实践哲学与霸权

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出版者:北京大学
作者:仰海峰
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:2009-2
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787301148778
丛书系列:北京大学马克思主义哲学研究青年学者文丛
图书标签:
  • 葛兰西
  • 葛兰西研究
  • 北京大学马克思主义哲学研究青年学者文丛
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具体描述

《实践哲学与霸权:当代语境中的葛兰西哲学》从当代语境出发,较为深入地研究了葛兰西《狱中札记》《狱中书信》中的实践哲学思想。针对第二国际中出现的将哲学与政治活动分割开来的倾向,葛强调哲学、政治、经济的总体关联,指出马克思主义哲学的根本特征在于理论与实践的统一、哲学与政治的统一。在葛的思想语境中,实践哲学构成了他的理论前提,国家与市民社会理论构成了实践哲学政治化的理论中介,霸权理论是葛面对福特制资本主义时代的革命策略。葛的思想直接影响到西方马克思主义的发展,从葛的`霸权理论出发的新葛兰西主义,成为当代西方基金思潮的重要组成部分。

好的,这是一本关于古代丝绸之路沿线文化交流与贸易史的图书简介,名为《驼铃声声:文明的交响与商旅的足迹》。 --- 驼铃声声:文明的交响与商旅的足迹 本书简介 在人类历史的宏大叙事中,很少有哪条路线能够像丝绸之路那样,深刻地交织着地理、经济、文化与信仰的复杂图景。本书《驼铃声声:文明的交响与商旅的足迹》,并非聚焦于某一个帝国的兴衰,或某一种思想的流变,而是将目光投向了那条连接东方与西方的古老动脉——丝绸之路。我们试图穿透历史的尘埃,还原那些行走在漫漫黄沙与高耸山脉之间的商旅、使者、僧侣和工匠们,他们如何用脚步丈量世界,用贸易连接文明,最终谱写出一曲跨越千年的文化交响乐。 第一编:风沙与商队——丝绸之路的地理脉络与早期贸易 本书的第一部分着重于勾勒出丝绸之路的物理形态及其诞生背景。我们不满足于简单地列举城市与关隘,而是深入探讨地理环境如何塑造了贸易的路径与模式。从汉唐盛世的长安城出发,穿越河西走廊的险峻,抵达敦煌的绿洲文明,再延伸至中亚的粟特商业网络。 我们细致考察了古代交通工具的演变,从骆驼的驯化到马匹的选择,以及不同路段对运输效率的影响。一个核心议题是早期物产的交换:丝绸、茶叶、香料的东输,与玻璃器皿、珍稀马匹、贵金属的西进。这些货物流动的背后,是不同社会对稀缺资源的渴求与再分配,它驱动了区域经济的专业化分工。我们尤其关注了“丝绸之路”这一概念的形成,以及历史上不同名称(如“玉石之路”、“香料之路”)所反映的贸易重点的阶段性转移。在这一部分,我们力图重现的是一种基于地理限制与资源禀赋的早期全球化雏形。 第二编:粟特人与“中间人”——跨文化商业实践的构建 丝绸之路的成功,远超出了简单的货物交换,它依赖于一套复杂的跨文化商业管理体系。