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可以。

可以。

士以器识为先，方得身名俱泰。

帮助我重新定义了“中庸"二字。按照以前的理解，中庸在我看来表示各方面都平平，不突出不落后。在刘劭看来，中庸是最高境界，能力很高却懂得内敛光芒，在得势时伸张，在穷困时隐忍与厚积薄发。

帮助我重新定义了“中庸"二字。按照以前的理解，中庸在我看来表示各方面都平平，不突出不落后。在刘劭看来，中庸是最高境界，能力很高却懂得内敛光芒，在得势时伸张，在穷困时隐忍与厚积薄发。

特别喜欢书中“人材各有所宜，非独大小之谓也”（人才各有其适宜担当的职位，不能只用大小高低去概括）的观点。 《体别》篇明确指出人才是各种各样的，各有其长短之处。既然人才类型不同，能力大小各异，因此只有把他们放在合适位置上，才能使其能力充分发挥出来，从而给国家的...

基础：人物志，刘劭 进阶：冰鉴，曾国藩 高阶：挺经，曾国藩 人物志，是察人，选人和用人的内功心法，类似武林里面的，九阳神功，是万法之根本。即便不做管理，用来修炼自己，那也得媲美易筋经的功效了。美国心理学家曾经翻译其为英文，叫做《人类能力的研究》，听听这英文名...  

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“修己者得之以自观，用人者持之以照物。”可见《人物志》的用途：一来识人用人，二来修身养性。 §原序 ①聪明之所贵，莫贵乎知人。②圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！ 观其外，察其内。观察其外部特征，可以得到其内部想法。子曰：视其所以，观其所由，察其...  

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...