👀 作家阿城先生诚意推荐!👀
📜 一本全新的神话解读,破解神人、怪兽、传说之谜 📜
📜 中国上古神话的原型竟然来自古人对天文历法的探索? 📜
👀 从日月到北斗、北极星,先民早已开启仰望星空的征程!👀
📔 编辑推荐 📔
◎伏羲——太阳?
◎女娲——月亮?
◎黄帝——北极星?
◎女娲补天——将一年360天增补成365天?
◎羿射十日——废除不符合季节物候的十日历?
◎夸父逐日——奔走四方测量日影以制定历法?
◎凿齿——把牙齿拔掉、用动物牙装饰的人?
◎大风——忍受大风侵扰、生活在沿海的人?
......
✫ 一本令人震撼的神话新解,打破你对神话的固有印象
神话不再是遥远而离奇的故事,作者从天文历法的独特角度进行分析,挖掘神人、怪兽、传说的原型来源及其背后存在的另一种真相:神人、神迹可能来源于古代现实中的天文实践,上古怪物可能是共同生活在中华大地的某个部族。
✫ 从解密神话到走近原始神秘文化,揭示北斗或北天极为核心的古代天文发现的深远影响
作者聚焦于上帝、太一、太极、无极、八卦、万字符、八角星纹等中华文明源头的一系列重要文化概念与符号,对其多重意义、含义演变与来源进行分析,指出它们都与古代天文观测中具有里程碑意义的进展——发现北斗或北天极有关。此外,联系出土文物等资料,创造性地对北斗七星加以符号性解析,形象展示了古人认识北斗七星与北极星的过程。
✫ 呈现古人认识自然的宏伟历程,探寻中华文明的起源阶段
伏羲、女娲到神农、炎帝、黄帝的神话脉络反映出先民生活、生产的历史阶段的变化——从居无定所的渔猎时代进入定居的农业时代,从观测日月到发现北斗与北天极的天文实践。在中华文明的古老的起源处,智慧的人类已经开启了一代代探索自然、仰望星空的伟大征程。作者独特的推测与讲述,将使读者对中华文明的起源具有更立体的认识,具有更多的想象空间。
✫ 以天文视角探讨神话,在传统认知外开拓新视野
玄幻而奇异的故事往往是日常生活的折射。在远古时期,神话与天文密不可分,因而这种日常生活可能更多地指向观星、制历等活动。全书从常识、常理、常情出发,结合天文学研究、传世文献与考古发现,从经典神话故事到重要文化概念,逐步深入分析,自成体系,给神话提供一种全新的解释方式,为意欲走近神话、探索中华文明起源的读者带去富有启发性的思考。
📔 内容简介 📔
在中华文明的源头,神话作为古代现实生活的艺术化表达,蕴藏着丰厚的天文知识,与先民在天文历法方面的探索实践息息相关。
本书以古代天文历法为主线,将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。结合天文学研究、传世文献与考古发现,重新分析伏羲、女娲、黄帝等神人与凿齿、九婴、修蛇等神兽的真实面目,发掘女娲补天、后羿射日、夸父逐日等传说背后的历史真相,在此基础上,追问上帝、太极、八角星纹等文化概念及符号的起源,揭示了以北斗或北天极为核心的古代天文发现的深远影响。
海麟,本名罗益民,1975年生。历史写作者。兴趣方向包括中国上古史、文明起源、古代神话等。
前言 (一) 所谓神话,顾名思义,故事的主角是神。何为神?神的本义是什么? 从字形可知,神从“示”从“申”,示是意符,申是音符。示表示牌位,有如祠堂里供奉的祖宗牌位,不过这个牌位是属于神的,神从示,很好理解。那么,为什么神又从申呢?申又是什么呢? 申,实即电,...
