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法家才是中华文明罪恶的源头，不是儒家。法家的那套法、术、势，在我看来就是迎合君主个人需要的治理手段。商鞅和赵高是秦时法家实践的代表人物，立木建信和指鹿为马，实际上都是为了迎合最高统治者需要而进行的“拙劣”表演，一旦平民上套，接下来就是狐假虎威的作恶于民，这些角色只对上负责。符合逻辑的结论就是，秦的强大，是压榨底层百姓的结果，在2000年前，动辄动员几十万人修建工程，满足皇帝一人的私欲，即是法家治理的结果，国家的强大与平民生活的好坏没有半点关系，甚至“涓滴效应”都看不到。 《山坡羊·潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”即是此种道理 。秦晖先生在书中说：“一个出色的统治者，不会在乎人民爱戴不爱戴他，只在乎人民害怕不害怕他，以及能不能因害怕而巴结他。”

《传统十论》的延续?宏大叙事，现实关怀～

原讲义基础上，新增18万字。秦老师原定书名，只能显示在背景上了。

书已到，先在此留念。秦老师其人、其书的价值究竟几何，相信时间与广大读者会给出答案。

就冲秦老爹

1995年我经张岂之先生介绍，到清华大学历史系任教授。清华历史学本来名气很大，但1952年院系调整后变成苏联式的工科大学，这门学科在清华就中断了。我到清华时，该系恢复创设未久，主要人员都是原社科系中国革命史和近现代史基础课教师。所以，那时系里搞过中国古代史教研的，...  

“因此发表过若干以秦汉横向比较罗马、纵向比较隋唐的考证著述。 ” 秦晖的《市场的昨天与今天》这本书收录的秦汉经济史论文，就是这些“考证著述”。很明显，秦晖的“考证著述”强调的是”周秦之变促进古典商品经济发展“，这个时期的秦晖强调的是”宗法因素“的阻碍。 贴一些...  

从“周秦之变”到“汉魏之变”：我的秦汉史教研 1995年我经张岂之先生介绍，到清华大学历史系任教授。清华历史学本来名气很大，但1952年院系调整后变成苏联式的工科大学，这门学科在清华就中断了。我到清华时，该系恢复创设未久，主要人员都是原社科系中国革命史和近现代史基础...  

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