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[日] 赤瀨川原平作者

大平麵Wild

唐詩譯者

2024-10 出版日期

448 頁數

0 價格

平裝

大平麵WILD PRESS·書係叢書系列

9787545220100 圖書編碼

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發表於2024-11-21

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上街！尋找超藝術托馬森在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這是一本“沒什麼用”的書，也是一本很好看的書。”超藝術是超藝術傢在不知何為藝術的前提下無意間創造齣來的“。也許托馬森超藝術有些迴歸到藝術最初的模樣瞭，隻能發現不能創造。城市空間中這些看起來無用的構造物，仿佛是人與城市共生後有機湧現的某種新組織？意外？但好像有瞭這些纔讓城市更像人的城市，就像真實的人都偶爾會有一些粉刺痤瘡痘痘，不是都磨皮臉。另外，贊美一下翻譯，日語其實不好翻的。如果最近要帶一本書齣門，我一定要帶這本。

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈齣乎意料看得津津有味，甚至中間一度抽離，一邊大笑罵罵咧咧“哈哈哈有病吧”，一邊又忍不住看下一頁……

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈齣乎意料看得津津有味，甚至中間一度抽離，一邊大笑罵罵咧咧“哈哈哈有病吧”，一邊又忍不住看下一頁……

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈齣乎意料看得津津有味，甚至中間一度抽離，一邊大笑罵罵咧咧“哈哈哈有病吧”，一邊又忍不住看下一頁……

評分☆☆☆☆☆

上街！尋找超藝術托馬森在線電子書著者簡介

【作者簡介】

赤瀨川原平（Genpei Akasegawa 1937—2014），日本前衛藝術傢、評論傢、作傢，1937年齣生於日本橫濱，考入武藏野美術大學油畫專業不久便退學，開始參與獨立藝術展，作品《韆元劄》受到社會廣泛關注。20世紀70年代起，開始在《朝日周刊》《GARO》等雜誌發錶漫畫，同時以尾辻剋彥的筆名創作小說， 1979 年獲得中央公論新人奬，1981年獲得第84屆芥川奬。1986年與建築傢藤森照信、插畫傢南伸坊等人發起“路上觀察學會”，從藝術與生活的臨界點對都市空間進行漫遊、考察，掀起一股“路上觀察”熱。主要著作有《櫻畫報大全》《上街！尋找超藝術托馬森》《東京路上探險記》《名畫讀本》《韆利休》等。

【譯者簡介】

唐詩，日本北海道大學文學碩士。編輯、譯者。譯作有《深瀨昌久：漸漸變成烏鴉的男人》（瀨戶正人）、《立花》（川瀨敏郎）、《原田治的美術筆記》（原田治）等。

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上街！尋找超藝術托馬森在線電子書圖書描述

【編輯推薦】：

◆拋掉計劃，上街去！長銷不衰的“路上觀察學”入門秘笈，CITY WALK界首部實踐指南

◆徐冰、劉檸、嚴飛、btr齊聲推薦，打通社會學、城市研究及藝術實踐的絕妙文本

◆傳奇先鋒藝術傢、芥川文學奬獲得者、跨界漫畫傢赤瀨川原平經典作品

◆以無目的的閑逛，在效率之外，保衛無聊，呼喚不為任何事物所用的自由

【內容簡介】：

什麼是超藝術托馬森？是附著於土地或建築，且被保存得很美的無用之物，也是日復一日的熟悉街道中埋藏的獨特趣味。

本書為風靡日本、至今不衰的“路上觀察學”“考現學”經典著作，目前依然常常殺入日本亞馬遜社會學暢銷榜前十。作者赤瀨川原平在偶然散步於東京街頭時，發現瞭一座不通往任何地方但被悉心保存的樓梯，至此開始瞭對整個都市的另類探索，掀起瞭一場觀察街頭和認識附近的運動，並於1986年與建築傢藤森照信、插畫傢南伸坊等人發起“路上觀察學會”。作者詼諧、調侃、充滿玩樂精神的文字背後，是對都市現代化進程的嚴肅思考以及對日常風景的探尋和解剖。在城市居民步行經驗越來越少的當下，以散步為基礎的路上觀察旨在喚迴人們對附近的親切感，找迴個人與外界的切身接觸。

【名人評論】：

城市街頭有太多看似無用的建築，無用的樓梯、無用的窗口、無用的門。赤瀨川原平以敏銳的視角和富有幽默感的行動，將社會學的洞見與藝術的創造力完美結閤，重新定義這些看似無用的建築背後的超藝術實踐，挖掘齣都市街頭的深層趣味，在效率化的世界中令充滿細節的日常復生，鬆弛、詼諧、犀利。

——嚴飛，清華大學社會學係副教授

一個幽靈在城市四處齣沒，正迅速增殖，其名“托馬森”。暫且拋開托馬森的學理定義，我們可以說它既代錶漫遊者路上觀察的視角，也是文化人類學意義上的微觀原風景；既是一種博物學趣味，也是日本文化傳統中“無為”思想的投射——一句話，托馬森是“超藝術”。對東瀛藝術傢來說，托馬森是一種方法。因瞭那種方法，人觀察城市的視綫變得內斂而溫柔，目之所及，無趣變有趣，蕪雜的物象仿佛是刻意為之。於是，街角旮旯的僻靜之所，開齣瞭意義之花。

——劉檸，作傢、日本文化研究者

從純粹階梯到無用門，從“阿部定電綫杆”到那些用途不明、難以名狀的奇怪事物，超藝術托馬森教會我們用一種新鮮而彆樣的質疑視角，帶著富於幽默感的“考古”精神來“考現”。就這樣，我們在那些“堆積著厚厚的日常”、充滿“理所當然”氣氛的空間裏重新觀察並發現瞭日常生活裏那些逸齣日常的一切。

——btr，作傢、城市觀察者

藝術傢赤瀨川原平的視綫裏沒有任何傷感與懷舊，他冷靜平實，心懷批判精神，關注的是物體形狀呈現齣的怪異可笑感。他不為逐漸消失的老東京流淚，也沒有對光怪陸離的新建築錶示憤怒，隻是將視綫集中到那些在新舊交替的時代裏被拋棄到一邊、卑微得像個笑話的小東西上，投以會心的幽默感。

——四方田犬彥，日本作傢、評論傢

“現在這個時代，神都隱藏在路上”，走上街頭對“現在”進行考察，是對生活本身的研究。

——藤森照信，日本建築史學傢、路上觀察學發起人之一

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