全球化与当代中国文化形态 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:车美萍

出品人:

页数:355

译者:

出版时间:2009-4

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787560738338

丛书系列:

图书标签:

• 文化
• 全球化
• 中国
• 全球化
• 中国文化
• 文化形态
• 当代中国
• 文化研究
• 社会学
• 文化交流
• 文化认同
• 中国社会
• 文化变迁

跨越疆界的思索：现代性、文化变迁与全球语境下的本土构建 图书名称：文化熔炉与身份重塑：全球化浪潮下的亚洲都市与身份政治 图书简介： 本书深入剖析了席卷全球的现代化进程与文化变迁的复杂脉络，尤其聚焦于亚洲新兴大都市作为全球化前沿阵地的独特经验。它并非探讨单一国家的宏大叙事，而是将目光投向那些在跨国资本、信息流动与本土传统激烈碰撞中，努力构建自身文化身份的城市空间。 第一部分：全球化之形与空间重构 全球化并非一个抽象的理论概念，而是具象化为日益密集的跨国流动——人流、信息流、资本流。本书首先对这种流动性进行了细致的描摹，着重考察了基础设施（如港口、金融中心）的建设如何重塑了传统的地理空间和经济地理。我们关注的重点是“地方性”在全球网络中的位置：一个亚洲都市如何通过参与全球供应链、吸引外资或成为跨国人才的目的地，从而嵌入全球经济的结构性关系中。 在空间重构方面，书籍批判性地审视了新自由主义城市化模式带来的影响。摩天大楼的崛起、跨国连锁品牌的渗透，以及随之而来的公共空间的私有化和精英化，如何改变了城市居民的日常生活体验？我们通过对不同社会阶层在城市空间中的日常实践（例如通勤路线、消费场所的选择、社区活动的参与）的田野调查，揭示了全球化带来的空间不平等是如何被地理化和形象化的。其中，对“全球遗产”与“本土记忆”之间张力的探讨尤为关键——当城市试图以一种可供消费的“异域风情”来吸引全球目光时，其历史的、非主流的文化记忆往往面临被边缘化或被重新编码的风险。 第二部分：身份的流动与界限的消融 身份的建构始终是文化变迁的核心议题。在全球化背景下，传统的、基于血缘或地域的身份认同正在经历前所未有的挑战。本书着重探讨了三种关键的身份重塑机制： 首先是“跨国移民与离散群体的文化适应”。我们研究了在亚洲都市定居的外籍专业人士、技术工人以及受教育的返乡者，他们如何在保持原有文化习性的同时，与本地社会进行复杂的协商与适应。他们的存在不仅丰富了城市文化的多样性，也催生了关于“何为本地文化”的新的讨论。 其次是“媒介技术与虚拟社群的形成”。社交媒体、流媒体平台以及数字游戏极大地压缩了时空距离，使得兴趣导向的文化社群得以超越地域限制。本书分析了这些数字空间如何成为青年一代进行身份实验、表达政治诉求或探索亚文化的场域。这些虚拟身份的构建，有时与线下身份产生张力，有时又反过来塑造了线下的行为规范与审美取向。 再者，我们深入考察了“国家主导的文化产业策略”在应对全球文化冲击中的角色。许多亚洲国家试图通过文化“软实力”输出（如影视、音乐、设计）来巩固其在全球舞台上的地位。然而，这种自上而下的文化推广策略，往往需要对本土文化进行选择性地提炼和包装，这引发了关于文化真实性与商业化之间的伦理困境。 第三部分：日常生活中的文化抵抗与创造 文化变迁并非一个单向度的被动接受过程。本书坚信，日常生活是文化生产和意义创造的最主要战场。我们运用社会学和人类学的视角，考察了普通市民如何在日常生活中对外部文化压力进行“挪用”（appropriation）、“解构”（deconstruction）和“重新诠释”（re-interpretation）。 例如，在消费文化领域，本书分析了本土快时尚品牌如何借鉴全球潮流，同时融入本土的色彩、图腾或叙事元素，形成一种既熟悉又新颖的“混血”产品。在饮食文化方面，传统街头小吃如何与米其林标准、健康风潮或素食主义等全球趋势进行对接，演变出新的形态和价值体系。 更深层次地，书籍关注了青年亚文化群体的能动性。从地下音乐场景、独立电影制作到城市涂鸦艺术，这些边缘化的文化表达，往往是对主流文化霸权和全球化同质化倾向的有力反拨。它们不仅提供了身份表达的出口，也往往成为社会批判和文化创新的孵化器。 结论：在张力中寻找新的文化逻辑 《文化熔炉与身份重塑》最终试图达成的是一种复杂的理解：全球化并非简单地“抹平”差异，而是在更高的层面上制造了新的文化张力与新的秩序。亚洲都市作为这一过程的缩影，展示了文化如何在剧烈的外部冲击下，通过内部的协商、抵抗和创造性地嫁接，不断地生成新的、充满活力和矛盾的文化形态。本书为理解当代文化动态提供了一个多维度的分析框架，强调了地方经验在全球语境下的不可替代性。

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中国文化形态的历史和现状的书写方式挺有意思，权当文本看，但全书政策引导意识非常强烈。以马克思主义为中国未来文化之圭臬，赞美之词教条化地极致，而全无坚定信仰的理想情怀，甚是干涩。反而写中国精英文化和大众文化的历史部分，还有些许看头，其后所谓科学文化、网络文化等，很是没意思。

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