本书将大量的篇幅用于剖析那些在东西方文化夹缝中生存和繁荣的商业民族,尤其是粟特人。他们如何建立起精密的信用体系、语言翻译网络和家族联盟,以克服地域、文化和法律上的巨大障碍? 我们探讨了古代的契约形式、汇兑机制(如早期的“飞钱”雏形),以及在不同政权下,商队如何获得安全保障。这些商业实践不仅是经济活动,更是文化适应的体现。例如,粟特人在不同地区设立的聚居点(蕃坊),如何成为了文化传播的中转站?他们的宗教信仰(祆教、摩尼教)如何随着商路而扩散,并在新的土壤中发生变异?这部分内容旨在揭示,商业的成功往往是建立在一系列精巧的社会工程之上的。 第三编:信仰的流变——宗教、艺术与思想的丝路传播 丝绸之路不仅是商道的延伸,更是人类精神世界的通道。本书的第三部分,是关于信仰、知识与艺术的“软性”贸易。佛教的东传是其中最波澜壮阔的一幕,但我们不仅仅叙述其路线,更侧重于“在地化”的过程。 从犍陀罗艺术的希腊化影响,到克孜尔石窟的壁画风格变化,再到玄奘西行所记录的沿途风貌,我们剖析了佛教如何吸收和融合了中亚、南亚的本土元素,最终在中国形成禅宗等独特形态。同时,景教(聂斯托利派基督教)、伊斯兰教的早期传入,以及祆教、摩尼教在唐代都城的短暂兴盛,构成了多元信仰共存的景象。我们考察了文本的翻译、造像的风格演变,以及这些信仰对当地社会结构、道德观念产生的深刻影响。这些思想的流动,远比丝绸的价值更为深远。 第四编:技术的回声——物质文化的渗透与重塑 贸易是技术的载体。本书的第四部分聚焦于物质文化与技术的双向流动,探讨技术转移如何引发了沿线社会的生产力变革。我们追溯了造纸术、印刷术(早期雕版技术)、火药配方的西传路径,以及欧洲的玻璃制造技术、金属冶炼工艺传入东方的情况。 技术知识的传播并非简单的复制,而是一个“学习—模仿—改进”的动态过程。例如,东方的丝织技术如何与西方的染料技术结合,创造出更精美的纺织品?中亚的灌溉技术如何影响了河西走廊的农业生产?我们通过考古学发现的实物证据,结合历史文献,力图还原这些技术“借道”的细节,以及它们在不同文化中如何被本土化、再创新。技术的回声,证明了人类文明进步的相互依存性。 第五编:中晚期转型与遗产的沉淀 随着海权时代的兴起,陆上丝绸之路的地位逐渐发生变化。本书最后一部分分析了中晚期(宋元及以后)丝绸之路的转型。陆路贸易如何向更稳定、更集中的海路转移?草原帝国的兴衰对商路安全的影响,以及帖木儿和蒙古帝国对这条古老通道的整合与再激活。 最终,我们审视丝绸之路留下的不朽遗产。它不仅是地理上的遗迹,更是跨文化理解的范本。本书认为,丝绸之路的历史,是关于开放、适应、冲突与融合的史诗,它为当今世界理解全球化、文化间对话以及可持续的商业发展提供了深刻的历史参照。我们结束于对那些被历史遗忘的“点滴”的纪念——那些在漫长旅途中留下的陶片、被遗弃的钱币、以及至今仍回荡在戈壁深处的驼铃声。 --- 本书以严谨的史料为基础,辅以详尽的地理分析和考古学证据,采用叙事与考证相结合的笔法,旨在为读者提供一个全面、立体且富有现场感的古代世界交往图景。它不是一部商业史教科书,而是一部关于人类韧性与求知欲的壮丽史诗。

