日本的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。
其重要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（11992年）、《丸山真男集》（全16卷、别卷1，1995-1997年），《丸山真男座谈》（全9卷，1956年起出版）以及《丸山真男讲义录》（7卷。1998年）。
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《日本的思想》是丸山真男的经典名篇。它对日本近代思想史上的各种重大问题，如天皇制、思想的杂居性、传统与现代化、革命……等进行了深入的剖析，并放到整个日本思想史的广阔视野下来讨论，概括出日本思想的一些结构性特征，对我们了解日本的思考方式和价值观提供了重要参考。
具体描述
读后感
《日本的思想》这篇文章是作为岩波文库《现代思想》11卷的序论面世的，影响非常大，以至成为了日本高考出题的题材，区建英教授在79年大二的时候就读到了它，这些情况在平石直昭的译本序和区氏的跋中可以读到。丸山敏锐的问题感恐怕给每个读过的人都留下了深刻的印象。本文不只...
评分近期太疲惫。现在太阳穴象被念了紧箍咒一阵阵跳着疼。所以，就简单的把《日本的思想》评述一下： 我很喜欢这本书这样的编撰。其实，本书是作者丸山真男的几篇论文编撰而成。第一篇，也是最重要论文：《日本的思想》，是批判日本开国以来思想研究上的缺陷，即只是...
评分一个星期以前，读完了《日本的思想》，没有足够的把握写好一篇读后感，因为它真的很难懂，不仅因为它包含的内容多而零碎，更因为句子的晦涩与复杂。尽管这本书最初始的翻译版本是研究生们在日本思想史课程上的作业，但经过了学者们几次校对与易稿，最终初版的版本已经与第一版...
评分这本书虽然论述有点散漫，但思路还是很清楚的。（依愚管见，日本人的著作都有点“啰嗦”）以下是我的笔记。 他提出的核心问题是，日本的现代思想在根本上是没有构造的，不是一个独立完整的体系。这不是说现代日本没有思想，思想是有的。不仅是日本传统的思想，外国的思想经过引...
评分一个星期以前，读完了《日本的思想》，没有足够的把握写好一篇读后感，因为它真的很难懂，不仅因为它包含的内容多而零碎，更因为句子的晦涩与复杂。尽管这本书最初始的翻译版本是研究生们在日本思想史课程上的作业，但经过了学者们几次校对与易稿，最终初版的版本已经与第一版...
用户评价
日本近代思想的病理学，特别针对“近代的超克”论
评分书不厚，但算得上字字珠玑。只是翻译一般，一味地从字面硬译读着真难受。虽然讲的是日本对“近代”制度和理论的接受，但拿来比照中国自清末以迄于今的外来思想接受史也同样适用。丸山讲道，日本传统的泛神论宗教，本身即有其精神上的杂居性，这种杂居性思想在与以一神论为主要背景的外来思想相遇时，由于两者结构、基础的不同，相互交汇时会出现参差与错配。这使新思想被无秩序地积埋，加剧了其杂居性，而这种意义上文化的轻易结合，反过来阻碍了任何外来文化形成传统。再就是，新思想的引入是碎片化的，脱离了其产生的思想史和历史现实，日本接受的只是其高度抽象化的结果而不是思维的形成过程本身。因此在仓促间引进西方机制时，缺乏把理论作为虚构来思考的思维预设，往往轻易把理论与现实生硬结合，这就让日本的思维方式往往比西方更集中化和教条化。
评分对丸山真男来说，日本传统无法被标榜为鼓吹国粹的资源，反而是要被反复检讨与剖析的病症。他提出了一个词——“杂居性”，这个词不无讽刺意味地描绘了日本文化史进程中，对各种外来文化几乎反思的“拥抱”。无论是基督教还是进化论、佛教或者儒学，日本文化经常能够割裂其思想史的前提，将其作为零件源源不断输入，形成一种“我们已经了解了”的合拍。这一点颇可以和中国近代对于西学输入的状态作对比。另外，丸山真男认为，日本文学的诸多特点乃是在“家”与“官僚”夹击之下形成，毋宁说这些特点也是整个东亚文明的思维惯性；日本近代政治生活中由于责任分散带来的“无责任性”，在《现代政治的思想与行动》中检讨日军侵华的部分有更详细的论述。
评分重读，读过竹内好等人以后感觉能领会一些了。看似散乱的叙述，背后带有很多明确的论战对象，所以很容易把这书读厚。针对“近代的超克”发论，感觉行文其实处处hold着【鹤见吐他的槽】。丸山之于竹内对于思想敏感度更高，但是文笔真的不如竹内吸引人。上次的“感觉比较散乱，不知道是不是因为日本思想史本身就有点散乱。每句话都能读明白，串在一起就晕晕乎乎，大概能看出其核心是日本的现代思想没有体系和构造。”
评分并非是具体描摹日本思想在不同历史时期呈现的姿态和面貌。而是试图去发觉隐藏在各个思想事件和活动之下的，那些隐秘的接受和生成机制。
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