异史(上、下)

异史(上、下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:安徽文艺出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:1070
译者:
出版时间:1993年1月
价格:25
装帧:平装
isbn号码:9787539607597
丛书系列:
图书标签:
  • 聊斋
  • 中国古典文学
  • 蒲松龄
  • 爸爸
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  • 古典文学
  • 架空历史
  • 怪谈
  • 神怪
  • 传奇
  • fiction
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具体描述

《异史》:一场跨越时空的思想之旅 《异史》(上、下)并非一本简单的历史著作,它是一部以独到视角审视人类文明发展轨迹的恢弘史诗。作者并非遵循传统年表式的叙述,而是将目光投向那些塑造了我们当下世界的关键节点,那些往往被淹没在历史洪流中的思想、文化、科技以及社会变革的深层驱动力。本书旨在揭示历史的“异”面,探索那些非主流、非必然,却又深刻影响文明走向的事件与观念。 上卷:文明的脉络与观念的演变 上卷《异史》将带领读者穿越漫长的时间长河,从古代文明的曙光初现,直至近代社会思潮的汹涌澎湃。作者以一种“反向考古”的方式,不再着重于宏大叙事中的帝王将相、疆域变迁,而是深入探究那些构成文明基石的看不见的元素。 早期文明的“异”质土壤: 书中将不再是简单罗列苏美尔、古埃及、古希腊、古印度、古代中国等文明的成就,而是挖掘它们在思想、哲学、宗教、艺术等方面出现的独特“异”象。例如,某些早期文明中对自然力量的独特理解,如何塑造了其社会结构和信仰体系;或是特定区域出现的、与主流哲学思想截然不同的思辨方式,对后世产生了何种微妙的影响。作者会关注那些被主流历史叙事所忽略的,但却对人类精神世界产生了深远影响的观念萌芽。 思想的迁徙与重塑: 《异史》会重点关注那些思想如何在不同的文化之间传播、碰撞、融合,并最终被赋予新的生命力。这不仅仅是关于知识的转移,更是关于观念的“变异”。例如,某个源自东方哲学的概念,如何在西方被解读和应用,从而催生出全新的思想流派;又或是某个科学发现,如何在不同文明中被接受、发展,乃至产生截然不同的技术路径。本书将深入剖析这种思想的“异”化过程,展现人类智慧的创造力和适应性。 社会结构的“异”样设计: 除了政治制度,作者还会着重探讨不同文明在社会组织、经济模式、法律体系等方面出现的独特“异”制。为何某些社会结构能够长久维系?又是什么样的社会“异”制,在关键时刻成为文明突破瓶颈的驱动力?书中会分析那些非欧洲中心论视角下的社会治理模式,以及在这些模式下,普通民众的生活方式和价值观念是如何形成的,以及如何与我们今日所熟悉的模式产生“异”趣的对比。 技术与艺术的“异”界探索: 科技与艺术是文明的鲜明标志,但《异史》会从更广阔的视角去审视它们。“异”术的出现,往往是人类突破认知局限的体现。书中可能探讨那些看似“不合时宜”的科技设想,最终如何成为现实的种子;或是某些在当时被认为是“异类”的艺术形式,却为何能在后世产生经久不衰的影响。这是一种对创造力本质的追溯,以及对那些非线性发展规律的探寻。 下卷:变革的浪潮与未来的启示 下卷《异史》将视角转向近现代,重点分析那些加速人类社会变革的“异”质力量,并从中提炼出对当下和未来世界的深刻启示。 近代启蒙的“异”响: 近代启蒙运动是塑造现代世界的重要基石,但《异史》将不止于对卢梭、洛克等思想家的常规解读。它会关注那些在启蒙运动中出现的、与主流思潮形成对照的“异”见,以及这些“异”见如何挑战了既有的权力结构和思想藩篱。例如,某些非西方文明在近代如何受到冲击,又如何尝试融合自身的传统来应对西方的挑战,这种“异”化后的回应,往往比简单的模仿更具深意。 工业革命的“异”变效应: 工业革命不仅带来了生产力的飞跃,更引发了社会结构的剧变。本书将从“异”变的角度来审视这一过程,关注那些因工业化而产生的、超出预期的社会问题和思想反应。例如,城市化带来的疏离感、新的社会阶级矛盾,以及由此催生的各种思潮,如社会主义、无政府主义等,它们是如何作为对工业化“异”变的回应而出现的。 20世纪的“异”曲同高张: 20世纪是冲突与融合并存的时代。本书将从“异”曲同工的视角,审视世界各地在政治、经济、文化领域出现的各种“异”动。这包括对两次世界大战的“非常规”解读,以及冷战时期东西方阵营思想的“异”质对抗与相互影响。作者会关注那些非西方中心视角下的现代发展道路,以及不同文明如何在冲突中寻找自身独特的现代化路径。 全球化浪潮下的“异”彩纷呈: 进入21世纪,全球化以前所未有的速度推进。然而,在全球化的浪潮下,各种文化、观念的“异”质性并未消失,反而以更复杂的方式呈现。《异史》将探讨全球化对地方文化带来的冲击,以及地方文化如何通过“异”化来回应全球化。这包括对新出现的亚文化、民族主义复兴、以及跨国界思想交流的深入分析。 从“异”史中汲取未来的力量: 《异史》(上、下)的最终目的,并非仅仅呈现历史的“异”面,而是希望通过对过往“异”质性、创新性、以及非必然性的回溯,为我们理解当下所面临的挑战提供新的视角。作者相信,历史中那些“异”动的火花,蕴藏着未来变革的巨大潜力。理解这些“异”变,有助于我们跳出惯性思维,拥抱未来的不确定性,并以更加开放和创造性的姿态,塑造人类文明的未来。 《异史》是一场对历史的深度反思,是一次对人类文明复杂性的探索,它邀请每一位读者,以一种全新的目光,重新审视我们所处的世界,并从中发现那些隐藏在“寻常”之下的“非凡”。