作者简介

目录信息

序 言/1引 论 葛兰西的思想历程/1 一、早年的撤丁主义情结/2 二、从克罗齐到马克思/6 三、具有工联思想的马克思主义者/11 四、反对法西斯主义与新的理论方向/15 五、《狱中札记》的写作计划与总体构想/19 六、本书的主题/23 第一篇 实践哲学:从克罗齐到葛兰西第一章 具体的普遍、相异辩证法与克罗齐哲学/27 一、具体的普遍与相异辩证法:克罗齐对黑格尔哲学的改造/27 二、认识与实践的统一/31 三、一切真历史都是当代史/36第二章 葛兰西对克罗齐哲学的批判改造./44 一、从以头立地到以脚立地:对克罗齐哲学的颠倒/45 二、伦理政治史与消极革命:一种改良主义的历史主义/49 三、历史是自由的历史:自由的现实基础何在/54 四、克罗齐哲学的意义/57第三章 葛兰西实践哲学的逻辑建构/62 一、实践哲学的理论语境/62 二、实践哲学与二元论的超越/70 三、作为绝对历史主义的实践哲学/80 四、实践哲学与总体性/87 第二篇 国家与市民社会第四章 黑格尔:国家与市民社会的伦理批判/97 一、自由:分析国家与市民社会的理论基点./98 二、市民社会:伦理的形式联合/104 三、国家:自由与伦理的实现/110第五章 超越市民社会与国家:从政治解放到社会解放/116 一、回归市民社会:青年马克思对黑格尔法哲学的批判/117 二、国家、市民社会与资本逻辑/120 三、走向自由人联合体:从政治解放到社会解放/127第六章 葛兰西的市民社会与国家理论/134 一、福特主义与市民社会的结构转型/136 二、国家:一个历史性的分析/141 三、从运动战到阵地战:颠覆福特制资本主义的战略转变/149 第三篇意识形态与霸权 第七章 葛兰西与意识形态理论的探索/155 一、重新思考基础与上层建筑的关系/155 二、意识形态理论:从马克思到葛兰西/162 三、葛兰西意识形态理论的主要贡献及其当代效应/168第八章 葛兰西的霸权概念/174 一、霸权概念的理论渊源/175 二、霸权概念的总体性意蕴/180 三、集体意志、文化自觉与霸权/187第九章 知识分子与霸权的建构/192 一、葛兰西与知识分子研究的思路转换/193 二、传统知识分子与有机知识分子/197 三、有机知识分子与霸权的建构/202参考文献/211葛兰西年表/216后 记/222
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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计,我尤其欣赏那种留白的艺术,仿佛是在邀请读者将自己的思想注入其中,而封面上“实践哲学与霸权”这几个字,既有力量感又不失思考的深度。我之所以会选择阅读这本书,很大程度上是因为“实践哲学”这个概念。我一直相信,哲学不应该只是高高在上的理论,更应该是与我们的生活息息相关的实践。我渴望从这本书中找到关于如何将哲学智慧融入日常行动的启示,如何通过实践来塑造更美好的自我和世界。而“霸权”这个词,则为这场哲学探索增添了更多现实的维度。在我看来,霸权是一种无形的,却又强大无比的力量,它可能存在于社会结构、文化观念,甚至是我们惯常的思维方式中,悄无声息地限制着我们的可能性。我期待这本书能够帮助我理解这些“霸权”的运作方式,并为我提供一种批判性的视角,让我能够更好地识别并抵制那些不健康的支配,从而在实践中找回属于自己的主导权。

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这款图书的封面,采用了一种非常沉静的墨绿色,搭配上烫银的字体,整体感觉既有学术的庄重感,又不失现代设计的艺术感,非常吸引眼球。我被“实践哲学与霸权”这个书名深深吸引,很大程度上是因为我对“实践哲学”一直抱有浓厚的兴趣。我总觉得,哲学最根本的意义在于指导我们的生活,帮助我们理解世界的运作方式,以及我们在其中扮演的角色。因此,我非常期待这本书能够提供一种将哲学理论与现实生活实践相结合的方法论,或者至少能够引发我对于如何在日常生活中践行哲学的深刻思考。而“霸权”这个词,则为这场哲学探险增添了更为尖锐和现实的维度。在我看来,霸权不仅仅是政治上的压迫,更是一种在文化、思想、社会结构等各个层面存在的支配性力量,它深刻地影响着我们对世界的认知和我们的行为选择。我希望这本书能够深入剖析这些“霸权”的运作机制,并为我们提供一种批判性的工具,让我们能够识别并反思这些无处不在的支配力量,从而在实践中寻求一种更具自主性和解放性的可能。

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这本书的设计风格,我特别喜欢那种封面上的留白处理,给人一种广阔的想象空间,而书名“实践哲学与霸权”的字体,显得既稳重又有力量,瞬间就吸引了我的目光。我之所以会选择阅读这本书,很大程度上是因为我对“实践哲学”有着一种天然的亲近感。我始终认为,哲学不应该只是书本上的文字,更应该是活生生的实践,是指导我们如何行动、如何理解世界的一种方式。因此,我非常期待这本书能够为我提供一种关于如何在生活中践行哲学的具体路径,或者至少能够引发我对于自身实践的反思。而“霸权”这个词,则为这场哲学探索增添了更为现实和尖锐的视角。在我看来,霸权不仅仅是权力上的压迫,更是一种思想上的引导和文化上的同化,它以各种形式影响着我们的认知和行为。我希望这本书能够深入剖析这些“霸权”的运作机制,并为我们提供一种批判性的工具,让我们能够在实践中保持独立思考,并作出更具自主性的选择。

