Introduction to Philosophy

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出版者:Oxford
作者:Pojman
出品人:
页数:704
译者:
出版时间:2007-12-11
价格:USD 79.95
装帧:Hardback
isbn号码:9780195311617
丛书系列:
图书标签:
  • 教科书
  • Philosophy
  • PHIL
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  • 思维训练
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具体描述

Introduction to Philosophy is a topically-organized introductory anthology. Presenting differing arguments on each issue, its 84 selections represent some of WEstern philosophy's leading contributions across five major areas: theory of knowledge, philosophy of religion, philosophy of mind, free will and determinism, and moral philosophy. Louis P. Pojman and new co-editor James Fieser introduce each of these areas, their subsections, and each of the readings, providing background information and summarizing key themes. Beginning with the opening section - "What is Philosophy" - they present a compelling sampling of classical material while also highlightng some of philosophy's most influential contemporary work. Now in its fourth edition, the book features Questions for Further Reflection, Suggestions for Further Reading, a glossary, two appendices, and nine new selections.

哲学的基本面向:一场对人类心智与存在边界的探索 本书旨在提供一个全面而深入的哲学导论,它不专注于某一特定学派或历史时期,而是致力于揭示哲学作为一种思维方式的本质,以及它在理解人类经验、知识、价值和世界结构中所扮演的核心角色。我们相信,哲学并非一套僵硬的教条,而是一种持续不断的、批判性的探究过程,它要求我们审视那些被日常经验所掩盖的前提和假设。 本书的结构设计旨在引导读者从最基础的形而上学问题出发,逐步深入到知识论、伦理学、逻辑学,并最终触及政治哲学和心灵哲学的前沿领域。我们试图建立起一种连贯的叙事线索,展示这些看似分离的哲学分支是如何共同构建起一个宏大而复杂的思想体系的。 --- 第一部分:存在的本质——形而上学与实在论的疆域 形而上学是哲学的核心,它关乎“存在”本身以及世界的终极结构。本部分将从古代的“本原”问题开始,探讨从泰勒斯的水到巴门尼德的“一”,再到柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“实体”概念的演变。我们不会满足于历史的回顾,而是将重点放在当代形而上学中的关键辩论上。 实在与表象: 我们将深入分析实在论(Realism)与反实在论(Anti-realism)的冲突。这不仅是关于外部世界是否独立于我们心智的问题,更是关于科学理论、数学真理乃至道德事实是否具有客观实在性的探讨。我们将考察各种形式的实在论,如朴素实在论、间接实在论,以及与此对立的唯心主义(Idealism)的现代变体,例如贝克莱的“存在即被感知”如何被康德的先验唯心主义所转化。 实体、属性与关系: 物质的本质是什么?是原子、能量,还是某种更基础的“中性一元论”基础?我们将剖析如何区分事物的属性(如红色、重量)与实体本身,以及关系(如因果、时间顺序)在构建世界图景中的不可或缺性。对于时间本质的追问——时间是流逝的实体,还是仅仅是事件的序列(A-理论与B-理论)——也将被详细阐述。 