作者简介

目录信息

读后感

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小时候一直看到对《聊斋志异》的赞誉,所以很早就买了本上海古籍出版社的白话版看。 实际对狐狸精的故事不感兴趣(而且狐狸精的那些风花雪月也不是一个小孩子理解的了的),对妖魔鬼怪的故事倒是兴趣很足。 但感觉聊斋里,篇幅多的,还是些狐狸精的事。 在书城里看到这本书的封...

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小时候一直看到对《聊斋志异》的赞誉,所以很早就买了本上海古籍出版社的白话版看。 实际对狐狸精的故事不感兴趣(而且狐狸精的那些风花雪月也不是一个小孩子理解的了的),对妖魔鬼怪的故事倒是兴趣很足。 但感觉聊斋里,篇幅多的,还是些狐狸精的事。 在书城里看到这本书的封...

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小时候一直看到对《聊斋志异》的赞誉,所以很早就买了本上海古籍出版社的白话版看。 实际对狐狸精的故事不感兴趣(而且狐狸精的那些风花雪月也不是一个小孩子理解的了的),对妖魔鬼怪的故事倒是兴趣很足。 但感觉聊斋里,篇幅多的,还是些狐狸精的事。 在书城里看到这本书的封...

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小时候一直看到对《聊斋志异》的赞誉,所以很早就买了本上海古籍出版社的白话版看。 实际对狐狸精的故事不感兴趣(而且狐狸精的那些风花雪月也不是一个小孩子理解的了的),对妖魔鬼怪的故事倒是兴趣很足。 但感觉聊斋里,篇幅多的,还是些狐狸精的事。 在书城里看到这本书的封...

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小时候一直看到对《聊斋志异》的赞誉,所以很早就买了本上海古籍出版社的白话版看。 实际对狐狸精的故事不感兴趣(而且狐狸精的那些风花雪月也不是一个小孩子理解的了的),对妖魔鬼怪的故事倒是兴趣很足。 但感觉聊斋里,篇幅多的,还是些狐狸精的事。 在书城里看到这本书的封...

用户评价

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阅读《异史(上、下)》的过程,就像是在解构与重塑我的世界观。我一直认为,历史的走向是某种程度上注定的,但这部作品却向我展示了无数种“可能性”的存在。作者以其超凡的想象力,为我们打开了一扇通往不同历史维度的门,让我们得以窥见那些“本可能”发生的故事。我特别喜欢书中对那些“历史拐点”的细致描绘。在一个本应发生某事件的时刻,由于一个微不足道的变数,历史的轨迹就此改变,从而催生出截然不同的文明形态。这种“蝴蝶效应”的运用,不仅带来了戏剧性的冲突,更引发了我对“偶然”与“必然”之间关系的深刻思考。我开始怀疑,我们所处的现实,是否也只是无数种可能性中的一种?书中的那些文明,有的因为过度的理性而失去了人情味,有的则因为过度的感性而走向了毁灭。这种对不同发展方向的警示,无疑是对我们当下文明的一种“预言”式的反思。我很难将这本书归类为某个单一的体裁,它融合了历史、科幻、哲学、社会学等多种元素,创造出一种独一无二的阅读体验。它不是轻松的读物,它需要读者投入精力去思考,去联想,去感受。

