具体描述
《日本的思想》是丸山真男的经典名篇。它对日本近代思想史上的各种重大问题，如天皇制、思想的杂居性、传统与现代化、革命……等进行了深入的剖析，并放到整个日本思想史的广阔视野下来讨论，概括出日本思想的一些结构性特征，对我们了解日本的思考方式和价值观提供了重要参考。
作者简介
丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。
其重要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（11992年）、《丸山真男集》（全16卷、别卷1，1995-1997年），《丸山真男座谈》（全9卷，1956年起出版）以及《丸山真男讲义录》（7卷。1998年）。
目录信息
中译本《日本的思想》序文（平石直昭）
前言
日本思想史的概括性研究为何贫乏
日本缺乏思想的坐标轴
自我认识的意义
所谓“传统”思想与“外来”思想
开国的意义所在
一
无构造的“传统”（一）——思想继起的方式
无构造的“传统”（二）——思想受容的方式
倒逆语与反义语的功能转换
意识形态揭露的早熟性登场
作为无构造传统原型的固有信仰
思想评价上的“进化论”
二
作为近代日本机轴的“国体”的创立
“国体”中臣民的无限责任
“国体”对精神内部的渗透性
三
天皇制下的无责任体系
明治宪法体制中的最终判定权问题
对作为虚构的制度及其局限性的自觉认识
近代日本的制度和共同体
合理化的下降和共同体心情的上升
制度化的进展与“人情”的矛盾
四
两种思考方式的对立
实感信仰的问题
日本的马克思主义在思想史上的意义
理论信仰的产生
理论的无限责任与无责任
结语
译后记（刘岳兵）
跋（区建英）
附录：丸山真男相关论著三篇
一、关于思想史的思考方法——类型、范围、对象
二、幕末维新的知识分子
三、福泽、内村、天心——欧化与近代日本的知识分子
· · · · · · (收起)
读后感
戏言耳。 一、《圣斗士星矢》与宫崎骏等的“蒸汽朋克” 要言之，在我们的历史上留下其脚印的所有思想的片段，问题在于它们都处于杂然同居状态。一向不清楚它们相互之间的逻辑关系和应占有的位置。在这种基本状态下，不论是所谓的“传统”思想还是明治以来传入的欧洲思想，...
评分本书措辞之艰涩，让笔者不禁数次质疑至今所受的学术洗礼。 其体验就如同阅读未经改写的成文法原文，即使拿辞典查阅出每个单词的释义，仍很难在脑中构架有效的逻辑回路。 简直不敢想正在读的书是已译成母语的版本。 有关《日本的思想》一文，就笔者所能理解，简而言之—— 日本...
评分本书措辞之艰涩，让笔者不禁数次质疑至今所受的学术洗礼。 其体验就如同阅读未经改写的成文法原文，即使拿辞典查阅出每个单词的释义，仍很难在脑中构架有效的逻辑回路。 简直不敢想正在读的书是已译成母语的版本。 有关《日本的思想》一文，就笔者所能理解，简而言之—— 日本...
评分近期太疲惫。现在太阳穴象被念了紧箍咒一阵阵跳着疼。所以，就简单的把《日本的思想》评述一下： 我很喜欢这本书这样的编撰。其实，本书是作者丸山真男的几篇论文编撰而成。第一篇，也是最重要论文：《日本的思想》，是批判日本开国以来思想研究上的缺陷，即只是...
评分丸山真男是现代日本具有代表性的知识分子，按照其学生、东京大学社会科学研究所平石直昭教授的说法，丸山整个青年时期，“从德国的观念论、马克思主义、英美民主主义、近代政治学、陀思妥耶夫斯基等各种各样的源泉中吸收营养，形成了自己的思想与学问（序言页2-3）”，战后“寻...
用户评价
对丸山真男来说，日本传统无法被标榜为鼓吹国粹的资源，反而是要被反复检讨与剖析的病症。他提出了一个词——“杂居性”，这个词不无讽刺意味地描绘了日本文化史进程中，对各种外来文化几乎反思的“拥抱”。无论是基督教还是进化论、佛教或者儒学，日本文化经常能够割裂其思想史的前提，将其作为零件源源不断输入，形成一种“我们已经了解了”的合拍。这一点颇可以和中国近代对于西学输入的状态作对比。另外，丸山真男认为，日本文学的诸多特点乃是在“家”与“官僚”夹击之下形成，毋宁说这些特点也是整个东亚文明的思维惯性；日本近代政治生活中由于责任分散带来的“无责任性”，在《现代政治的思想与行动》中检讨日军侵华的部分有更详细的论述。
评分很不错
评分知識人一往情深的思維混亂，這點拿來批台灣也成立。
评分翻译看得我头痛……原文待借
评分并非是具体描摹日本思想在不同历史时期呈现的姿态和面貌。而是试图去发觉隐藏在各个思想事件和活动之下的，那些隐秘的接受和生成机制。
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