必然性与可能性: 什么是必然真理(如数学定律),什么是偶然真理(如历史事实)?本部分将引入模态逻辑的概念工具,探讨可能世界理论(Possible Worlds Semantics)如何被用来界定事物的可能性和必然性。这对于理解形而上学承诺的强度至关重要。 --- 第二部分:知识的界限——知识论的批判性审视 知识论(Epistemology)关注知识的本质、来源、范围和有效性。它回答了“我们如何知道我们所知道的?”这一根本问题。本部分将带领读者穿越经验主义与理性主义的经典对决,走向后笛卡尔时代的复杂论辩。 知识的结构: 我们将首先界定知识的经典三元论(JTB模型:被证成的真信念),然后剖析其面临的挑战,特别是戈蒂尔问题(Gettier Problem)如何揭示了“辩护”的复杂性。随后,我们将对比基础主义(Foundationalism,无论是诉诸感官经验还是理性直觉)与融贯论(Coherentism)在构建知识体系时的不同策略和各自的弱点。 怀疑论的幽灵: 怀疑论是知识论的永恒对手。我们将研究笛卡尔的系统性怀疑、休谟的归纳怀疑论,以及当代对“知识的内在性与外在性”的争论。我们不会轻易地驳斥怀疑论,而是将其视为一种必要的哲学工具,用以校准我们声称知识的自信程度。 知识的来源与媒介: 经验主义(强调感官经验)与理性主义(强调先验理性)的差异将被细致区分。我们还将探讨知识在特定领域的特殊性,例如科学知识的特殊地位,以及“常识知识”(Folk Knowledge)的哲学地位。此外,我们还将引入社会知识论(Social Epistemology)的视角,考察知识是如何在社群、权威与交流中被建构和传播的。 --- 第三部分:行动的指南——伦理学与价值的探寻 伦理学关注什么是对的行动,什么是好的生活。本部分将建立起对规范性伦理学的系统理解,并探讨其实践应用。 规范伦理学的核心范式: 我们将详尽分析三大主流理论: 1. 义务论(Deontology): 以康德的绝对命令为核心,强调道德责任与普遍法则的遵守,探讨其在处理道德冲突时的僵硬性。 2. 后果主义(Consequentialism): 以功利主义(最大化整体幸福或效用)为代表,分析其计算困境和对个人权利的潜在漠视。 3. 德性伦理学(Virtue Ethics): 回溯亚里士多德的“幸福论”,关注行为者的品格与完善,并探讨其在现代社会中如何被重新阐释。 道德的客观性与主体性: 道德判断是描述性的(如事实陈述),还是表达性的(如情感宣泄)?我们将深入探讨道德实在论(Moral Realism)与道德反实在论(如情感主义、错误理论)之间的鸿沟。同时,对道德直觉的哲学地位的考察,也将帮助我们理解道德判断的驱动力。 应用伦理学的挑战: 在理解了基础理论后,我们将简要触及诸如生命伦理、环境伦理等领域的经典困境,这些困境迫使我们将抽象的道德原则应用于具体、高风险的现实情境中,揭示理论的极限。 --- 第四部分:思维的工具与心灵的奥秘 本部分将聚焦于逻辑推理的严谨性,以及人类最内在的领域——心灵哲学所带来的形而上学挑战。 逻辑学:推理的精确性: 逻辑被视为哲学的基本工具。我们将介绍经典命题逻辑和一阶谓词逻辑的基本语法和语义规则,重点阐述有效论证与可靠论证的区别。更重要的是,我们将探讨逻辑学如何影响其他哲学领域,例如,逻辑的必然性如何与形而上学的必然性挂钩,以及直觉主义逻辑等非经典逻辑对传统实在观的挑战。 心灵与大脑之谜: 心灵哲学是当代哲学中最活跃的领域之一。我们将系统梳理“心物问题”(Mind-Body Problem)。从笛卡尔的二元论(Dualism)出发,考察它如何面临与物理世界互动的难题。接着,我们将深入探讨各种形式的物理主义(Physicalism),包括同一性理论、功能主义(Functionalism),以及它们对“意识”这一现象的解释能力。 意识的难题: 我们将重点探讨“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness),即感受性(Qualia)如何从纯粹的物理过程中涌现出来。对“哲学僵尸”(Philosophical Zombies)的思维实验的分析,将直观地展示我们对主观经验的解释困境。 --- 结论:哲学的实践性 本书的收尾部分将回归到哲学的实践意义。哲学并非是象牙塔中的抽象思辨,而是培养批判性思维、清晰表达和审慎判断的训练。通过对上述四个领域的系统性考察,读者将被装备好去识别论证中的谬误,挑战既有的世界观,并在面对生活中的根本性问题时,能够进行更加深刻和有条理的反思。最终,哲学提供的不是最终答案,而是一套更优良的提问方式。

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