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《异史(上、下)》带给我的,是一种如同置身于一个巨大“思想实验室”的体验。作者在这个实验室里,用文字作为实验材料,不断地进行着关于人类文明走向的“实验”。每一个“实验”,都对应着一个截然不同的历史走向,而每一个走向,都充满了令人着迷的细节和深刻的哲学思考。我尤其欣赏作者在构建这些“异史”时所展现出的严谨性。他不仅仅是构思一个简单的“架空世界”,而是会深入到该世界经济、政治、文化、科技等各个层面,进行细致的描绘,使得整个世界观都显得真实可信。我常常会沉浸在书中描绘的那些科技产品和生活方式中,想象着如果现实中的人类真的走上了那样的道路,我们的生活又会发生怎样的变化?这种“可能性”的探索,极大地拓宽了我的视野。同时,作者对于人性的深刻洞察,也贯穿于整部作品之中。在不同的历史环境下,即便面对截然不同的挑战,人性的某些基本特质,如爱、恨、贪婪、善良等,依然会以不同的方式展现出来。我常常会被书中那些人物的命运所打动,他们的选择,在复杂的历史背景下,显得既有必然性,又充满了个人意志的抗争。

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读完《异史(上、下)》这部巨著,心中激荡万千,思绪如潮水般涌来,久久不能平息。这不仅仅是一本书,更像是一场穿越时空的旅行,一次对人类文明、命运与可能的深邃探索。从翻开第一页的那一刻起,我就被卷入了一个宏大而又细腻的世界,一个由无数个“如果”构建,又在“真实”与“虚幻”的边界上反复试探的叙事迷宫。作者以其惊人的想象力和深厚的底蕴,编织了一张错综复杂的历史网络,将原本可能发生的故事,以一种令人惊叹的视角呈现出来。我常常在阅读过程中停下来,试图理解那些看似偶然的事件背后,是否隐藏着某种更深层次的必然。那些书中描绘的文明,有的璀璨如星辰,有的湮灭如尘埃,它们的兴衰起伏,不仅是历史的缩影,更是对我们当下生活的一种警示与反思。特别是那些关于科技与人文交织的篇章,既展现了人类智慧的极限,也暴露了其固有的局限性。我尤其被书中对个体命运在宏大历史洪流中的挣扎与抉择所触动,那些鲜活的人物,他们的爱恨情仇,他们的理想与失落,仿佛就发生在我们身边,让我们感同身受,甚至在某些时刻,我会在书中找到自己投射的影子。这部作品的叙事技巧也是炉火纯青,时而宏大叙事,笔力雄健,将历史的波澜壮阔展现得淋漓尽致;时而又聚焦于细微之处,字斟句酌,将人物的内心世界刻画得入木三分。我很难用简单的词语去概括它的好,因为它给予我的远不止阅读的乐趣,更是一种精神上的洗礼与启迪。

评分

《异史(上、下)》给我带来的震撼,是一种潜移默化的,逐渐深入骨髓的。初读之时,或许会被其中宏大的架空设定所吸引,但随着阅读的深入,你会发现,这不仅仅是简单的“架空”,而是一种对“可能性”的极致挖掘。作者仿佛是一位伟大的“历史观察者”,他并非简单地改写历史,而是站在某个假定的节点上,去审视另一种走向的可能性,然后将这种可能性无限放大,直至构建出一个逻辑自洽,却又迥异于我们所知晓的世界。在这个过程中,我被书中那些细致入微的社会构建所折服。无论是政治体制的演变,还是文化习俗的形成,亦或是科技发展的路径,都充满了令人信服的细节。我常常会想象,如果现实中的历史真的走向了书中的某个方向,那么我们的世界又会是何种模样?这种“如果”的思考,极大地拓展了我的认知边界。同时,作者对于人性的洞察也是鞭辟入里的。在那些不同的历史环境下,同样的人性,却因为环境的改变而展现出不同的侧面。有坚韧不拔的抗争者,有随波逐流的普通人,也有在权力漩涡中迷失的灵魂。这些人物,并非扁平的符号,而是有血有肉,有着复杂的动机和情感,他们的选择,有时令人扼腕叹息,有时又让人拍案叫绝。我特别欣赏书中对于因果链条的精妙设计,一个微小的改变,经过层层递进,最终引发了翻天覆地的变革,这种严谨的逻辑,让我不得不佩服作者的功力。

