,它成功地将地理环境的限制、经济结构的演变,以及文化价值体系的重塑这三者编织成一个紧密的叙事网。例如,书中对特定地区商业资本的积累与地方士绅政治的衰落之间的关联分析,就极具启发性。它不再将经济发展视为现代化的必然前奏,而是展示了在特定历史条件下,经济力量如何被地方的社会关系和文化规范所重塑,甚至在某种程度上阻碍了某些“现代化”的路径。整本书读下来,就像是完成了一次对复杂历史现场的深度扫描,它留给读者的不是简单的答案,而是更深刻、更精妙的问题意识,促使我们持续反思历史的偶然性与必然性交织的复杂过程。
评分晚清西南社会远不止工商经济和社会生活,难道那时西南族群都没有精神生活的吗?
评分晚清西南社会远不止工商经济和社会生活,难道那时西南族群都没有精神生活的吗?
评分晚清西南社会远不止工商经济和社会生活,难道那时西南族群都没有精神生活的吗?
评分晚清西南社会远不止工商经济和社会生活,难道那时西南族群都没有精神生活的吗?
评分从域外的视角和材料进入晚清中国的西南地区,关于成都和重庆城市生活与社会经济的部分挺有意思。
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