佛光大辞典(全八册)

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出版者:北京图书馆出版社
作者:慈怡
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-07
价格:480.00
装帧:精
isbn号码:9787875013090
丛书系列:
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具体描述

本书涵盖佛教人物、寺庙、史料、教理教派等各方面内容,是佛教研究、文史爱好者的重要工具书。

《汉唐风云:大国气象与文化转型》 内容提要: 本书深度剖析了中国历史上最具变革性与扩张性的两个伟大时代——汉朝与唐朝的兴衰轨迹、政治制度的演变、思想文化的碰撞与融合,以及对后世中国乃至东亚世界产生的深远影响。全书分为上下两卷,共计八册,通过对大量一手史料的细致梳理与创新解读,重构了一幅波澜壮阔、细节丰富的历史画卷。 第一卷:大汉气象——帝国秩序的奠基与确立(四册) 第一册:秦制余韵与汉初的艰难抉择 本册聚焦于秦朝速亡后,汉高祖刘邦如何在“马上得天下”与“安抚天下”之间寻求微妙平衡。详细考察了汉初实行的郡国并行制(王国制)的内在矛盾与运行机制。重点分析了“休养生息”政策的经济基础,以及以黄老思想为指导的中央与地方关系。书中特别描绘了楚汉之争的军事策略复盘,以及初期对匈奴关系的屈辱与隐忍,为后续的帝国扩张埋下伏笔。对张良、萧何、韩信等开国功臣的复杂命运进行了深入的人物侧写,揭示了权力更迭的残酷性与历史的偶然性。 第二册:文景之治的制度韧性与社会结构 本册深入剖析了文帝、景帝时期,帝国如何通过内敛的治理策略,完成了社会经济的恢复与积累。着重研究了桑弘羊等财政思想家的早期实践,以及国家对盐铁等重要资源的控制尝试。本书的亮点在于对“良家子”阶层的形成及其对帝国军事力量的支撑作用的考察,以及地方豪强势力在这一时期的悄然崛起。同时,对道家思想在治国方略中的渗透程度进行了量化分析,论证了“无为而治”并非是无所作为,而是一种精妙的制度设计,为武帝时期的变革积蓄了深厚的物质基础。 第三册:汉武雄风——帝国扩张的代价与文化重塑 本册是关于汉朝由守转攻的关键转折点。全景式展现了汉武帝时期对匈奴战争的战略部署、军事技术革新(如强弩的广泛应用),以及对西域的开发与控制。本书的重点在于对“罢黜百家,独尊儒术”的深层解读,而非简单地视作儒学的胜利。通过考察董仲舒的思想演变,阐释了儒家如何被改造,以适应中央集权帝国的意识形态需求,构建了“天人感应”的政治哲学合法性基础。同时,详尽分析了北征、南征及对西南夷的军事行动对国家财政的巨大压力,以及由此引发的严酷吏治和民怨沸腾。 第四册:外戚、宦官与士人政治的兴衰——帝国中期的张力 本册聚焦于西汉晚期至东汉中叶的政治生态。剖析了外戚集团(如吕氏、窦氏)如何通过联姻与皇权进行结构性博弈,以及宦官势力如何伴随着皇帝的幼年化和皇权旁落而逐步崛起。本书着力分析了“察举制”的异化过程,探讨了士大夫阶层(名士)如何从治理帝国的精英,逐渐转变为对体制持批判态度的“清谈”群体。通过对《汉书》等史料中人物评价的对比,揭示了士人群体内部的路线分明与互相倾轧。最终,本书详细叙述了外戚、宦官、士人三方势力在黄巾之乱前夕的失衡,为东汉的最终崩塌埋下深层伏笔。 第二卷:盛唐气象——兼收并蓄与文化顶峰(四册) 第五册:关陇集团的崛起与贞观之治的制度创新 本册追溯了唐朝崛起的历史根源,重点分析了隋朝的遗产,以及关陇贵族集团在隋末唐初的军事与政治主导权。详细剖析了唐太宗李世民如何平衡内部的功臣集团(如房玄龄、杜如晦的文治派与李靖、侯君集的军功派)与外部的新兴力量。对“贞观之治”的成功,本书着重论述了“三省六部制”在权力分散与效率提升方面的精妙设计,以及“谏议制度”在政治文化上的突破性意义。对贞观时期与周边民族(特别是突厥)的和亲与军事威慑策略进行了细致的比较研究。 第六册:开元盛世——中央集权的巅峰与官僚体系的成熟 本册描绘了唐玄宗前期,中国封建社会所达到的制度与文化上的最高峰。重点分析了姚崇、宋璟等名相如何通过整顿吏治、恢复均田制与轻徭薄赋,实现了人口、财富与税收的同步增长。本书的独特视角在于对“科举制度”的深入考察,探讨了进士科如何从一种选拔方式,演变为一种重塑社会阶层流动的强大文化引擎。此外,本书还详细研究了唐朝疆域的极盛状态,对安西都护府的职能及其在丝绸之路贸易中的核心地位进行了详尽的地理与经济分析。 第七册:安史之乱的结构性危机与藩镇的形成 本册是唐朝由盛转衰的关键转折点。不再将安史之乱简单归咎于玄宗晚年的享乐,而是将其视为帝国后期内在结构性矛盾的总爆发。详细分析了节度使制度的“双刃剑效应”——最初是为了应对边疆压力而设立的军事集权,如何反噬中央集权。本书对安禄山集团的内部构成、其背后的胡汉矛盾以及河北藩镇的军事准备进行了深入挖掘。同时,本书也探讨了叛乱对江南经济重心的转移所产生的不可逆转的影响,以及唐廷在平叛过程中对地方势力的过度依赖,如何为五代十国埋下了祸根。 第八册:中晚唐的文化自觉与体制的艰难重塑 本册考察了安史之乱后的唐朝,一个在军事上衰弱但文化上依然辉煌的帝国。重点研究了“两税法”的实施,分析了其如何从权宜之计,最终成为固化的税收制度,及其对土地兼并的深远影响。本书聚焦于中晚唐的文化精神,对韩愈的古文运动、晚唐的“新乐府运动”进行了文化史的梳理,探讨了士人们在体制失灵后的精神自救与批判意识的觉醒。最后,本书分析了牛李党争的本质,并非简单的派系斗争,而是中央集权体制内,新旧官僚集团对有限资源的争夺,最终耗尽了唐朝的最后一点元气。 本书特色: 跨学科整合: 融合了政治史、经济史、军事史与思想文化史,力求提供全面而立体的历史叙事。 制度深挖: 侧重于分析关键历史节点上,制度(如郡国制、三省制、科举制)如何形成、运作及最终失效的内在逻辑。 人物群像: 避免单一叙事,通过对关键人物(从开国功臣到改革者、叛乱者)复杂动机的剖析,展现历史的立体感。 细节考据: 依托出土文献与传世史籍的相互印证,对历史事件的关键细节进行了严谨的校勘与重构。

