復活 在線電子書 圖書標籤: 托爾斯泰 經典 俄國 外國文學 外國名著 蘇俄文學 俄羅斯文學 近代俄國
發表於2025-03-30
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小學時候看的,那個時候感覺還不懂什麼。
評分一次陪審讓主角找迴自己,也讓他曾經辜負的姑娘重生。書主要是揭露沙俄統治者黑暗、人民痛苦生活現狀、同情和贊美為他人犧牲的革命者。不過很多情節都是為瞭證實某一點而服務,顯得有點失真,人物也都比較扁平,像是為瞭展示某種人拎齣來寫幾句。(雖然無論是事件還是人都應該有現實的真例)所以最真實的還是男主角自己內心的掙紮的部分,在清醒與墮落、真誠與虛僞之間的鬥爭。
評分托爾斯泰主義的最集中體現
評分看著聶赫留朵夫在為卡鞦莎罪名和兩個人的未來奔走,一路上思想和道德得到轉變,我好像也得到瞭升華 ps:外國長人名我又暈瞭。。
評分最近看瞭,很好看
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
《復活》寫於1889至1899年,是托爾斯泰晚年的一部傑作,一部不朽的史詩。它通過對女主人公卡鞦莎·瑪斯洛娃被涅赫留多夫公爵誘奸後淪為妓女及後來的一係列悲慘遭遇的故事,真實地再現瞭19世紀黑暗的沙皇俄國整個社會的方方麵麵,錶現瞭作者對被侮辱被損害者的無限同情,對腐朽的沙皇專製製度進行瞭無情的諷刺和猛烈的抨擊。
“復活”是全書的基本主旨。作者精心地描寫瞭涅赫留多夫的精神復活過程,也描寫瞭瑪斯洛娃的精神復活過程。
如果你是卡秋莎,你会原谅聂赫留朵夫吗? 每个人都有自己的答案,托翁笔下的卡秋莎选择的不仅是原谅,而且是再次爱上。我挺佩服卡秋莎的,因为如果是我,我可能也会原谅他,但绝不会再次爱上。在我看来,有些伤害是永远的,就像身上的伤疤一样,或许经过时间的洗礼之后已然...
評分看完了《复活》,法律人和公务员应该好好看看这本书。 童话里,王子吻了睡美人,美人复活了;本书中, 聂赫留朵夫 在做陪审员时重遇了卡秋莎,为了救赎自己,醒了过来,他复活了。可见,使人复活的方式有很多种,其中两种是:“吻”或者当头一棒,它们分别对应爱或者罪...
評分文首用了《圣经》里那段著名的话 “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。 列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师,然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。 人不是荒诞的,世界也不是荒诞的,但人与世界之间的关系,构成...
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評分托尔斯泰主义:道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。 1. 道德的自我完善 在俄罗斯,其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义,而是基督教人道主义,神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中,表现为“道德的自我完善”。 在《复活》中他写道:“一个是精神的人,他为自己所...
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