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这本书的装帧设计,简约而不失质感,封面的配色如同暮色中的思绪,带着一种宁静而又充满力量的哲学韵味。当我第一次看到“实践哲学与霸权”这个书名时,我的脑海里立刻浮现出许多画面。我一直认为,哲学不仅仅是抽象的概念和理论,更应该是指导我们行动的指南,是帮助我们理解世界、认识自我的工具。而“实践哲学”这个词,恰恰点出了这种面向现实、强调行动的哲学取向。我热切地期望本书能够探讨如何在日常生活中应用哲学智慧,如何通过我们的实践来检验和发展哲学思想。同时,“霸权”这个词,则为整本书增添了一层更为复杂的维度。在我看来,霸权并非仅仅是政治或军事上的强大,它更是一种思想上的支配,一种对价值判断和行为模式的塑造。我希望作者能够深入剖析在不同领域,例如文化、教育、媒体等方面,霸权是如何悄然渗透,并影响着我们对事物的认知和选择。这本书的书名,就像一把钥匙,预示着即将开启一段关于如何在一个充满支配性力量的世界中,保持独立思考和自主实践的深度探索之旅。

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这本图书的封面设计,简洁而不失大气,采用了一种深沉的灰蓝色调,配合上书名那种略带棱角的设计,透着一股沉静而又洞察一切的哲学气质。我之所以对“实践哲学与霸权”这个书名如此感兴趣,很大程度上是因为我对“实践哲学”的理解。我一直认为,哲学最核心的价值在于它的指导性和实践性,它应该能够帮助我们理解如何在这个复杂的世界中更好地生活,如何通过我们的行动来塑造现实。我希望这本书能够为我揭示这种实践哲学是如何运作的,以及它如何帮助我们应对现实生活中的挑战。而“霸权”这个词,则为这种实践性注入了更为深刻的社会批判维度。在我看来,霸权是一种无处不在的权力运作,它不仅存在于政治和经济领域,更体现在文化、意识形态等更隐蔽的层面,深刻地影响着我们的认知和行为。我期待这本书能够深入剖析这些“霸权”的本质,以及我们如何在其中保持清醒的头脑,并在实践中寻求某种程度的解放和自主。

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拿到这本书的瞬间,一种沉甸甸的学术气息扑面而来,但又不是那种枯燥乏味的教科书式讲解。封面的设计,那种极简主义的风格,却在细节处透露出一种力量感,仿佛在暗示着某种颠覆性的思考即将展开。我之所以被这本书吸引,很大程度上是因为“实践哲学”这个概念。我总觉得,哲学最迷人的地方,就是它能够触及我们生活的根本,解释我们为何如此行动,又该如何行动。然而,现实中很多哲学著作往往停留在抽象的理论层面,与日常生活的关联似乎若即若离。所以,当我在书名中看到“实践哲学”时,内心便涌起一股强烈的探究欲望。我期待作者能够将那些高深的哲学理念,如同拆解复杂的机器一般,一层一层地剥开,展示其内在的运作机制,并最终指向我们现实生活中的具体问题。而“霸权”这个词,则是我更为关注的焦点。在如今信息爆炸、观念多元的时代,我们无时无刻不被各种信息和观点所裹挟,而其中往往隐藏着不易察觉的权力运作。我希望这本书能够揭示这些“霸权”是如何以各种形式渗透到我们的思想和生活中的,并提供一种批判性的视角,让我们能够辨别和抵制那些不合理的支配。

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这本书的外观设计,我特别喜欢那种略带磨砂质感的封面,触感舒适,而且封面上“实践哲学与霸权”这几个字,排版非常大气,有一种沉静的力量感。我之所以会选择阅读这本书,很大程度上是因为“实践哲学”这个概念。我一直相信,哲学不应该只是书斋里的学问,更应该与我们的生活紧密结合,指导我们的行动。我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我理解如何在现实生活中运用哲学智慧,如何通过实践来检验和发展我的思想。而“霸权”这个词,则为这场哲学探索增添了更多的深度和复杂性。在我看来,霸权不仅仅是一种显性的权力压制,更是一种隐性的思想控制,它渗透在我们生活的方方面面,塑造着我们的价值观和思维模式。我期待作者能够深入剖析这些“霸权”是如何形成的,以及我们如何在这样的环境中保持独立思考和自主选择。这本书的书名,对我来说,就如同一个充满吸引力的邀请,邀请我去探索那些关于如何在真实世界中践行哲学,并抵御不合理支配的深刻议题。