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读后感

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用户评价

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增益,更是一种思维方式的启迪。它让我学会从不同的角度、以更长远的眼光来看待事物。佛教中的很多思想,比如“无常”、“缘起”、“慈悲”等等,都蕴含着深刻的智慧,能够帮助我们更好地理解人生,应对生活的挑战。在阅读过程中,我常常会反思自己的生活,将书中的道理与现实相结合。比如,读到关于“无常”的思想,我更能平和地面对生活中的变化和得失。读到关于“慈悲”的论述,我也会更加关注身边的人,并努力去给予帮助。这本书不仅仅是一本关于佛教的辞典,更是一本关于如何生活的智慧指南。它让我明白,真正的智慧,是能够融入生活,并指引我们前行的力量。

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更令我惊喜的是,这本书对于佛教文化在各个领域的渗透和影响的介绍,让我对佛教的理解不再局限于宗教本身。它深刻地揭示了佛教如何融入中国人的日常生活,如何影响了中国人的思想观念、伦理道德、艺术审美,甚至是语言表达。我曾以为佛教只是寺庙里的事情,但读了这本书才知道,原来我们很多习以为常的词语,比如“因缘”、“功德”、“业障”等等,都源自佛教。而那些我们喜爱的诗词、绘画、雕塑,其中蕴含的佛教思想和意境,也是这本书让我茅塞顿开的。我开始更加留意身边的佛教元素,发现它们无处不在,深深地根植于我们的文化基因之中。这本书让我重新审视了中华文化的丰富性和多元性,也让我对佛教在其中扮演的角色有了更深的敬意。它让我明白,文化是流动的,是相互影响的,而佛教,正是这其中一股极其重要的涓涓细流,滋养着我们民族的精神世界。