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坦白讲,我对某些题材的作品总是抱持着一种审慎的态度,但这部作品成功地颠覆了我的既有印象。它没有陷入俗套的英雄主义颂歌,反而深入挖掘了权力腐蚀和信仰动摇的复杂人性。书中关于道德灰色地带的探讨,非常深刻和尖锐,没有给出任何简单的答案,而是将难题抛给了读者自己去评判。这种挑战性的叙事,让我不得不经常停下来进行哲学层面的反思。特别是对于那些被神化或妖魔化的角色,作者给予了极其复杂和矛盾的解读,让他们不再是扁平化的符号,而是有血有肉、充满挣扎的个体。这种对传统二元对立的解构,体现了作者深厚的思想底蕴和批判精神,读起来让人感到智识上的极大满足。
评分这部作品的文字功底实在令人惊叹,作者的叙事节奏把握得炉火纯青,每一个转折都恰到好处地撩拨着读者的心弦。我常常在夜深人静时被书中描绘的宏大场景深深吸引,仿佛能亲眼目睹那些史诗般的对决在眼前上演。那些人物形象的刻画,更是入木三分,他们的挣扎、荣耀与最终的归宿,都让人在掩卷之后久久不能忘怀。尤其是主角面对抉择时的那种纠结与隐忍,那种在重压之下依然坚守本心的力量,简直是教科书级别的展现。这本书的语言风格带着一种古典的韵味,却又在关键时刻爆发出惊人的现代感和冲击力,读起来酣畅淋漓,完全沉浸其中,仿佛自己也参与了这场跨越时空的旅程。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人性中最深处的欲望与光明。
评分说实话,初读这本书时,我并没有抱太大期望,但随着情节的层层深入,我被它那精妙绝伦的结构设计彻底折服了。作者仿佛是一个技艺高超的建筑师,搭建起一个复杂却又逻辑严密的叙事迷宫,每当你以为自己找到了出口时,又会被引入一个更深邃的谜团。这种环环相扣的悬念设置,让阅读过程充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者处理信息的方式,并非一股脑地倾泻,而是像剥洋葱一样,一点一点地揭示真相,每一次揭示都带来了新的认知冲击。这种智力上的角力,远比单纯的快节奏打斗更吸引人。它要求读者保持高度的专注力,去捕捉那些隐藏在对话和景物描写中的细微线索。读完后,我甚至忍不住翻回去重读几章,去确认那些之前被忽略的伏笔,那种豁然开朗的体验,是阅读的至高享受。
评分对于情节的紧凑度和信息量的处理,这本书简直达到了教科书级别。每一个场景的切换都服务于整体的推进,没有一处冗余的笔墨,读起来酣畅淋漓,几乎没有喘息的机会。我喜欢作者那种毫不拖泥带水的叙事风格,它保证了阅读体验的流畅性,让你一气呵成地读到最后。更厉害的是,尽管节奏极快,作者却能巧妙地在高速运动中,塞入关键的背景信息和人物动机的铺垫,使得即使信息量巨大,也不会让人感到混乱或疲惫。它更像是一部精心编排的交响乐,每个声部都在精确的时间点上奏响,最终汇集成一个宏大而震撼的高潮。对于追求高效、高质量阅读体验的读者来说,这无疑是一次不容错过的盛宴。
评分这本书的氛围营造能力简直是顶级的,读起来感觉就像是置身于一个全然不同的、充满异域色彩的世界。作者对于环境的描摹细致入微,无论是古老神殿的森严寂静,还是广袤荒原上的风沙呼啸,都通过文字立体地呈现在脑海中。这种沉浸式的体验,使得阅读不再是被动的接受信息,而是一种主动的感官参与。更难得的是,作者在烘托这种宏大背景的同时,并没有忽略个体情感的细腻表达。那些关于爱、背叛与救赎的瞬间,被处理得既有史诗感,又不失温度。我常常在阅读这些片段时,会不由自主地停下来,去感受那种穿透时空的情感共鸣。它成功地让一个虚构的世界,拥有了比真实世界更鲜活的生命力,这是极高的文学成就。
评分神的造字初源是闪电,是自然现象,是古代先民在生产生活中认识自然、顺应自然、利用自然的产物。所谓神与神话,不过是现实生活的艺术化表达。走进“诸神的世界”,是了解中国何以为中国的开始——本书将以古代天文历法为主线,将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。
评分相对于上一本《五星聚》的全面胡扯之后,这一本书猛一看属于看似合理的民哲解说,但是直接就认为《列子》是战国史料,《管子》是春秋史料,郭店楚简与屈原一个时代,这就有些鬼扯了。另外其所谓的天文测算推节气实际上没啥用,毕竟夏商周三代历法都不一样,更何况夏代之前用啥律法,或者是用啥时间推算方法也未可知,怎么可以直接将女娲补天与农历直接比附,显然创作主线仍旧缺乏基本的历法知识。
评分相对于上一本《五星聚》的全面胡扯之后,这一本书猛一看属于看似合理的民哲解说,但是直接就认为《列子》是战国史料,《管子》是春秋史料,郭店楚简与屈原一个时代,这就有些鬼扯了。另外其所谓的天文测算推节气实际上没啥用,毕竟夏商周三代历法都不一样,更何况夏代之前用啥律法,或者是用啥时间推算方法也未可知,怎么可以直接将女娲补天与农历直接比附,显然创作主线仍旧缺乏基本的历法知识。
评分相对于上一本《五星聚》的全面胡扯之后,这一本书猛一看属于看似合理的民哲解说,但是直接就认为《列子》是战国史料,《管子》是春秋史料,郭店楚简与屈原一个时代,这就有些鬼扯了。另外其所谓的天文测算推节气实际上没啥用,毕竟夏商周三代历法都不一样,更何况夏代之前用啥律法,或者是用啥时间推算方法也未可知,怎么可以直接将女娲补天与农历直接比附,显然创作主线仍旧缺乏基本的历法知识。
评分神的造字初源是闪电,是自然现象,是古代先民在生产生活中认识自然、顺应自然、利用自然的产物。所谓神与神话,不过是现实生活的艺术化表达。走进“诸神的世界”,是了解中国何以为中国的开始——本书将以古代天文历法为主线,将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。
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