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出版者:上海人民出版社

作者:王稼句

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:1991年

价格:3.65元

装帧:

isbn号码:9787208010147

丛书系列:

图书标签:

• 生活
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• 情感
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《山海遗风录》 一卷收录古代神祇、奇珍异兽与失落文明的宏大史诗 《山海遗风录》并非专注于个人情感或日常琐事的记录，它是一部雄心勃勃的文化考古与神话重构之作。本书致力于挖掘和梳理中国古代典籍中那些被时间尘封、或仅仅在碎片化记载中闪现的“非人”世界——神灵的谱系、异兽的生态、远古部落的图腾信仰，以及那些在地理志和博物学记载下被掩盖的奇诡风俗。 全书分为上下两卷，每一章节都如同一次深入蛮荒的探险，以一种近乎博物学的严谨态度，结合文学性的想象力，重现了一个宏大而迷离的上古图景。 --- 上卷：神祇的座次与权杖的更迭 上卷聚焦于权力与信仰的源头，试图构建一个清晰而错综复杂的神灵体系，而非仅仅罗列神怪之名。作者以史料为基石，结合各地民俗的印证，对自混沌初开至周秦鼎革间的诸神进行了细致的剖析。 第一章 司职与疆域：洪荒秩序的建立 本章首先探讨了古代社会如何将自然力量人格化，形成了最早期的神祇概念。重点描绘了与农业、水利、气候直接相关的几大核心神系： 东方之木与生之神：对东皇太一、伏羲一脉神格的考察，不仅仅停留在“创世”的层面，更深入到他们如何制定了历法、律法与婚俗，是古代文明秩序的奠基者。 北方寒霜与死亡的审判者：解析了与幽冥、冰雪相关的神祇，探讨了早期先民对“终结”的认知，以及如何通过祭祀来安抚这些不可抗拒的力量。 中央之土与九鼎的秘密：重点研究了黄帝、后土等中央土德之神，以及他们与国家政权合法性之间的隐秘联系。九鼎的象征意义，被视为连接人界与神界的物理中介，其失落象征着人权对神权的逐步超越。 第二章 异变的谱系：半神、英雄与堕落者 本章侧重于那些处于神与人之间的模糊地带的存在。 英雄的升格：详述了鲧、禹等治水英雄如何通过超凡的功绩，完成了从“圣人”到“神祇”的蜕变过程，分析了这种“功成封神”的社会心理基础。 被遗忘的灾厄之神：探究那些曾经强大，但由于社会变迁或政治需要而被边缘化或妖魔化的神祇。例如，那些掌管瘟疫、洪水等负面力量的神灵，他们的形象如何在后世的儒家化进程中被扭曲，从“管理者”沦为“祸害”。 人祭与献祭的边界：通过对古代祭祀仪式的文本还原，探讨了神对血肉、美玉、甚至童男童女的“需求”，揭示了古代信仰中残酷与神圣并存的复杂面貌。 第三章 天象的密码：星辰、山岳与龙脉 《山海遗风录》将视野投向了地理空间的神圣化。作者认为，古人通过观察星象和地貌来“阅读”上天的旨意。 