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《异史(上、下)》带给我的,是一种前所未有的“历史观”的颠覆。它让我意识到,我们所熟知的历史,并非是唯一且永恒的真理,而仅仅是无数可能性中的一种。作者巧妙地利用“平行宇宙”或“平行时间线”的概念,构建了一个个令人惊叹的“异史”世界。每一个世界,都拥有其独特的发展逻辑和文明特征。我常常惊叹于作者构建这些世界的严谨性,从最初的设定,到细节的填充,都充满了令人信服的细节。比如,在某个文明中,由于某种技术的突破,社会结构发生了颠覆性的变化,而这种变化又反过来影响了其政治体制、文化习俗,甚至宗教信仰。这种层层递进的因果关系,使得整个世界观显得异常真实可信。我尤其喜欢书中对那些“被遗忘的文明”的描绘。它们如同历史长河中的瞬息,虽然未能延续至今,却在某个时空中留下了深刻的印记。它们的兴衰,它们的辉煌与没落,都成为了作者笔下令人唏嘘的篇章。这部作品不仅仅是关于历史的“如果”,更是关于人类自身的探索。在不同的历史环境下,人性是如何被塑造,如何被挑战,又如何展现出其顽强的生命力。

评分

坦白说,《异史(上、下)》的阅读体验,就像是在进行一场漫长而又激动人心的智力游戏。它挑战我的既有认知,迫使我跳出固有的思维框架,去拥抱那些意想不到的设定。作者构建的这些“异史”,并非是简单的天马行空,而是基于对现实历史、社会学、哲学等多个维度的深刻理解,然后进行大胆的推演和演绎。我尤其着迷于书中关于文明碰撞与融合的描绘。在不同的历史时间线上,原本应该相互隔绝的文明,却因为种种契机而产生了交集,这种交集带来了技术的飞跃,也带来了文化的冲突,更带来了新的社会形态的诞生。我反复思考,那些被我们奉为圭臬的“历史真相”,在另一个宇宙,是否也同样适用?抑或,它们本身就只是一种相对的叙事?书中对战争、革命、科技爆炸等关键历史节点的描绘,更是充满了独到的见解。它没有简单地歌颂胜利或谴责失败,而是深入剖析了这些事件背后的驱动力,以及它们对人类文明走向产生的深远影响。我最难忘的是那些关于“失落的文明”的篇章,它们的存在,如同夜空中的流星,短暂而又璀璨,留下的是无尽的遐想和对生命脆弱性的感叹。读完这本书,我感觉自己的思维模式被彻底重塑,看待历史和现实的角度也变得更加多元和深刻。

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《异史(上、下)》对我而言,不仅仅是一部小说,更是一份关于“如果”的史诗。作者以其磅礴的想象力和深邃的洞察力,为我们构建了一个个平行时空,让我们得以窥见那些“未曾发生”却又“可能发生”的历史。我一直以来都对历史有着浓厚的兴趣,但这部作品彻底颠覆了我对历史的认知。它让我明白,历史并非一条单一的、固定的河流,而是由无数条分支组成的浩瀚海洋。作者在描绘这些“异史”时,对细节的关注令人惊叹。从宏观的社会结构,到微观的日常生活,都充满了令人信服的逻辑和想象力。我尤其喜欢书中对那些“文明的兴衰密码”的探索。为何有的文明璀璨一时,最终却走向了没落?为何有的文明默默无闻,却最终成为了历史的推动者?这些问题,在书中得到了令人深思的解答。我常常会被书中那些充满智慧的哲理所打动,它们跨越了时空的限制,直击人性的本质。这部作品不仅仅是关于历史的“假说”,更是关于人类的“存在”和“可能性”的深刻追问。它让我对未来充满了更多的思考,也对现实有了更深的理解。

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读完《异史(上、下)》,我感觉自己仿佛经历了一场关于“历史”的“精神漫游”。作者以其非凡的才华,为我们打开了一个充满无限可能性的宇宙。他并非满足于讲述一个已知的历史故事,而是大胆地探索那些“本可能”发生的故事,并将其以一种令人信服的方式呈现出来。我尤其着迷于书中对那些“文明的交叉点”的描绘。在某些特定的历史时刻,不同的文明因为种种原因发生了碰撞,这种碰撞带来了技术的革新,也带来了文化的冲突,更催生了新的社会形态的诞生。我常常会思考,如果现实中的历史也存在着这样的“交叉点”,我们的文明又会走向何方?作者在构建这些“异史”时,对细节的把握极其到位。无论是社会阶层的划分,还是意识形态的形成,亦或是科技发展的瓶颈,都充满了令人信服的论述。我常常会把自己代入到书中的某个角色,去体验他们在那个特殊历史环境下的生活,去感受他们的喜怒哀乐。这部作品不仅仅是对历史的“戏仿”,更是对人类命运的深刻反思。在不同的历史维度中,人类始终在追求着某种意义,在与自身的局限性进行着搏斗。