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这本书的体量虽然巨大,但其编排和检索功能也做得十分到位,这对于一部辞典来说至关重要。我发现,它不仅仅是一部“读物”,更是一本“工具书”。通过完善的索引和条目设置,我可以快速地找到我想要查询的信息。无论是某个佛学名词、某个宗派的代表人物,还是某个历史事件,都可以通过目录或者索引很快定位。这大大提高了我的阅读效率,也让我在遇到问题时,能够及时地从书中找到答案。我常常在阅读其他书籍或文章时,遇到不熟悉的佛教概念,就会立刻翻开这部辞典进行查阅。它就像一个随时待命的百科全书,总能给我提供准确、详实的解答。这种便利性,让我对它的依赖度越来越高,也让它成为了我书架上不可或缺的一部分。它不仅仅是一部提供知识的工具,更是激发我进一步探索和学习的动力源泉。

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总而言之,这部《佛光大辞典》对我来说,是一次非常宝贵的阅读体验。它不仅仅是一部工具书,更是一部充满智慧和启发的作品。它以其宏大的体量、严谨的学术态度、以及对佛教文化方方面面的深入探讨,为我打开了一个全新的认知世界。无论我是否会成为一个虔诚的佛教徒,这部书都为我提供了一个了解佛教、理解中国文化的重要窗口。我常常觉得,拥有一部这样的巨著,就像拥有了一位博学多识的老师,随时都可以向他请教,随时都能从中获得启发。它将继续陪伴我,在未来的日子里,继续探索那些深邃的智慧,也让我更加清晰地认识这个充满魅力的世界。

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这本书我大概是半年前在一家旧书店偶然发现的,当时只是被它那厚重朴实的装帧所吸引,拿到手里才惊觉它的分量。全八册,摞起来确实是个小小的书塔,光是看着就有一种沉甸甸的历史感和知识感扑面而来。我当时就觉得,这肯定不是一本普通意义上的“快餐读物”,而是一部需要静下心来,慢慢品味的“大器”。回家后,我小心翼翼地将它安放在书架上,心里就充满了一种期待。那种期待,不是说我立刻就能从里面找到什么我急需的答案,而是觉得,拥有了它,就像拥有了一扇通往某个未知领域的门,随时可以推开,去探索其中的奥秘。我对它的第一印象,就是它所蕴含的“量”。我并非一个学佛之人,对佛教的了解也仅限于一些浅显的常识,但这本书给我的感觉,它几乎囊括了关于佛教的一切。从佛教的起源、发展,到各个宗派的理论、实践,再到佛教对艺术、哲学、文学乃至社会生活的方方面面影响,仿佛无所不包。这种“全”的感受,让我既感到震撼,也充满了好奇。我开始想象,那些曾经在佛教发展史上留下浓墨重彩的人物,他们的生平事迹,他们的思想主张,是否都能在这厚重的篇章中找到痕迹?那些流传千古的经典,它们在不同的时代背景下,又被赋予了怎样的解读?这种对知识的渴望,驱使着我更加迫切地想要翻开它,尽管我知道,这需要时间和耐心。

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随着阅读的深入,我越来越体会到这部辞典的价值在于它的“全面性”和“系统性”。它并没有止步于对佛教基本概念的介绍,而是将佛教置于一个更广阔的文化和历史框架中进行审视。比如,书中对佛教与儒家、道家思想的相互影响和融合的论述,就让我对中国哲学史有了更深的理解。我曾以为佛教只是外来的宗教,但读了这本书,我才明白,它早已与中国的传统文化融为一体,共同塑造了中华民族的精神面貌。这种多角度、多维度的分析,让我对佛教的认识不再是孤立的,而是更加立体、更加完整。它展现了佛教如何在中国社会中扮演了重要的角色,如何与中国人民的思想情感产生共鸣,并最终成为中华文化不可分割的一部分。这种深刻的洞察力,让我对这部辞典的评价又上升了一个新的高度。