二十八宿的守卫者：将二十八星宿视为天庭的边防军团，分析了不同星宿所对应的地面山川和部落，揭示了古代的天人合一的地理政治学。 名山大川的“胎记”：每一座名山，都被赋予了一个创世神话或一位镇守神。本章详细描述了泰山封禅的仪式演变，以及长江、黄河等水系神祇的地位变迁，展现了地理风水学萌芽期的原始信仰形态。 --- 下卷：异域的博物志与失落的技艺 下卷将焦点从“神”转向“物”与“技”，是一部充满奇观的异兽志和失落文明的技艺复原尝试。它借鉴了《山海经》的结构，但以人类学的视角进行现代化的解读。 第四章 异兽图鉴：生态学与文化符号 本书并未将异兽简单视作怪物的集合，而是尝试构建一个“上古生态系统”。 功能性分类：将异兽分为“图腾类”（如龙、凤，代表族群力量）、“药用类”（如某些能起死回生的草药伴生兽）、“灾害预警类”（如能预示旱涝的怪禽）三大类，探讨其在古代生存环境中的实际或象征意义。 “食”的禁忌与力量转移：深入分析了古代社会对某些异兽的“食用”禁忌，以及通过吞食特定神兽的器官或血液来获取力量的巫术行为。例如，对饕餮、穷奇等形象的解构，揭示了文明在发展过程中对“野蛮”本能的压抑与投射。 毛色、鳞甲与光芒的解析：对书中反复出现的“奇光异色”进行了考证，这些异象往往被视为天地灵气汇聚的标志，是判断一地风水好坏的直接依据。 第五章 迷失的工匠：失传的铸造与采矿术 本章关注古代文明中那些超越时代的技术成就，特别是与矿物、金属冶炼相关的知识。 铜器的魔力：研究了古代青铜器铸造中的“失蜡法”等高超技术，并将其与神话中“能呼风唤雨的铜人”联系起来，探讨了技术神秘化、神圣化的过程。作者推测，某些古代炼金术士可能掌握了远超想象的冶金配方，但因记载残缺而不可考。 玉石的“生命力”：详尽分析了古代琢玉工艺的难度，以及玉石在“养生”、“续命”传说中的地位。重点考察了昆仑之丘出产的特定玉石，如何被视为通往神界的介质。 第六章 语境的重建：失传的巫语与符文 本书的收尾部分，是对古代沟通方式的探究。 音律与咒语：认为古代的“颂歌”或“祝文”并非单纯的诗歌，而是具有特定频率和结构，能够影响心智甚至自然现象的“工程学语言”。对几种失传的祭祀乐器和鼓点节奏进行了音位分析。 刻痕的含义：对比了甲骨文出现之前的各种岩画、陶器刻符与青铜器铭文中的符号，试图还原它们作为“契约”或“禁制”的原始功能，这些符文是古代巫师与自然沟通的“接口”。 --- 结语：历史的缝隙与想象力的回响 《山海遗风录》的价值，在于它不仅提供了关于古代神话的“知识”，更重构了古人认知世界的“框架”。它提醒读者，在那些被视为迷信和荒诞的记载中，深藏着早期人类对宇宙、自然和自身命运的最初、最本真的探索与敬畏。本书是一面棱镜，折射出中华文明在奠基阶段，那份与天地共舞的雄浑气魄与无边奇想。它邀请每一位读者，去重新审视那些被我们日常视为“虚构”的元素，如何塑造了我们脚下的这片土地与我们自身的文化基因。 全书风格： 考据严谨，文风磅礴，富有探险精神，结合了历史学、考古学、宗教学和比较文学的研究方法，旨在为读者呈现一幅宏大、细密且充满生命力的上古画卷。

