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注釋旁徵博引原是很好的，隻是有些字義解釋不是很嚴謹。

2006年上海春考語文文言文閱讀選自此書中捲--英雄第八。

士以器識為先，方得身名俱泰。

可以。

黨政領導乾部選拔任用條例古代版

“修己者得之以自观，用人者持之以照物。”可见《人物志》的用途：一来识人用人，二来修身养性。 §原序 ①聪明之所贵，莫贵乎知人。②圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！ 观其外，察其内。观察其外部特征，可以得到其内部想法。子曰：视其所以，观其所由，察其...  

本书可以概括为几个观点：为人行事当用中庸之道；欣赏人才要让自己成为通才，才能鉴别出其他所有的偏才和通才；君子不争。 古书有个问题，经常喜欢罗列大量出现的情况，但是都没有展开对这些情况如何避免进行讨论,这是不是演绎的能力不足？  

基础：人物志，刘劭 进阶：冰鉴，曾国藩 高阶：挺经，曾国藩 人物志，是察人，选人和用人的内功心法，类似武林里面的，九阳神功，是万法之根本。即便不做管理，用来修炼自己，那也得媲美易筋经的功效了。美国心理学家曾经翻译其为英文，叫做《人类能力的研究》，听听这英文名...  

很少看关于人才类的书，如若是现今的人材类书籍我可能不会去看，但这本先人的人材评论确实让我大开眼界，叹为观止！原因无它，只觉说的恰到好处。 全书以五行之论奠定了对于人之性情的定义方法，并以此分写不同偏才的长短之别，再以德法术为基础分析人材的类别，对于人的能力...  

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...