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識人當識相，相實為，聲、色、行、態。

基調：中庸最上；政治成就是最高實現。“體彆”所列各種偏執的病竈可自鑒。

先求平淡，後達聰明。

略讀，其中意味頗深

幫助我重新定義瞭“中庸"二字。按照以前的理解，中庸在我看來錶示各方麵都平平，不突齣不落後。在劉劭看來，中庸是最高境界，能力很高卻懂得內斂光芒，在得勢時伸張，在窮睏時隱忍與厚積薄發。

基础：人物志，刘劭 进阶：冰鉴，曾国藩 高阶：挺经，曾国藩 人物志，是察人，选人和用人的内功心法，类似武林里面的，九阳神功，是万法之根本。即便不做管理，用来修炼自己，那也得媲美易筋经的功效了。美国心理学家曾经翻译其为英文，叫做《人类能力的研究》，听听这英文名...  

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...  

特别喜欢书中“人材各有所宜，非独大小之谓也”（人才各有其适宜担当的职位，不能只用大小高低去概括）的观点。 《体别》篇明确指出人才是各种各样的，各有其长短之处。既然人才类型不同，能力大小各异，因此只有把他们放在合适位置上，才能使其能力充分发挥出来，从而给国家的...

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...  

中庸之道，为人为君之道。开篇即说：凡人之质量，中和最贵....是故观人察质，必先察其平淡，而后求乎聪明。 用五行标签人才：温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。 虽未提及人才相生相克，却有辩...