從天書時代到古文運動 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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發人深省之語不時而見,如星光璀璨,無奈卻難匯聚成銀河。衝擊瞭舊敘事,很多思路感覺是對的,但遺憾的是沒有建立血肉豐滿的可靠的新敘事,部分論證和闡釋稍顯勉強。。。
評分價格親民好評。第二、三章尤其厲害。
評分發人深省之語不時而見,如星光璀璨,無奈卻難匯聚成銀河。衝擊瞭舊敘事,很多思路感覺是對的,但遺憾的是沒有建立血肉豐滿的可靠的新敘事,部分論證和闡釋稍顯勉強。。。
評分有沒有改掉一些颱版書的錯彆字……
評分剛買瞭颱版,大陸就要齣瞭…
張維玲,女,颱灣大學曆史係博士,香港理工大學中國文化學係研究助理教授。曾任“中央研究院”曆史語言研究所博士後研究、哈佛大學東亞係、費正清中心訪問學者。專長領域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社會史,後者以福建莆陽為個案研究。已有論文發錶在《新史學》、《漢學研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在進行的地方史研究,不僅與西方學界“南宋士人地方轉嚮(localist turn)”展開對話,也希望對“宋元明轉摺(the Song-Yuan-Ming transition)”的課題有所貢獻。
【編輯推薦】:
*反省古文運動的典範敘事,新見迭齣,從天書與太平的解構重敘北宋前期的政治過程
*聯動政治史與儒學史,古文運動是對天書時代的反動!
*文史結閤,深入細節,呈析柳開派與楊億派士大夫的曆史貢獻
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本書通過梳理北宋前期的政治過程,分析宋代古文運動展開的曆史脈絡。上篇探討1008至1033年的所謂“天書時代”,如何在真宗與徐鉉後學的閤作下,融閤漢唐經學、讖緯學、道教思想於一體;下篇探討仁宗朝的古文運動如何在批判天書時代的政治文化中誕生。為探討此一政治過程,本書所關注的士大夫群體遠多於範仲淹及其政治支持者,從而深化仁宗朝古文運動的曆史過程。本書認為,天書時代是趙宋君臣將漢唐君主對“太平”的想象與操作,進行總結性的重組與展示,以為統治的正當性張本;天書時代在仁宗朝的破産,意味著此時士大夫反省,甚至放棄漢唐儒學所賦予的政治理念。是故,從天書時代到古文運動,可謂是中國政治史與儒學史典範轉移的關鍵時期。
(一)宋儒之「理性」 讖緯之學並非一直呈下降、衰落趨勢。學界對中古時期的研究即指出,讖緯學在西晉以後地位降低,在隋唐亦不佔據重要地位。史家較少注意到的是,宋初君臣開始更多地運用議緯思想。此一趨勢在真宗大中祥符時代臻至高峰。之前往往想當然地認為愈至仁宗朝及以後...
評分第一節 古文運動的政治背景︰「天書時代」 學者談論古文運動多並稱唐宋,實則「唐宋古文運動」涵蓋多個不同的歷史時期,時代脈絡也各有不同。韓愈(768-824)、柳宗元(773-819)面對的是安史之亂後的中唐,柳開(947-1000)的歷史時空則為宋代的初興,而孫復(992-1057)、石...
評分概括性地說,本書處理的是宋真宗到仁宗朝的政治過程;更準確的說,本書探索的是真宗朝的天書封禪事件,如何在不同政治群體的反思與批判中,觸發仁宗朝的古文運動。最根本上的意義,則是探討中國政治正當性的關鍵轉折時期:漢宋的舊傳統被打碎,新的傳統尚未建立。這個大破而未...
評分(一)宋儒之「理性」 讖緯之學並非一直呈下降、衰落趨勢。學界對中古時期的研究即指出,讖緯學在西晉以後地位降低,在隋唐亦不佔據重要地位。史家較少注意到的是,宋初君臣開始更多地運用議緯思想。此一趨勢在真宗大中祥符時代臻至高峰。之前往往想當然地認為愈至仁宗朝及以後...
評分第一章 1. 李昉派“北方”文士的分类很可疑。有苏易简这样处于次级核心的混邪四川人,且与徐门交好,明显是一个全国性文士网络(甚至被疑为结党)。 2.扈蒙的例子是干什么的? 3.三大类书是否太宗用以笼络南方文士的工程项目,怎么正文和脚注的口径不太一样? 4.“修德来远”的...
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