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观人品人用人，非读不可啊！

夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。、

太生硬，没有小说这样的文体，留给人的印象深。里面的一些议论，还是很经典的。

士以器识为先，方得身名俱泰。

高中就已经启蒙了的中国古代人物评鉴风气，魏晋古典人才观的集大成，“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”

本书可以概括为几个观点：为人行事当用中庸之道；欣赏人才要让自己成为通才，才能鉴别出其他所有的偏才和通才；君子不争。 古书有个问题，经常喜欢罗列大量出现的情况，但是都没有展开对这些情况如何避免进行讨论,这是不是演绎的能力不足？  

本书可以概括为几个观点：为人行事当用中庸之道；欣赏人才要让自己成为通才，才能鉴别出其他所有的偏才和通才；君子不争。 古书有个问题，经常喜欢罗列大量出现的情况，但是都没有展开对这些情况如何避免进行讨论,这是不是演绎的能力不足？  

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...  

很少看关于人才类的书，如若是现今的人材类书籍我可能不会去看，但这本先人的人材评论确实让我大开眼界，叹为观止！原因无它，只觉说的恰到好处。 全书以五行之论奠定了对于人之性情的定义方法，并以此分写不同偏才的长短之别，再以德法术为基础分析人材的类别，对于人的能力...  

本书可以概括为几个观点：为人行事当用中庸之道；欣赏人才要让自己成为通才，才能鉴别出其他所有的偏才和通才；君子不争。 古书有个问题，经常喜欢罗列大量出现的情况，但是都没有展开对这些情况如何避免进行讨论,这是不是演绎的能力不足？