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这本书的封面设计,一种带有复古气息的米白色,搭配上书名简洁而有力的字体,瞬间就勾起了我对书中内容的强烈好奇。我之所以被“实践哲学与霸权”这个书名吸引,很大程度上是因为我对“实践哲学”这一概念的独特理解。我一直认为,真正的哲学不应仅仅停留在概念的思辨,而更应回归到人类的实践活动中,指导我们如何行动,如何在这个世界上安顿自身。因此,我非常期待这本书能够为我提供一种理解和运用哲学思想的现实路径,帮助我更好地认识和参与到我所处的社会环境中。而“霸权”这个词,则让这种期待更加具象化。在我看来,霸权不仅仅是一种显性的权力结构,更是一种深层的文化逻辑和思想导向,它在悄无声息中塑造着我们的认知框架和价值判断。我希望这本书能够深入探讨这些“霸权”是如何形成和运作的,以及我们如何在这样的背景下,重新找回实践的自主性和思想的独立性。这本书的书名,对我而言,就像一个充满挑战的邀请,引导我去探索那些关于如何在充满权力运作的世界中,实践哲学智慧的深刻议题。

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这本书的封面设计就充满了哲学思辨的厚重感,一种复古而又深邃的蓝,搭配上烫金的字体,仿佛在诉说着某种沉淀了几个世纪的思想光芒。我拿到这本书的时候,就迫不及待地想要翻阅,因为“实践哲学”这个词本身就足够吸引人了。我一直觉得,哲学不应该只是象牙塔里的高谈阔论,更应该与我们的生活实践紧密相连,指导我们的行为,塑造我们的认知。而“霸权”这个词,则更让我好奇作者将如何将其融入到实践哲学的讨论中。在我看来,“霸权”不仅仅是政治或经济上的压迫,更是一种文化、思想上的主导,一种对人们思维方式和价值判断的无形塑造。这本书的书名,就像一个精心设计的谜语,让我对其中蕴含的观点充满了期待,想要去探寻作者究竟是如何将这两个看似有些距离的概念巧妙地结合在一起,从而勾勒出一幅关于当下社会和人类生存状态的深刻画卷。它的厚度适中,既不像某些学术专著那样望而生畏,又足够承载作者想要传达的深度思考,这让我觉得这是一种非常友好的姿态,邀请我进入一个可以细细品味的思想世界。

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这本书的封面设计,一种深邃的紫色搭配简约的字体,散发出一种不容忽视的学术气质,却又不像某些过于艰涩的书籍那样令人望而却步。初次见到“实践哲学与霸权”这个书名,我的好奇心便被瞬间点燃。我一直对“实践哲学”有着浓厚的兴趣,总觉得哲学最宝贵的价值在于它的实践性,在于它能否指导我们的生活,帮助我们更好地认识和改造世界。我渴望从这本书中找到关于如何在现实生活中运用哲学思考的答案,如何将抽象的理论转化为具体的行动。而“霸权”这个词,则是我更为关注的焦点。在我看来,霸权是一种无处不在的潜在力量,它可能体现在文化、思想、甚至我们日常的消费习惯中,悄无声息地塑造着我们的认知和行为。我期待这本书能够揭示这些“霸权”的运作机制,并为我们提供一种反思和抵抗的力量。这本书的书名,就像一个引人入胜的预告,让我对书中即将展开的关于如何在权力运作的语境下进行哲学实践的深刻论述充满了期待。

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读霸权部分与知识分子部分,不得不说,仰的洞见力与文字表达能力较09年有所变化。学仰读仰,戒骄戒躁!

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读霸权部分与知识分子部分,不得不说,仰的洞见力与文字表达能力较09年有所变化。学仰读仰,戒骄戒躁!

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读霸权部分与知识分子部分,不得不说,仰的洞见力与文字表达能力较09年有所变化。学仰读仰,戒骄戒躁!

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从实践哲学、国家与市民社会的关系、霸权理论三方面对葛兰西的思想进行了梳理。优点是对影响葛兰西的诸多理论皆有介绍(如克罗齐、黑格尔、列宁等)。但遗憾的是葛兰西的作品至今没有全集本,而且作者是根据其英译本著作进行解读的,隔膜是一定存在的。

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这套丛书整体质量都不错。能发现近些年研究葛兰西的文章不少观点是参考过这本书的。

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