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真正让我开始深入阅读这本书,大概是因为一次偶然的机会,我在网上看到了关于这本书的介绍,才明白它并非仅仅是一本佛教百科,更是一部集学术性、普及性、资料性于一体的巨著。我尤其被书中对于佛教各宗派的梳理和阐释所吸引。我一直对佛教的不同流派感到模糊,比如禅宗、净土宗、密宗等等,它们之间的区别和联系究竟在哪里?各自的教义侧重点又是什么?这本书就像一位经验丰富的向导,循序渐进地为我揭开了这些神秘的面纱。我读到了关于禅宗“直指人心,见性成佛”的精髓,也领略了净土宗“信愿行”的简洁与力量。更让我着迷的是,书中不仅介绍了这些宗派的核心理论,还深入探讨了它们在不同历史时期,如何在中国的土地上生根发芽,并与中国本土文化融合,形成了独具特色的佛教体系。每一次翻阅,都像是与一位博学长者对话,他不仅告诉我“是什么”,更告诉我“为什么”和“怎么做”。这种深入浅出的讲解方式,让我这个门外汉也能逐渐理解那些看似深奥的佛学概念。我常常一边读,一边会在脑海中勾勒出佛教在中国传播的历史图景,那些高僧大德的身影,那些古老寺庙的沧桑,都仿佛随着文字跃然纸上。

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我尤其欣赏这本书中体现出的那种对学术严谨性的追求。每一项论述、每一个观点,都似乎有据可查,而非空穴来风。书中引用的史料和文献,都经过了细致的考证和梳理。这让我作为一个普通读者,也能够感受到其中蕴含的严谨态度和专业精神。在信息爆炸的时代,能够获得这样一本经过精心打磨、内容扎实的参考书,是十分难得的。我曾经对某个佛教仪轨的由来感到好奇,通过查阅这本书,不仅找到了其历史渊源,还了解了其演变过程,以及不同时期它的具体形式。这种清晰的脉络和可靠的依据,让我能够更加信服地接受书中的内容,并且能够将其作为我进一步学习和研究的坚实基础。这种对“真”的追求,是任何浮光掠影的介绍都无法比拟的。

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除了对佛教义理的深入剖析,这本书在历史文献的梳理和引用方面也做得极其出色。我非常佩服编纂者在搜集、整理和编撰这部辞典过程中所付出的巨大努力。它并非简单地罗列事实,而是建立在一个庞大的文献基础之上。书中引用的古代经籍、论疏、史料,以及近代学者对佛学的研究成果,都为我打开了新的视野。我发现,很多我之前在其他地方零散读到的关于佛教的历史事件或人物,在这部辞典里都得到了更加系统、更加权威的阐释。比如,关于佛教传入中国后的不同阶段,以及在不同朝代受到的待遇变化,书中都有详尽的记载和分析。我曾对某位历史人物的佛教信仰及其对当时社会产生的影响感到好奇,通过查阅这本书,不仅找到了确切的史料,还看到了多方面的解读,让我对那个历史时期有了更全面、更深刻的认识。这种严谨的治学态度,让我对这部辞典的价值有了更深的认识。它不仅仅是知识的集合,更是历史的见证,是学术研究的宝库。每次查阅,都仿佛在进行一场穿越时空的学术探险。

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作为一个对艺术有一定兴趣的读者,这本书中关于佛教艺术的详尽介绍,更是让我爱不释手。无论是早期佛教造像的风格演变,还是不同地区、不同宗派的寺庙建筑特色,亦或是壁画、雕塑、书法中蕴含的佛教意象,书中都有精彩的呈现和深入的讲解。我尤其被书中对于敦煌壁画和佛教造像的分析所吸引。通过书中细致的文字描述和(假如有的话)插图对照,我仿佛能“看”到那些历经千年的艺术瑰宝,感受到其中蕴含的虔诚信仰和高超技艺。书中的内容,让我不再只是“看”画,而是能“读”画,理解画中的故事、 symbolism,以及它所处的历史文化语境。我开始意识到,佛教艺术并非仅仅是宗教的装饰,它本身就是一种独特的文化语言,承载着历史的信息和人们的精神追求。这本书,无疑为我打开了欣赏佛教艺术的一扇全新大门,让我能够从更深层次去理解和欣赏这些伟大的艺术作品。

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