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棲居於大地之上

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[法] 布魯諾·拉圖爾 作者
大學問
藍江 譯者
2024-8 出版日期
172 頁數
49 價格
精裝
後人學譯叢 叢書系列
9787559871831 圖書編碼

棲居於大地之上 在線電子書 圖書標籤: 哲學  社會學   


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發表於2024-11-22

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棲居於大地之上 在線電子書 用戶評價

評分

拉圖爾生前最後一次訪談,反復強調人類對現代性理解的誤區是脫離瞭大地。

評分

第一次讀拉圖爾的訪談(久仰大名),非常自然地講述和迴顧瞭老爺子重要的幾點生態哲學思考。現代哲學確實從天國迴到瞭大地,從虛浮的真理迴到瞭對生態和生命的思考,和許多科幻作品中的生態倫理學互相影響。雖然是很薄的冊子卻讀起來深得我心,並不覺得水,國外現在很多新理論都是薄薄一本,一年齣好幾本,理論傢們都很高産,也不再囿於書齋,這對理論的傳播和更新都起到瞭很積極的作用,希望多多引進,易懂又有新意,看完又入手瞭一些其他拉圖爾的書籍。本書的譯後記也非常值得看。

評分

一直以來我們都在追求飛往更高處,而很容易忘記我們始終棲居於大地之上。

評分

特彆喜歡的傢屬贈書^_^ 能看齣拉圖爾晚期從擬客體哲學到生態轉嚮的蹤跡。除卻老生常談的物議會、在多元實存模式下作為對介詞之尊重的哲學以及科學的社會建構論(STS/反對去主體化、去網絡化的科學霸權),頗具潛能的新創製體現在:強理性化的生態階級之於傳統資産階級的對抗,地緣社會作為新的政治實體,鼠標的雙擊作為中介消失的隱喻,以及多元生物之間彼此依賴的hétéronomie。不過拉圖爾遺留的問題在於如何使物發聲,換言之究竟誰能夠以人的身份“代錶”物又能真正為物爭取權益。至少在訪談的有限篇幅中,人-物之間同樣麵臨著中介的消失。

評分

水水的

棲居於大地之上 在線電子書 著者簡介

作者:

布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour,1947—2022),法國當代著名哲學傢、人類學傢、社會學傢。代錶作有《實驗室生活》《我們從未現代過》《潘多拉的希望》《著陸何處?》等。

尼古拉·張(Nicolas Truong),法國著名越南裔記者,《世界報》“辯論思想”欄目負責人。

譯者:

藍江,南京大學哲學係教授、博士生導師,曾齣版譯著《食人資本主義》《存在與事件》等。


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棲居於大地之上 在線電子書 圖書描述

與法國哲學大師布魯諾·拉圖爾的最後一次對談。生態哲學的啓濛之作,凝練拉圖爾一生思想結晶,迴顧其五十餘年漫漫哲學路。

☆ 內容簡介

我們的世界發生瞭什麼變化?科學傢的話是否代錶瞭權威?哲學究竟是什麼?麵對生態威脅,我們應該怎麼辦?

本書記錄瞭法國哲學大師布魯諾·拉圖爾生前的最後一次訪談。通過與記者尼古拉·張的對談,拉圖爾迴顧和反思瞭其長達50年的思想曆程。在書中,拉圖爾從改變世界談到現代性的終結,從“蓋婭入侵”談到“著陸何處”,從何為哲學談到給未來一代的寄語,他對“棲居於大地之上”的呼籲亦始終貫穿其中。這部生態哲學的啓濛之作,將拉圖爾精彩紛呈的哲學生涯串聯成綫,帶領我們認識拉圖爾,同時走進生態哲學,開啓生態哲學的全新可能。

☆ 本書亮點

1.記錄哲學大師拉圖爾生前的最後一次對談,一書飽覽拉圖爾的哲學生涯。

本書是法國哲學大師拉圖爾生前最後一次與記者對話的訪談錄,在這次重要的對話中,拉圖爾對自己一生的思想結晶進行瞭總結,迴顧瞭他五十餘年的漫漫哲學之路。

2.生態哲學的啓濛之作,開啓生態哲學的全新可能。

書中,拉圖爾談及氣候的變化、新生態階級等諸多生態哲學領域的重要話題,具有啓發性,帶領讀者認識生態哲學,啓發讀者進一步拓展生態哲學的可能性。

3.還原偉大靈魂的精彩對話,迴到思想碰撞的第一現場。

本書采用一問一答的對談形式,保留瞭口頭交流的語言特點,讀者可通過文字,迴到采訪的第一現場,身臨其境地感受大師拉圖爾與知名記者尼古拉·張思想碰撞的火花。

4.視野開闊,深入淺齣,初識拉圖爾的讀者也可輕鬆閱讀。

拉圖爾關注的問題廣泛涉及生態學、社會學、人類學、科學、哲學等多個領域,視野開闊,同時,其對話幽默風趣,言辭如同錶演的藝術,深入淺齣,讓初識拉圖爾的讀者也可享受輕鬆愉悅的閱讀體驗。

5.著名記者與專業譯者撰文,理清拉圖爾思想脈絡。

本書收錄瞭著名記者尼古拉·張的序言以及哲學教授藍江的譯後記,它們是采訪者及譯者為讀者精心撰寫的導讀,能夠幫助讀者理清拉圖爾的思想脈絡,介紹拉圖爾一生的思想成果,帶領讀者認識這位當代法國著名的哲學大師。

6.隨書附贈思維導圖,26個關鍵詞串聯拉圖爾的思想結晶,與大師一同思考如何棲居於大地之上。隨書附送的思維導圖,幫助讀者提煉全書精華,帶領讀者進行延伸思考,拓展思維,輕鬆享受思考的樂趣。

☆ 精彩書評

自十七世紀開始,世界被認為是由斷裂的兩種層次組成,一邊是客觀真實的、為科學所知的世界;另一邊由人們的主觀性構成,是人們對世界的想象、感受或印象。後者主觀且有趣,但不是世界的構成。這種“分岔的世界”被拉圖視為“現代化世界”的定義。

如今人們因為生態問題(氣候、病毒、細菌……)而迷失方嚮,無法對災難性的情況做齣快速的反應,布魯諾·拉圖爾認為這是因為人們誤以為自己仍處於過去的世界——一個沒有能動性、可被計算控製的物理世界,一個可占有的科學世界,一個由生産係統提供的豐富而舒適的世界。事實上,我們正在離開這個科學所認識的物體世界,進入一個令人驚訝的“活生生”的世界。

以COVID-19為例,拉圖爾指齣當人們聲稱偉大的經濟運動將繼續發展時,巨大的發展和進步的機器突然在幾周內停止。他重申並更加確定“現代化”是一個毀滅的陣綫,如果我們使世界現代化,它就會變得不適閤人類居住,因為現代化與人類作為生態主體的存在是自相矛盾的。

拉圖爾將“我們(與過去)不再生活在同一個地球上”的認知,以及奠基於此認知之上的研究,與十七世紀初伽利略的科學曆史時刻並置,認為第一次科學革命和現代世界的轉變是同樣巨大的工作,且同樣可以改變世界。

——颱版Habiter la Terre推薦語

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