具体描述
《杂病广要》是一部“汇纂诸家论说”、贴切临床实用的杂病著作，采摭书目三百余种，“凡四十卷，七十三门”，计八十余万字。共分外因类、内因类、诸气病、诸血病及脏腑类五类病证，每类病证又包括若干门(计七十三门)。对于每种病证所介绍的内容不一，但多不外名义、病因、脉候、症状、治疗、方药、预防及善后调养等方面。
其书特点：广征博引，不固执一家之言。类目清晰，论杂病而不繁复。审慎选择，详加考证以追源求真，从源至流清晰可见。“取历代诸家之长而舍其短”，注重临床实用价值。即使在今天其严谨的治学态度以及所加按语的学术价值也是不容忽视，对我国中医学的研究乃至临床应用都有一定的参考价值。
《周易正义》 卷一：本体论与宇宙生成 《周易正义》开篇即深入探讨《易经》的本体论基础，旨在阐明宇宙万物的生成演化规律。本书认为，“太极”是宇宙的本源，它处于寂然不动而又无所不包的状态。太极生“两仪”，即阴阳二气，这是构成世界万象的最初动力。两仪相互作用，形成“四象”，进而生出“八卦”。八卦并非简单的符号，而是对天地自然界基本形态和运动趋势的抽象概括。 全书细致辨析了乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦的象征意义，强调它们是宇宙基本法则的具体体现。例如，乾卦象征刚健、创造与天道运行，坤卦代表柔顺、包容与地道承载。作者通过对卦象的深入挖掘，构建了一个动态的宇宙模型，其中万事万物皆在阴阳消长、往复循环的规律中运行。这种对“变易”与“不易”的探讨，构成了全书方法论的基础。 卷二：爻辞的深层解读与人事进退 本书的核心部分是对《周易》六十四卦三百八十四爻爻辞的逐一精讲。与侧重卜筮的解读不同，《周易正义》更注重从爻辞中提炼出为人处世的哲学智慧和道德准则。每一爻的辞语，无论吉凶，都被视为特定情境下人与自然、人与社会互动的指南。 例如，在“丰”卦的解析中，作者阐发了“日中则昃，月盈则食”的道理，告诫人们在达到鼎盛之时必须保持警惕，避免过度骄满，这体现了事物发展盛极必衰的普遍规律。在对“蹇”卦的论述中，则强调了困境之中坚守正道、循序渐进的重要性，为身处逆境者提供了精神支撑。 解读过程中，大量引用先秦诸子的观点，如孔子的“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，并结合汉代经学的严谨考据，力求还原爻辞在创建之初的本意。书中的一个显著特点是对“中”与“正”的强调，认为居中守正，方能通达事理，避免极端。 卷三：卦象组合与情境模拟 《周易正义》的第三卷专注于复杂卦象的组合分析，即上卦与下卦相合时所产生的具体情境描述。作者认为，两个卦的结合，如同两个不同力量体系的交汇，会形成远超单一卦象所能表达的复杂态势。 本书通过大量的案例分析，模拟了古代社会从朝堂政务到个体修身的各种场景。例如，解析“泰”卦与“否”卦时，详细对比了上下交合（泰）与上下不通（否）所带来的社会效应和个体选择。在“泰”卦中，强调上下沟通、和睦相处，君子应当广开言路；而在“否”卦中，则指出应坚守节操，等待时机，不可盲目行动。 在这一部分，作者特别关注了“变爻”的概念，即在特定占筮或决策过程中，某一个爻的变化如何导致整个卦象性质的转化。这种对动态变化的把握，使得本书不仅是静态的理论阐述，更是指导实践的工具书。书中也引入了河图洛书的数理概念，用以辅助理解卦象变化的内在逻辑。 卷四：易学与修身、治国平天下的实践指南 本书的后半部分，着重探讨《易经》的实践价值，将其视为儒家“修身、齐家、治国、平天下”的实践哲学。作者认为，周易的精髓在于教导人们如何顺应天道，以合乎“仁”、“义”、“礼”的原则来指导人生。 在“修身”方面，本书大量引用《象传》和《彖传》中的“君子观象”思想，指出个人应效法天地自然，不断完善自身德行。例如，君子应效法坎卦的艰险而不惧，效法离卦的光明而不惑。 在“治国”方面，则深入分析了涉及政治决策、人才选拔和军事策略的卦象。书中认为，优秀的统治者必须具备超凡的洞察力，能预见未来的趋势，并在适当的时机采取果断的行动。对于“师”卦（军事）和“鼎”卦（政权稳固）的解读，尤其体现了古代政治智慧与易学思想的结合。 卷五：易学义理的辨析与流派源流 《周易正义》的最后部分，着眼于易学思想史的梳理和关键概念的辨析。作者回顾了自周代至汉代易学的发展脉络，比较了不同的传注学派（如京房易、施氏易等）在解释上的异同。 本书尤其着力于辨析“时中”的含义，即在不同时间点、不同情境下，吉凶的判断标准是不断变化的，不存在一成不变的绝对吉利或不吉利。这种对时间维度和情境依赖性的强调，是本书区别于其他注本的重要特征。 在辨析过程中，作者展现了深厚的古籍功底，引用了大量已佚古籍的片段，力求还原一个更为纯粹、少受后世附会影响的《易经》原貌。全书以严谨的考据和宏大的体系，展现了《周易》作为中国文化核心经典的深邃与博大。
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