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《枕书集》这本书，对我来说，更像是一种心灵的港湾。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被各种琐事缠身，忽略了内心的声音。《枕书集》恰恰提供了一个难得的喘息空间。它不是那种需要你全神贯注、绞尽脑汁去理解的书，而是像一位老友，用温和的语调与你分享他的见闻和感悟。我喜欢它那种从容不迫的叙事风格，即使是描写一些看似平常的场景，也能写得韵味十足，引人入胜。它让我放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去体会人与人之间细腻的情感联系。有时候，我会把它放在床头，睡前随手翻几页，那些优美的文字就像安眠曲一样，让我心境平和，安然入睡。它让我明白，生活不应该只是匆忙赶路，更应该有停下来欣赏风景的时间。

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读完《枕书集》，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行。这本书带给我的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神上的升华。它的文字，时而如潺潺流水，细腻婉转，诉说着那些不为人知的情感纠葛；时而又如惊涛骇浪，磅礴大气，描绘出波澜壮阔的历史画卷。每一次翻页，都像是推开了一扇新的门，里面展现着完全不同的风景。我被作者独到的视角所折服，他总能在平凡的生活中挖掘出不平凡的意义，在细微之处体察人情冷暖。读到某些章节，我会情不自禁地停下来，反复咀嚼，思考作者想要传达的深层含义。这种沉浸式的阅读体验，让我忘记了时间的流逝，完全沉醉在了书中的世界。它让我重新审视自己的生活，去发现那些被忽略的美好，去思考那些曾经困扰我的问题。这本书就像一位智者，在静静地倾听，然后用最恰当的方式给予回应，让我受益匪浅。

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这本《枕书集》实在是太吸引人了！我拿到书的时候，就被它古朴典雅的书名深深打动了。在打开书页之前，我脑海中就已经勾勒出了无数个画面：一个静谧的午后，阳光透过窗棂洒在地板上，我蜷缩在沙发里，手中捧着一本厚重的书，沉浸在文字的世界里，仿佛与古人对话，与智者共鸣。这本书的外观设计就充满了故事感，那种质朴的纸张触感，淡淡的书卷气，都让人心生喜爱。我迫不及待地想知道，在这精心装帧的“枕书集”里，究竟蕴藏着怎样的智慧与情怀。是那些被时光打磨得愈发光亮的古老故事？还是现代人对于生活、情感的深刻洞察？我猜想，它应该是一本能够陪伴我度过无数个阅读时光的良伴，一本能够在我疲惫时给予慰藉，在我迷茫时点亮方向的书。每一个细节都散发着一种独特的魅力，让人忍不住想要一探究竟，去发现隐藏在文字背后的那个更加广阔的世界。

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《枕书集》这本书，就像是一坛陈年的佳酿，越品越有味。初读时，你可能只是被它表面的文字所吸引，觉得它写得很美，很有趣。但随着阅读的深入，你会发现，它隐藏着更深层次的思考和感悟。作者的智慧，体现在他对生活、对人性的洞察上，他能够轻易地触及到那些隐藏在人们内心深处的柔软之处。我喜欢它那种不疾不徐的节奏，让你有足够的时间去消化和思考。这本书不仅仅是提供故事，更是引导你去思考，去反思。它让你看到，原来生活中的许多事情，都有着不同的解读方式。它没有生硬的说教，却能在潜移默化中影响你的思维方式，让你以更开阔的视野去看待世界。读完之后，你会觉得自己好像比以前更加成熟了一些，更加理解了这个世界的复杂和美好。

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当我捧起《枕书集》的那一刻，我就知道我找到了我一直在寻找的那种阅读的“感觉”。这本书的语言功力实在太深厚了！它没有华丽的辞藻堆砌，却能用最朴素的文字，勾勒出最动人的画面，最深刻的情感。我尤其欣赏作者对细节的把握，每一个场景的描绘，每一个人物的刻画，都显得那么真实，那么鲜活，仿佛就发生在我的眼前。有时候，读到一段特别精彩的描写，我甚至会停下来，想象自己就置身于那个场景之中，去感受那里的空气，那里的声音。它不像某些书那样，读完之后就烟消云散，而是会在你的脑海中留下深刻的印记，让你久久不能忘怀。这本书不仅仅是文字的集合，更是一种艺术的展现。它让我对文字的力量有了更深的认识，也让我对“写”这件事有了新的理解。

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感谢上此书图片的人，我是懒人。王好像是当年江苏十大藏书家庭当选者（在苏版杂志看到的），后来出过书，蓝花染布图案封面系列有他，当时买周邵黎庵的，还有一本记不清谁的。枕书集在地摊所买，印数之少（3000）而馆藏标记5/6（应馆藏六本）令人吃惊，里面作者介绍的不少书我见过并读过，作者是博览的人。日前又翻看破，第一篇讲读凌叔华花之寺等有感，里面作者有言“喜欢小动物，喜欢孩子，是恋爱变态地发泄”（大意如此），颇感动。后不记得在哪读过此语。记忆不佳，后费好大劲，才找到是在此书中。

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