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我必须承认,《异史(上、下)》是一部极具挑战性的作品,它需要读者具备一定的历史知识和哲学思辨能力,才能 fully appreciate 其精妙之处。作者并非简单地堆砌奇思妙想,而是基于对人类文明发展规律的深刻洞察,进行大胆而又审慎的推演。他为我们展现的“异史”,并非是脱离现实的幻想,而是对现实可能性的一种极端拓展。我特别着迷于书中对“文明冲突与融合”的描绘。在不同的时间线上,那些本应隔绝的文明,却因为某种契机而产生了交集,这种交集带来了技术的飞跃,也带来了文化的冲突,更带来了新的社会形态的诞生。我常常会反复思考,那些被我们奉为圭臬的“历史真相”,在另一个宇宙,是否也同样适用?抑或,它们本身就只是一种相对的叙事?书中对战争、革命、科技爆炸等关键历史节点的描绘,更是充满了独到的见解。它没有简单地歌颂胜利或谴责失败,而是深入剖析了这些事件背后的驱动力,以及它们对人类文明走向产生的深远影响。我最难忘的是那些关于“失落的文明”的篇章,它们的存在,如同夜空中的流星,短暂而又璀璨,留下的是无尽的遐想和对生命脆弱性的感叹。

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《异史(上、下)》的出现,对我来说,是一场文学上的“意外惊喜”。它打破了我对于“历史小说”的固有印象,将叙事的边界推向了一个全新的维度。作者并非满足于在已有的历史框架内进行填充,而是选择了一条更为艰难的道路——构建平行时空,探究“另一条路”的可能性。这种设定本身就极具吸引力,而作者的执行力更是令人惊叹。他笔下的每一个文明,都仿佛拥有自己独立的生命,有着清晰的起源、发展脉络和独特的文化基因。我常常沉浸在那些书中描绘的城市景象中,想象着那里的人们的生活,他们的信仰,他们的追求。特别是那些关于信息传播、能源利用、社会管理等方面的独特设想,让我对未来充满了更多的可能性。更重要的是,作者在描绘这些宏大设定时,从未忽略对个体命运的关注。那些在历史洪流中浮沉的小人物,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与挣扎,构成了这部史诗般作品中最动人的乐章。我常常会被书中某一个角色的遭遇所深深打动,他们的选择,在当时的环境下,或许是最无奈,也或许是最勇敢的。这种叙事上的张力,使得《异史(上、下)》不仅仅是一部冷冰冰的“假说”,而是一部充满了情感温度的,关于人类生存境遇的深刻反思。

评分

11岁的病中读物,第一次接触没有任何注释的文言文。

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所谓“异史”,不过就是当年的抄写者擅自将《聊斋志异》改换了个名头而已!这是继蒲松龄的手稿本,康熙抄本后《聊斋志异》最重要的一个抄本,它早于《聊》的另一抄本铸雪斋抄本。从篇目上看,它也确实最全。我们说张友鹤先生那个三会本之所以现在看有过时之嫌,就是因为他生前没有看到康熙抄本和这个抄本,以他认为最接近作者原意的半部手稿本和铸雪斋抄本为底本,但现在看,选铸雪斋为底本,明显有误!

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所谓“异史”,不过就是当年的抄写者擅自将《聊斋志异》改换了个名头而已!这是继蒲松龄的手稿本,康熙抄本后《聊斋志异》最重要的一个抄本,它早于《聊》的另一抄本铸雪斋抄本。从篇目上看,它也确实最全。我们说张友鹤先生那个三会本之所以现在看有过时之嫌,就是因为他生前没有看到康熙抄本和这个抄本,以他认为最接近作者原意的半部手稿本和铸雪斋抄本为底本,但现在看,选铸雪斋为底本,明显有误!

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所谓“异史”,不过就是当年的抄写者擅自将《聊斋志异》改换了个名头而已!这是继蒲松龄的手稿本,康熙抄本后《聊斋志异》最重要的一个抄本,它早于《聊》的另一抄本铸雪斋抄本。从篇目上看,它也确实最全。我们说张友鹤先生那个三会本之所以现在看有过时之嫌,就是因为他生前没有看到康熙抄本和这个抄本,以他认为最接近作者原意的半部手稿本和铸雪斋抄本为底本,但现在看,选铸雪斋为底本,明显有误!

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11岁的病中读物,第一次接触没有任何注释的文言文。

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